睥睨一切，謂之眼界大，即京師云眼眶大也。唐玄宗為安祿山治第，但窮壯麗，不限才力，戒曰「胡眼大，勿令笑我。」北里志鄭老業詩「大開眼界莫言冤。」

三角眼，兇視也，言三角其眼以視也。張平子西京賦：隅目高眶，注云「隅自負眼視也。」明袁珙相道衍目三角彯音票又飄白。

物之名看，所以飾觀，不適于用，所謂看桌也。唐少府監御饌，以牙盤九枚裝食，謂之看食。故今有看桌，而物之可看不可用者，因均目為看桌。看食，古人又謂之釘座。唐李遼貌美而無才用，人目為釘座梨

按困學紀聞云「人而不學命之曰視皮」，視即看也

今之強顏以飾美者，人每譏之曰充。考自古隱之名不一，大隱中隱小隱、真隱吏隱祿隱、天隱地隱人隱、名隠通隱仕隱期隱，而又有充隱之目。桓玄篡立，恥無隱士，給皇甫希之資用，使居山林，征為著作郎。又使固辭，然后詔旌高士。時謂之充隱。則今之云充，即斯義。

局促：史記：漢武怒鄭當時曰「今日廷論局促，效轅下駒」。古詩「蟋蟀傷局促。」

圈束：顏延年赭白馬賦：局鑣轡之牽制，隘通都之圈束。

經紀，善終生也。唐太宗嘗賜諸王帛勅曰「滕叔蔣兄滕王蔣王自能經紀，不須賜物。」

窮忙：宋元豐時京師語曰「戶度金倉，日夜窮忙。」

唯獨：按唯猶獨，獨即唯也。莊子德充符：受命于地，唯松栢獨也在；受命于天，唯舜獨也在。呂覽：唯圣人獨見其所由然。史記：孝惠時唯獨長沙全。二字史記屢見之。新序：項王詐坑秦二十余萬人，唯獨邯欣翳脫。馬季長長笛賦序：唯笛獨無

忒殺讀所下切，大也。大字切腳。京都語亦有之，如好曰殺，好聰明日殺聰明之類。洪氏隨筆序云「殺有好處」，白樂天詩「西日憑輕照，東風莫殺吹」，金方所詩「爾家忒殺欠扶持」。又俗傳人死有煞上聲，或作儍，不仁也，不慧也，輕慧也。故京都譏人不慧，有傻子之目。吳中譏人舉動佻媚，亦曰儍。韻會：傻俏不仁。顏氏家訓偏旁之事死有避煞。吹劍錄：李才伯歷言雌煞雄煞

訂真：論衡：就世俗之書，訂其真偽，辯其實虛。

弗好：離騷：鴆告余以不好。王鞏坐蘇軾黨，貶賓州。軾臨歸別，鞏出侍兒柔奴進酒。軾問柔奴嶺南應是不好，柔奴曰：此心安處便是吾鄉。軾作定風波一詞以贈

窮兇極惡：王莽傳贊：滔天虐民，窮兇極惡。按窮極猶至盡也，今乃謂貧困者。

窮奢極欲：谷永傳：窮奢極欲，湛湎荒淫。

窮形盡相：陸士衡文賦：期窮形而盡相。

蓬頭赤腳：莊子說劍篇：趙太子曰「吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢。」羣芳錄：鐵腳道人嘗赤腳走雪中。晉陶侃曰「君子當正其威儀，何有蓬頭跣足，自謂宏達耶？」神仙傳有閻蓬頭

不耐煩，本嵇叔夜絕交書：性不耐煩。又宋庾仲文傳

沒奈何，新唐書承天皇帝傳，沒奈作末耐。

三腳貓：張明善北樂府水仙子云「五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊」

鄉里狗以名子。左傳：衛歂犬、史狗、鄭宛射犬、堵狗。史記：司馬相如，其親名之曰犬子。后漢書：梁冀之子允，一名胡狗。三國志：曹操見孫權嘆曰「生子當如孫仲謀，如劉景升兒子豚犬耳。」齊書：張敬兒脅力而性貪殘，在宋世本名狗兒，宋明帝改為敬兒。梁書：江陽人齊狗兒反。十六國春秋前秦錄：楊定叔父佛狗。唐書：李績年將八袠，遇疾，命置酒奏伎，列子孫，謂弟弼曰「我有如許豘犬，將付汝。」安祿山子慶緒，遣閹豎李狗兒執刀入帳中，斫祿山腹。元史有石抹狗狗、郭狗狗、寧豬狗。又按世本：毋茍作磬。世說：王修字敬仁，亦稱茍子。前秦錄有梁茍奴。考狗之義言茍也狗通作<犭茍>，故韓子有蠅營狗茍，故從茍之語。

案敬，從茍從攴，茍音，亟敏也。攴音撲，小擊也。敬之為言警也，與茍文之旨相反。沈存中云「今姓敬者或更茍更文，此為無義。」義蓋謂此。

亟敬聲，本去入互轉，彼嫌茍之義，輒演為敬。作敬，不通文義音義也。可知識字之難，自古而今

鴨謿道士：輟耕錄載：松江亢旱，聞方士沈雷伯道術高妙，府遣吏迎來，驕傲之甚，以為雨可立致。結壇仙鶴觀，下鐵簡于湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了無應驗。羞赧宵遁。僧柏子庭有詩云「誰呼蓬島青頭鴨，來殺松江赤縺蛇？」則是元時于道士已鴨之，但鴨之謂未審。

俗以億度為龜，如龜鏡、龜來、龜伊等語。疏仡紀云「帝履癸讒貸音忒處谷幼色，是與妹喜蠱惑，人以龜其必亡」，龜云卜也。故又有約龜，而并為約灼之說。或曰歸算法，有歸除，非。唐李泌傳：言皆為國龜鏡。金師安石有萬年龜鏡錄

罵人以牛，論衡：揚子云作法言，蜀富人赍錢千萬，愿載于書。子云不聽。夫富無仁義之行，圈中之鹿，欄中之牛也。安得妄載？

設局邀賭以取頭錢，曰抽頭。國史補：囊家什一而取，謂之乞頭。蘇長公記：少年有博者，以千金得賭錢不輸方，歸發視其方，曰「但止乞頭」。是即抽頭也。止乞頭則不賭，故不輸

出頭者，得出頭地也。歐陽公所謂放他出一頭地也。又跳出者，不復受牽制，局儕輩亦得出頭也。晉魏時寫章奏，如今之抬頭，謂之跳出是也。

發腳：詩：履我發兮，疏云「行必發足而去。」三國志：譙周曰「今大敵在前，恐發足之日變且不測。」

語有謂之縮腳音者，即古之歇后語，可笑。語林載：貞元末，妓阿軟產一女，求小名于白樂天，樂天曰「此兒白皙可愛，可名之曰皎皎。」有文士釋其義，始悟樂天之戲，蓋謿其種姓不明，取古詩皎皎河漢女也。河借作何，猶何漢子之女云。又史載：鄭綮好為歇后詩謿識時事，干寧初，帝唐昭宗以為有所蘊，命以為相，綮曰「歇后鄭五作宰相，時事可知矣。」按顏延年赭白馬賦：王于興言，注云「王于興師，興言出宿，當即歇后詩之濫觴。」

唉音哀，驚問聲，管子桓問篇：禹立建鼓于朝，而備訊唉。又嘆聲，史記項羽紀：亞父曰「唉豎子不足與謀。」又應聲，莊子知北游篇：狂屈曰「唉予知之」。又因飽抒氣作聲，見廣韻。按唉、欸同一字。

欸亦讀上聲，肩夫一聲欸，一聲乃，或自相應，或兩相應，即此。本棹船歌。朱子辨欸乃云「欸乃棹船相應聲，欸音靄，乃音襖。近日倒讀之，誤矣。」欸左旁從矣，不從欵<去欠>。從欵<去欠>，俗款字

嗑谷盍切音合，笑聲。莊子天地篇：折楊皇荂，即嗑然而笑。

咄當沒切音敦入聲，正字通：汾晉之間尊者呼左右曰咄，左右必諾。司空圖休沐記用之，即東方朔傳注云「咄，叱咄之聲也。」珠林：岳山廟一灶甚靈，和尚以杖擊云「咄，只是泥土合成，圣從何來？」

匍行曰媻，亦作<足般>，作蹣，音盤，呼若勃蘭切。今京師呼盤亦如之。司馬長卿子虛賦：媻姍勃窣俱匍匐也，上乎金堤。

頓留，頓也，頓積也。沈約撰宋書，宋世祖孝武太宗明帝諸鄙瀆事。齊主曰「孝武事跡不容頓爾，我昔經事明帝，可思諱惡之義。」

清閑：前漢循吏傳：龔遂曰「愿賜清閑竭愚」。嵇叔夜琴賦：密微其清閑。

寒溫：謂酬應，非要語王獻之與操之諧謝安兄，多言俗事，獻之寒溫而已。

隆重：晉桓謙曰「楚王桓玄勛德隆重」。任彥升薦士表：臣位任隆重

周折，言周到曲折也，即周旋折旋意，作盩厔亦通。山曲曰盩，水曲曰厔。西安府有盩厔縣。

望呼若茫去聲，釋名：望茫也，遠視茫茫也。周禮：其澤曰望諸，疏云「即宋之孟諸，古音孟，唐讀芒，今呼望為茫去聲者。望本平去兩讀。」又呂氏春秋：望諸為夢諸，夢亦葉茫去聲，見道藏歌。故今亦呼夢作茫去聲。

白之為言素也，空也。管子：擊毆眾白徒，謂空有徒卒名也。乘馬篇漢書：非周公致白屋之意蕭望之傳。新序：叔向曰「趙武舉士于白屋下」，言以茅苫屋，無閥閱之壯麗也。漢書：聞之白衣戒君勿言兩龔傳。又白衣尚書鄭均，南史白衣宰相陶宏景，唐書衣黃者圣人肅宗、白衣者山人李泌，言布衣而無青綠朱紫之華也，可謂之白身，即北史李敏傳云「白丁」，魏書食貨志云「白民也」。乃俗稱破靴白頸，謂白身而強項者，不知何本。路史：羿以善射，去下地之百難此帝嚳時之羿，注云「百難，兇頑之人。」豈易百難為白頸，豕魚之誤歟？抑愎頸而非白頸，猶標識符之言識白字，音近沿訛，未可知。又語云「白腳皁」，誚所業無根柢者，不知何義。殊皁隸所服，通體皆皂，彼托為皂以威人者，實未皂歟？是即今之白役，列固禁之，并非北齊及唐之白直比矣。

嘗閱唐劉晏傳：稅外橫取，謂之白著。春明退朝錄：世人謂酒酣為白著，言刻薄之后，人必顛倒酩酊，如飲者之著也。予竊謂父母斯民者，橫征暴斂，觀此可以警也。又唐德宗時，以宦者為宮市使，置白望數百人白望者，使人于市中左右望而白取其物，不還本價也抑買人物，人將物詣市，至有空手而歸者。每勅使出，雖沽漿賣餅之家，皆撤業閉戶。予復嘆后世官署中出市外物，往往限以官價，必折其本，猶白望之遺也。亦殊非善政矣。

漢景時，白頸烏與黑烏群鬬楚國，白頸墮水死者數千。時楚王戊謀反敗，為越人斬。是白頸烏固倔強者。

偽物曰偐，亦作贗，通雁。韓非子：齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往，齊人曰「雁也」，魯人曰「真也」。

兒童小遺于褲曰溲音搜，出溲呼如尸，即尿音鳥去聲。口口宋將郭某自比諸葛。屏風、便面皆書三顧頻煩、兩朝開濟二語。及敗于江上，倉皇涕泣而匿，時人謂之尿汁諸葛。

兒童睡熟遺尿，謿之曰畫龍。明成宏間，李文安公杰，字世賢，夫人某氏，少患遺溺，輒夢兩宮人捧溺器至，兩旁畫龍鳳。迨公晉禮部侍郎，贊皇太子婚禮，夫人入賀，適小遺甚急，作顰狀，皇后詰之，以直告。遂命兩宮人引至一處，以龍鳳溺器進，恍如夢中，后遺溺遂止。事載王應奎柳南隨筆。

濾音慮，澄也。唐白行簡有濾水羅賦。羅，濾水具，澄之使水在下、滓在上也。今呼入聲，如力訛。

矴壩，矴岸之矴音訂即此字。錘舟石也，同碇磸。唐孔戣為嶺南節度使，蕃舶泊步，有下磸稅，戣禁絕之。又即濁水矴清之矴。矴清，或作淀。案淀音電，淺水也，音義俱別

糞謂之惡，讀去聲。前漢昌邑王傳：如是青蠅惡矣，師古曰「即矢也」。越王句踐為吳王嘗惡。蓋古人于惡字多讀去聲，物之美惡、情之愛惡，義異音同，故間有葉入聲者，要不專以入聲屬美惡、去聲屬愛惡。觀騷經及漢劉歆遂初賦、魏丁儀厲志賦，可知其兩音各義。顏氏家訓謂：自葛洪字苑始。而顧寧人又謂去、入分別，不過分言輕重之間，其實無此疆爾界之別也。則俗之以糞為惡，正此字。

或作屙音阿。傳燈錄：屙溈山尿。金圣嘆批續西廂有云「人言屙臭極矣，此并非屙」，然吳語是去聲，當從惡字

楊用修云「丸、卵、欒古通。山海經：鳳卵，作鳳丸。又建木葉如羅，實如欒。欒即卵也。丸形如卵，故梓人伐材謂之欒削，謂欒削其木丸如卵也。」據此，則今人呼陰莖為欒上聲者，即此字。上聲卵之轉耳，不必專指為卵矣。然俱以陰囊言，則可。若陰莖當是嫪音勞又去聲字，呂不韋求大陰嫪毐為舍人，詐為宦者以進，后以淫坐誅。故世罵淫曰嫪毐。今京師呼陰莖為嫪子，音若寥，殆即罵嫪姓大陰無行，因指此物為嫪耳。嫪、欒、卵俱一音之轉。

蘇即須也，謂散而下垂也。胡三省通鑒注：毛晃曰「流蘇盤線繪繡之球，五彩錯為之同心而下垂者是也。故世以絳頭須為蘇頭，亦呼須髯之須為蘇。」盤線云云，見海錄碎事

丹鉛錄：古者流蘇，蓋樂器之節。周禮：金鐲節鼓，鄭玄注云「后世合宮懸用之，而有流蘇之飾」。楊氏援引尤詳

<月忍>音閏，俗呼若紐振切。禹貢傳：山桑之絲，其韌中琴瑟之選。詩將仲子傳：檀材強韌，可為車。唐張茂昭為節鎮，頻吃人肉，及除統軍到京，班中有人問曰「聞尚書在鎮好人肉，虛實？」笑曰「人肉腥而肕，爭堪吃？」東坡云「黃州定惠院東小山上，多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人項頸。」

與人不睦曰皵音鵲。皵皮，皴起也。又木皮甲，錯也。爾雅：大而皵楸，小而皵榎。鄒浩四柏賦：木皴皵以龍驚。亦足<木皵>

<兌皮>音穿入聲，皮破也。俗云<兌皮>傷，即此。

<喬亢>吉吊邱召兩切，高也，不平也，不安也。韓昌黎詩：我亦平行踏<虛亢>音傲<喬亢>。世以不肯從眾為<喬亢>，即此。又語云「<虛亢>起」，即<虛亢>字。

物置平處動不妥貼曰扤，揚子方言：扤，不安也。詩：天之扤我。亦作杌，作兀。杌隉、臬兀，俱不安貌。司馬長卿上林賦：杌紫莖，注云「搖也」。兀字，兩足長短，刖足者為兀。

戳敕角直角兩切，刺也，舂也。宋書：太祖不豫，召晉王屬以后事，左右皆不得聞，遙見帝引柱斧戳地，大聲曰「好為之。」

贉音萏，玉篇：預入錢也。米芾書史：隋唐藏書，金題錦贉。注云「卷首帖綾。又謂之玉池。」楊氏墐戶錄：古裝裱卷軸，引首后帖綾曰贉。則今所云贉在內者，即此。

門望：門，門第。望，郡望。締婚者動言門望，富不與貧耦，貴不與賤匹，當其姻婭既定，往來帖式獨冠郡名以自表，相稱謂處，必加大德望或大英望等語，以致欽崇。至于婦人，雖常時書柬，亦曰歸某門某氏，或不書某門而書某郡，凡以重門望如是。楊用修譏姓氏書以姓配郡望，其為無謂，并云「侯景求婚王謝一事，江東散亂，職此之由。」又引韓顯宗疏曰「門望者，乃其祖父之余烈，何益于皇家？茍有才，雖屠釣可相，奴虜可將。茍非其才，雖三后之允，墜于皁隸矣。」