西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

如是我聞。一時佛住廣嚴城大林樓閣中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。除諸重擔所作已辦。如大龍王。心善解脫慧善解脫。得深解脫心達正道。調伏諸根威儀詳審。唯一補特伽羅尊者阿難。受于佛記奉持法藏。

復有大菩薩眾一千人俱。皆得不退轉地總持法門平等法忍。是大智者。具大信重言行相應。斷諸疑惑面相圓滿。亦無顰蹙常大歡喜具大精進。是法王子。知法自性說法無倦。所說之法離諸戲論。化度眾生發起佛智。凡所導利功不唐棄。得大忍辱離諸顛倒境界之法。滿足十地善知三時。明了自性不生不滅。永斷纏縛威儀具足。證得空三摩地無相三摩地無愿三摩地。雖出生死常行輪回。不樂聲聞緣覺之行。唯以發起大菩提心應根說法。其名曰。

慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。香光菩薩。無邊光菩薩。除蓋障菩薩。勝義心菩薩。得光王菩薩。斷一切憂暗菩薩。薩哩嚩尾沙摩那哩尸菩薩。內行菩薩。無邊意菩薩。具大精進步意菩薩。寶海菩薩。裝嚴王菩薩。具大神通王菩薩。無差步菩薩。勝意菩薩。普滿菩薩。阿那嚩啰拏那哩尸菩薩。常喜菩薩。上金光菩薩。觀一切法意菩薩。阿秫巘馱那羅拘酥彌多菩薩。首積菩薩。無憂吉祥菩薩。須彌藏菩薩。觀自在菩薩。香自在王菩薩。歡喜王菩薩。無邊慧藏菩薩。持一切妙法藏菩薩。師子吼音菩薩。如是等大菩薩摩訶薩。而為上首。

爾時世尊食時著衣持缽。與二千苾芻眾而共圍繞。入廣嚴城乞食。是時世尊入城門時。以大慈悲現神通力。放大光明照耀一切。變廣嚴城而為琉璃。令四衢道皆悉清凈。其有眾生蒙光所照。盲者得視。聾者得聽。喑啞之者皆悉能言。迷惑之者咸得正念。天花如雨降滿城中。天樂自鳴妙音清亮。下至阿鼻地獄。上至阿迦膩吒天。其中眾生唯受大樂。是時廣嚴城星賀里蹉尾王。有子名曰寶授年始三歲。乳母抱持在于殿上。時彼寶授忽見光明希瑞之相。又聞城中種種異事。從其懷抱速下于地。向乳母前端然而立。說伽陀曰。

何人威德力　　現此希有相

如俱胝日光　　照耀三千界

其中諸惡趣　　一切得清凈

如是之神通　　母速為我說

天雨眾妙花　　遍散于佛剎

復成妙傘蓋　　懸覆于空中

十方有異鳥　　翔鳴而萃集

男女皆大喜　　異常而嚴飾

盲者復瞻見　　聾者還聽聞

喑啞者得語　　迷惑得正念

諸丑陋粗惡　　變成妙色相

一切不善人　　皆發慈悲心

何人行世間　　發起神通力

此為最上事　　母速為我說

爾時乳母答寶授童子。說伽陀曰。

功德寶出現　　清凈難思議

清凈最上行　　無垢無增減

世尊為眼目　　視生如的親

化行于世間　　無親疏分別

為現乞食來　　不住世間相

不染世間法　　如蓮花在水

能斷眾生疑　　慈悲常利物

眾生所有苦　　唯佛悉能除

稱贊不生喜　　譏謗亦不嗔

無障復無礙　　行世如清風

來者世間師　　最上大法王

善解甚深法　　明了第一義

常說中道法　　言離于取舍

法句最寂靜　　遠離一切處

智積無我相　　最上大福聚

善逝世間解　　來者無邊相

佛身如須彌　　高顯無倫匹

亦如尼俱陀　　上下皆相稱

其色如真金　　晃耀而璨鑭

清凈若玻璃　　又如秋滿月

頭頂圓如蓋　　發鬒而紺青

髻相若螺紋　　一一皆右旋

面相如滿月　　湛然而清凈

眉間之白毫　　右旋而宛轉

兩目如青蓮　　光瑩善觀察

唇妙頻婆果　　齒白正齊密

舌相如蓮葉　　長廣覆面門

鼻高而修直　　額廣而平正

兩眉色紺青　　延袤及于耳

兩耳極端正　　輪朵垂至肩

如來梵音聲　　清亮如頻伽

美妙復柔軟　　眾生聞者喜

所有緊那羅　　孔雀鵝鸚鵡

鴝鵒拘枳羅　　拘那羅鴛鴦

[口*爾]母多命命　　如是等音聲

及彼諸天樂　　一切美妙聲

皆不及如來　　于十六分中

不及于一分　　項細復圓滿

兩臂而傭直　　二手指纖長

具輪螺等相　　軟如兜羅綿

甲妙赤銅色　　胸臆廣平正

臍輪而深密　　陰藏若馬王

藏覆而不現　　乃至二足下

其色如紅蓮　　平滿復柔軟

具千輻輪紋　　及與鉤幢等

如是諸相備　　百福悉裝嚴

具力大丈夫　　一切世間師

常作師子吼　　說于不二法

所出諸言辭　　真實無差忒

愛語復柔順　　眾生聞者喜

覺悟諸眾生　　應根而啟發

有義利功德　　為最上第一

具如是裝嚴　　名為佛世尊

十方世界中　　凡圣無有比

爾時寶授童子。得聞乳母說是伽陀贊嘆佛已即白母言。云何令我得見于佛。佛知其意速往宮門現身而立。乳母指言斯即是。佛寶授童子。乃于殿上遙見世尊。舉手頂禮即作是念。

若有眾生睹見如來如是具足功德之相。不發大菩提心者難得己利。又復思惟。經于百千俱胝劫中難遇于佛。我今值遇甚為希有。當舍此身而為供養。是時童子。手持千葉金蓮。即于殿上投身而下。時彼童子佛力所持住于空中。捧以金蓮用獻于佛。是時金蓮離童子手。乃于佛上虛空之中。變成花蓋眾寶嚴飾殊妙第一。

爾時寶授童子。即于空中向佛合掌。說伽陀曰。

我所獻蓮花　　不為斷煩惱

及于一切法　　唯為佛菩提

如菩提不生　　非有亦非無

非取亦非舍　　我從佛現化

非愚迷所著　　相與無相等

我離一切相　　供養佛世尊

所獲諸功德　　亦離一切相

今奉獻此花　　不愿證二乘

以彼第一乘　　常轉于佛剎

爾時尊者大目乾連。侍佛之右。見是事已。即說伽陀。問寶授童子曰。

如是釋迦佛　　汝信重供養

汝何心顛倒　　云菩提不生

爾時寶授。答尊者大目乾連。說伽陀曰。

諸法本不生　　所施空無為

法性本如是　　云何有所生

圓頂被袈裟　　住于羅漢相

如不能知空　　佛智何能了

汝若有妄想　　供養俱胝佛

雖供如是佛　　實為非供養

尊者至于今　　猶不斷妄想

汝心當云何　　無相稱有相

爾時尊者大目乾連。復謂童子曰。如來不證無上正等正覺耶。亦不說法耶。寶授童子曰。夫大智者不住菩提相。不住如來相。諸法性無為法本無有生。若如是了知是即知法性。不驚不怖。舍離親疏無來無去。無行無相不住佛法。不住緣覺法。不住聲聞法。亦不住貪法。不住嗔法。不住癡法。乃至不住愚迷眾生無明煩惱等法。亦復不住有色無色有想無想。有相無相。清凈不清凈。及身口意。平等不平等。一切諸法皆無所住。