醉心：莊子應帝王：列子見之而心醉。謂迷惑于神巫季咸之道

氣蓋：言氣象可蓋一切也。項王垓下歌：力拔山兮氣蓋世。季布列傳：布弟季心氣蓋關中，遇人恭謹，為任俠大司馬寮屬，名曰鄧遐，字應元，平南將軍之，子勇力絕人，氣蓋當世。東坡書孟德傳后：是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣

體面，殆本司馬溫公請貢院逐路取人云「朝廷所差賦官，率皆兩制，三館之人，其所好尚，即成風俗。在京舉人追趨時好，易知體面。」

魁梧：留侯世家：魁梧奇偉梧去聲，即悟

按梧亦借讀平聲，陳子高詩：府中賢尹計魁梧。杜子美詩：魁梧秉質尊

嗾，慫慂也，隱假人泄其私忿也。如宋韓侂胄欲逐趙汝愚，嗾胡纮劾之；葉李上書詆賈似道，賈嗾林德夫告李泥金飾扁不法之類。然嗾實使犬，左傳宣二年：公使嗾夫獒焉。則任嗾者亦猶犬已。

抯，則加切，音渣，又上聲，同揸，取也，摶撮也墨子：抯格人之子女。方言：南楚之間，凡取物溝泥中謂之抯。張平子西京賦：揸佛猬。

掐，音苦洽切，說文：爪刺也。玉篇：爪按也世說：顧雍以爪掐掌。魏程昱傳：邊人搯之。晉郭舒傳：搯鼻灸眉頭。顏氏家訓：搯摘供廚

攦音列，折也。莊子胠篋篇：攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

打呼若摘，歐陽公集古錄：打字以音義言之，當為丁歷切。摘音丁歷反，槌也，擊也。史丹傳：天子自臨軒檻上，隤銅丸以摘鼓

毆，人言摏，猶沖也。左傳：魯敗翟于咸，獲長狄僑如，富父終甥摏其喉，以戈殺之。

投擲曰敦，呼如答。詩：王事敦我。音堆。今呼入聲，誤。

物用充足曰夠，音遘，亦作夠左太沖魏都賦：繁富伙夠，不可單究。俗作彀，非。

<匚敡><亻肴>音遏肴 ，<匚敡>大呼用力也，見集韻。<亻肴>，痛而呼也。顏氏家訓原注下交切音羽罪反，北人痛呼之；于耒反，南人痛呼之。

阿癐癐音威，喊聲也。輟耕錄載：淮人寇江南，齊聲大喊阿癐癐以助軍威。又引朝野僉載：武后時滄州南皮縣剝開郭勝靜，每巡鄉喚百姓婦，托以縫補而奸之。其夫至，縛勝靜鞭數十，主簿李懋往救解之。勝靜云「忍痛不得，口唱阿癐癐。」勝或作務

失色：鬻子曰「武王率兵車以伐紂，紂虎旅百萬，三軍之士靡不失色。」莊子曰「見夫子之失色。」

放出：貢禹傳：放出園陵之女。

掿音搦，以手掿物也，見篇海。

掩埋曰盦音諳入聲，亦作酓。博古圖：周有交虬，盦蓋鼎之盍昔闔也。瑣碎錄：海棠花欲鮮而盛于冬至日，早或以盦過麻屑糞土壅培根下

凡物轉面上而面下伏者為盍，說文云「覆也」。

斥人委靡不光采為遁人。楊朱曰「生民之不得休息，為四事故，一壽，二名，三位，四貨，有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此謂之遁人。」

與人優謔呼窮囝，音蹇，閩人呼兒曰囝，音若宰。顧況云：囝別郎罷，心摧血下。今吳中呼若曖平聲，亦呼兒童也三水小牘：湖南觀察李庚女奴名卻要，美容止，巧媚才捷。李四子皆年少狂俠，欲烝不得，嘗于清明節夜，卻要遇長子，持之求偶，卻要曰「可于廳中東南隅竚立。」又逢二郎調之，紿令東北隅相待。遇三郎，令待西南隅，遇四郎握手不可解，亦紿令待西北隅。少頃卻要密然炬，疾向廳事，豁雙扉照之，曰「阿堵貧兒，爭敢向這里覓宿處？」四子皆掩面而走。貧兒即窮囝，此亦調之也。古諺云：春寒四十五，貧兒市上舞。貧兒且莫夸，且過桐子花。又諺云：霜淞如霧淞，貧兒備飯甕。北史：齊后主于華林園立貧兒村

罵人游手好閑曰蘭了，非也。列子說符：宋有藺子，以燕戲干宋元君，元君拘而擬戮之，經月乃放。注云「凡物不知生謂之蘭。」史記：無符傳出入謂之闌。此蘭子，謂以技妄游，義與闌同。據此，則蘭子者，游民無常業，國之所禁也。今稱蘭了，子誤為了耳。

客作，罵語也。然三國時焦光饑則出為人客作，飽食而已。是不過傭工之謂。

平者，美詞。乃謂之平平，則無奇也。漢和帝時西域都護班超年老乞歸，乃征超還，以任尚代。尚請教，超曰「水清無大魚，察政不得下和，宜蕩夫簡易。」尚私謂所親：班君所言平平耳。尚后竟失邊和。陸士龍與平原書：頃得張公封禪事平平耳世說：王右軍郗夫人謂二弟曰：吾家見二謝，傾筐倒篋。見汝輩來，平平耳

無墨水，言文理不通也。北齊選舉，多沿后魏之制。課試之法：中書策秀才，集書策進士，考功郎中策賢良，天子出坐于朝堂中楹，秀孝各以班草對。字有脫誤者呼起立席后，書有濫劣者飲墨水一升，文理孟浪者奪席脫容刀。

老實，輟耕錄：許魯齋欲雇一仆，能應對，嫻禮節者。卻之曰「特欲老實耳。」

不趨邪挾詐為正經。詩君子陽陽章，譜云「路寢之常樂，風之正經」。宋馬端臨曰「夫子所贊之春秋，世不多見。自漢以來所編古經，俱自三傳中取出，故名曰正經。」按此，則以目人似不類。顧別無可證孟子：經正則庶民興，豈取而倒言之？

腐儒：子華子：此腐儒之所守，而污俗之所以相欺者也。荀子：鄙夫好其實，不恤其文，是以終身不免埤音婢污傭俗。故易曰「括囊無咎無譽」，腐儒之謂也黥布列傳：上折隨何之功，謂何為腐儒

僧謂之方外人，莊子大宗師：孔子曰「彼游方之外者也，而某游方之內者也。」 黃潤云：方矩也，出于矩之外，所謂離方遁圓也

世俗延僧炷禳，鐘魚梵唄，瑯瑯終日，謂之做佛事。三字佛家恒言，如維摩經：維摩居士遺言眾香國，愿得世尊所食之物于婆婆世界，施作讀做佛事。于是香積如來以眾缽盛飯與之。傳燈錄：六祖大師慧能母娠六年，乃生，有僧來語曰「此子可名慧能，以法慧濟眾，生能作佛事也。」 酉陽雜俎菩提樹云：此日國王人民大作佛事，收葉而去，以為瑞也。東坡十八大阿羅漢頌第九尊云：我作佛事，淵乎妙哉，空山無人，水流花開。東坡且屢用此三字

事體：難蜀父老文：斯事體大。抱樸子外篇：明見事體。通鑒續編：宋神宗時太后曰「事體至大」，孝宗曰「恐如東漢，激成黨錮之風，深害事體。」

刀筆，古云刀筆吏，不過刀以削簡筆以書之之義。后漢王充傳：戶牖墻壁各置刀筆，著論衡八十五篇。又宋楊太年有刀筆十卷，劉子儀有刀筆二卷，何圣從亦撰刀筆五卷。當時楊劉以文章齊名，何為詩稱簡重淳厚，其命名刀筆，亦可思矣。乃者人有訟屈于理，為出其詭算，揮空成有，轉白為黑，奮毫書狀，娓娓入聽，長官蒙焉，盆底冤不少，人遂目之曰刀筆。蓋鄧思賢之流也。是筆以為刀，正以殺人，斯義兇甚也。嗟乎，彼徒以賄賂故，而甘于剝喪天良如是。

關節：輟耕錄引杜陽雜編：元載寵姬薛瑤英，英父兄與英母相遞出入，以構賄賂，號為關節。又引李肇國史補總敘：進士科造請權要，謂之關節。

關子，言緊要處也。唐書：李逢吉用事，所親厚者張又新、李仲言、李續之、李虞、劉棲楚、姜洽，及拾遺張權輿、程昔范，又有從而附麗之者，時人目之為八關十六子。注云「逢吉親厚者八人，而傅會者又八人，皆任要劇，有所求請，先賂關子，后達逢吉，無不得所欲也。」

色目：記纂淵海：唐太宗以來禮部發榜，歲取二三人姓名稀僻者，為色目人，亦曰榜花。按此，非今所云蒙古色目人之為官者，多不能執筆花押，見輟耕錄。猶中朝故事云「長安豢龍戶，觀水知龍色目」，乃今之謂色目也。

錢財：莊子徐無鬼：錢財不積則貧者憂張儀有爭。

書套曰封筒，李太白集有桃竹書筒，元微之以竹為詩筒，故今用紙，猶謂之筒。

若干，見曲禮投壺，及管子輕重等篇干，個也。若干，設數之言，又未定之言

二十為念，以吳王女名二十，故諱之。見兼明錄。

曰足錢，曰八十當一百，曰出底錢。梁武帝時錢陌減，因有足陌之目。唐末八十為陌。漢王章又減三錢，有省陌之目。省陌，今串底錢也。

曰折錢，曰折頭錢。宋時請俸料錢，有見音現錢折支之例。折支每貫或折錢四百，或七百，不一。

奯音豁，大空也。元包經：豐晴之奯。路史禪通紀：太昊伏戲氏，山準日角，奯目珠衡。

緡縫緡音冺，合也。縫去聲之緡，莊子：雖死邱陵草木之緡。

薄切曰批，批削之義。清異錄：夜有急，苦作燈之緩，有知之者，批杉條染硫黃，置之待用，呼引光奴今京師名取燈兒

事多乖舛不濟曰糟，京師又有糟酵之語。糟則空，酵則浮。金泰和四年定糟酵錢。酵，苦孝切，京師訛呼平聲。

亂說：朱子曰「字書音韻是經中第一事，先儒多不理會，枉費了無限亂說牽補，而卒不得其本義。」

盲話：班叔皮王命論：距逐鹿之瞽說。

打渾：宋袁質甫甕牖閑評云「內宴優伶打渾，惟御史大夫不預。」蓋始于唐李棲筠也。又作打諢，諢去聲。遼史伶官傳：打諢得不是黃幡綽

塞責：項羽紀：陳余遺章邯書曰「趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅，故欲以法誅將軍以塞責。」

依樣葫蘆：宋時翰林草制皆檢舊本，謂之依樣畫葫蘆。陶谷書壁云「堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」

自相矛盾：見詩常棣傳。案尸子：楚人有鬻矛與盾者，曰「吾盾之堅莫能陷也」，又曰「吾矛之利于物無不陷

也」。或曰「以子之矛陷于之盾，何如？」其人弗能應也。

酒囊飯袋：金樓子立言篇：禰衡云「荀彧強可與言，余人皆酒囊飯囊。」荊湖近事：馬氏奢僭，文武之道未嘗留意，時謂之酒囊飯袋。論衡別通篇：腹為飯坑，腸為酒囊

鼠竊狗偷：秦二世時陳涉起兵，上問叔孫通，對曰「羣盜鼠竊狗偷，不足憂也。」

捕風捉影，始谷永說，牟融本之，有云「聽之則洋洋盈耳，求其效猶握風而捕影。」漢成帝好鬼神，谷永說上曰：奸人左道，聽其言洋洋滿耳，若將可遇，求之蕩蕩，如系風捕影，終不可得

笑里藏刀：唐書李義府與人語，必嬉恰微笑，而狡險忌刻，人謂其笑里有刀。又謂之李貓。柔而能害物也

老奸巨猾：李林甫城府深密，人莫窺其際。雖老奸巨猾，無能逃其術者。

怒發沖冠：藺相如奉璧上秦王，視王無意償趙城，乃曰「璧有瑕請示王」，王授璧，相如持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。吳越春秋：孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，發上沖冠，項旁絕纓

語言發乎自然曰沖口而出，東坡思堂記云：「言發于心而沖于口。」

驚天動地、昏天黑地、歡天喜地、哭天喊地、黑漆皮燈籠：宋至正間，江右儒人黃如征邀駕上書，指數散散王士宏等罪狀云「閭閻失望，田里寒心」，歌曰「九重丹詔頒恩至，萬兩黃金奉使回」。又曰「奉使來時，驚天動地；奉使去時，烏天黑地；官吏都歡天喜地，百姓卻啼天哭地。」又曰「官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。」

青天白日：宋袁質甫曰「余曾祖與蘇東坡賦祈雨詩云『白日青天沛然下，阜蓋青旗猶未還。』」元方國珍以

溫臺慶元三郡附于明太祖，以次子關為質，太祖曰「今誠信來歸，當推誠相與。青天白日，何以質子為哉？」

改頭換面，變樣也。朱子云「少時讀禪學文字，見杲老與張侍郎書云『左右既得此欛柄，入手便可改頭換面。』」

掩耳偷鈴，即淮南子掩耳竊鐘之謂。唐書：突厥相活寂等請立代王，改易旗幟以示之。帝曰「可謂掩耳偷鈴。」

斯文掃地：班固漢書贊曰「秦滅六國，而上古遺烈掃地盡矣。」任彥升策秀才文曰「衣冠禮樂，掃地無余。」唐中宗時，國子祭酒祝欽明自請作八風舞，搖頭轉目，備諸丑態。吏部待郎盧藏用曰：祝公五經掃地盡矣

刮地皮：或曰「今閭閻號寒啼饑，目掊克之害為括地皮，是否括字？」予曰「手取之不能盡也，當從刀。司馬長卿子虛賦：軍驚師駭，刮野掃地。注云『禽獸殺獲皆盡，野地似乎掃刮也。』輟耕錄：金方所詩兩觀番成。」

巢穴：后漢逸民傳：襄陽龐公字辛民笑謂劉表曰「鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲而已。」

沈頓，猶言滯留也。吳季重與魏太子箋：小器易盈，先取沈頓。沈俗呼若人。

業產：管子輕重丁篇：桓公曰「寡人欲復業產，此何以洽產業？」鬼谷子內揵篇：治名入產業。

傅子傅孫：史孝山名岑出師頌：傅子傅孫，顯顯令聞。東漢

事物相若曰兄弟，孔子曰「魯衛之政兄弟也」，列子楊布曰「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。吾惑之。」

平常：漢書：王渙為洛陽令，喪，經弘農，設祭者塞路，咸曰「平常持米過洛，半為司卒所鈔，自王公下車，此輩斂跡。」曹子建送應氏詩「念我平常居。」

平素：鬼谷決篇：有以平素之者。鄭康成注儀禮喪服章：素食，平素所食。曹子建任城王誄：心存平素

揮霍：張平子西京賦：跳丸劍之揮霍。孫興公天臺賦：騁神變之揮霍。

輕訬：音抄，亦讀去聲說文：訬，擾也。左太沖吳都賦：其鄰則有任俠之靡，輕訬之客。

一塊為一坺音跋又伐。坺，發土也，與垡同。周語：王耕一坺。韓退之詩「予朝拜恩后，謝病老耕垡」又同墢，耒耜經：耕之土曰墢

薍音亂子：小蒜根也，見集韻。今世俗凡物塊磊而小者曰薍子，即此。

像意：淮南覽冥訓：居君臣父子之間，競載驕主而像其意。像隨也

適意：抱樸子：接之適意。世說：張翰在洛，見秋風起，思吳中莼羹鱸膾，曰「人生貴適意耳。」乃東歸。

目不識丁：唐書張弘靖傳：汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。