世俗村師每屆冬至，則館事畢，曰散學?；蛘n至臘月杪，則另有資贈，謂之冬學。困學紀聞：古者新谷已入，余子皆入學，距冬至四十五日始出學，亦言村塾事也

今之鄉會試，主司進院，眾士子隔絕。考夢粱錄載，宋時禮部試知貢舉，官下簾出題，士子有疑難處，即于簾外上請，主文于簾中詳答之云。則后代關防，較昔為嚴矣蘿粱錄宋元時錢塘吳自牧撰

石林葉氏曰「唐禮部試詩賦，題不皆有所出，或自以意為之。故舉子皆得進問題意，謂之上請。本朝既增殿試，天子親御殿，進士猶循禮部故事。景佑中稍厭其煩瀆，始詔御藥院，具試題經史所出，模印給之，罷上請之制。

今殿試第一甲三人：狀元、榜眼、探花，士人狀元而外，不夸榜眼，爭羨探花，艷其稱也?？记刂杏洠禾七M士杏園探花宴，以少俊二人為探花使。東軒筆錄：選最年少三人為探花使，世謂之探花郎。是昔之探花，原非專指第三人，今異也。又考狀元之目，始于唐，為進士第一人，然第二、三人亦稱之，見周益公省齋文集。今則非大對第一人不稱也。宋時以第二人為榜眼，然第三人亦稱之，見王元之小畜集送朱嚴詩，今則非，大對第二人亦不稱也。省齋文集有回姚狀元穎啟、回第二人葉狀元適啟、第三人李狀元寅仲啟，小畜集有送第三人朱嚴先輩從事和州詩，云：榜眼科名釋褐初。二條近見錢氏養新錄

上海縣二十九保四圖金家巷衣匠朱鳳，每出裁縫，病歸僵臥，或一日或兩日，既蘇，則云：奉王家廟廟在凈土寺旁距金家巷二里許城隍神票飭，同傷司薛大兄弟往拏某。又嘗云「人有不易挐者，用我也」。訪之都信。一日病臥，經三晝夜方醒，問之，曰「往龔家宅挐喬云龍。其人勇狠難遽近身，跟三日，昨傍晚伊肩物往油坊去，行至鄭家橋北，一草履脫，乘其鞠躬結履，舉大鐵尺力擊其背，拘之。今死矣?！鬼曋m龔宅近鄰人來傳說「云龍昨夜大呼背痛暴死，背有黑痕」云。龔宅距金巷五里。又一日，朱鳳有從兄某路經秀才浜橋，忽一臂痛甚，歸告鳳，鳳曰「兄犯傷司船，被打一篙，須往王家廟禳之。」如其言即愈。故人皆稱鳳為活傷司。然其初數年有拘人事，必告人，后諱之，謂曾被城隍神訶斥耳。去年戊戌冬故，七十余歲。

云龍好使酒兇鬬，曾與屠夫金永本有隟，一日永抽刀直剸云腹，云急捘刀刃，彼此力奪。刃與柄拔分為兩，永握柄，云握刀，云五指見骨也。又一日鄰有與人鬬者，邀云助鬬，云脫新購氈帽，值錢六百余，將帽頂塞口咬一空如杯大，發辮穿空系盤其帽，曰「如是出鬬，不愁落帽?！刽`黨俱目而駭，主人壯之。其平生兇狀類如此

京口銀山，其緣江石徑崖壁隘束處，跨一石于上，鑿昭關二字，人謂此伍子胥橐載在之昭關也。非?？冀贤ㄖ荆赫验y在和州含山縣小峴西。蓋春秋戰國時楚地也。兩峯聳立，為廬濠往來之沖，其口隘險可守御，是則子胥之所過者已。

婦女腳尚纖弓，裹腳、纏腳、繞腳恒言之，間言扎腳。陶九成云「道山新聞載：李后主宮嬪窅娘，繞腳屈上，素襪舞云中，人皆效之，以纖弓為妙。以此知扎腳自五代時方為之?！拱错崟涸p弓弝也，則腳小宜弓，扎字較切。

近年江左男子所佩巾囊及瓖履等物，皆好白，婦女之首飾裙袖尤甚。并見省垣妓女，有縞素其襧襠，而略施彩緣者，不知肇于何人。辛卯歲。今己亥歲江水浡潏，金陵一帶，幾于懷襄死者棺隨流水，生者屋棲魚鱉。聞安徽等處又多厄于蛟禍，蘇松則饑饉頻仍。計數載中，癸巳特慘，閭閻鬻男女、委溝壑、刧奪格鬬，所在皆是。考魏武帝擬古皮弁，裁縑帛為白帢；齊后主好令宮人以白越布折額狀，如髽幗，又為白蓋。議者以為皆兇喪之象，所謂服妖是也。當事者可鋤其習已。

江南省試，凡卷首書身家等事，均雇慣書宋體者代之，既無錯誤，通場亦得字體一例，自來已久。今己亥歲秋賦，特令士子親寫，慎大典也?？妓握孀跁r貢院言：進士所納公卷考校無準，請自今令舉人親自投納，于試紙前親書家狀，如將來程試與公卷全異，及所試文字與家狀書體不同，并駁放之。據此，則今之嚴密，適與之同，或即仿宋例。士子應試，每苦添注涂改之例，往往有極快意文，而于文尾未及題明者，遂成違式棄置，良可慨也。然其例唐宋時已然已，其法莫妙于每篇稿后微粘一簽，以為標識，謄寫到此，自然觸目驚心，不至倉皇輒接謄下篇，及既注明添注涂改字樣，隨揭去粘簽。如是斷無誤者。

洪容齋引貽子錄：寫試無誤、筆題其后，云「并無楷改涂乙」注有即言字數。又元史：涂乙注五十字以上者不考。按不考即今之貼出

予素為癬疾，年五十二，右臂鉤及頸后，患之。鄰人語以當用生大黃根濡醋擦，如其言，兩月而愈。越四年，又患左臂鉤，前方不效。或曰「癬無正方耳」，因購得十余方試之，略無驗者。忽家人云「聞柏油可」，旋抹兩度，刬除。凡用二方，膚色俱完好無他痕，知無正方之說非誣也。酉陽雜俎載：阿勃參出拂林國，樹葉細，兩兩相對，花似蔓菁，正黃，子似胡椒，赤色。斫其枝汁如油，涂疥癬無不瘥者。其油價重于金云。此予所未及購者，信然，是癬亦有正方。千里明光草，產蘇州洞庭山南，瘋癬及痧癥受風而癢，用以煮水熏洗便愈。

婦女服飾華靡，莫過吳中，邊鑲既闊，加以鬼子欄桿。近又有較闊者，芙蓉邊、牡丹邊等名目，尤闊至二寸許者，謂之旗邊?？|金織彩，爭新斗麗，不計工費也。惟考深衣圖有義欄之制，是即今之衣邊鑲緣，則所謂鬼子欄桿者，鬼其產，欄其式也。附于鑲緣之上，似猶近義欄之意。然已病其蛇足，況侈于是乎？暴殄何如。

金玉條脫飾臂尚已，今又以紅瑪瑙珠貫絲成釧，尤為鮮炫，殆本古朱腕繩而靡之，蓋以朱縷纏臂為媚也。王節信潛夫論有截絲纏臂之說，梁昭明烏棲曲「江南稚女朱腕繩」，李義山宮中曲「蠶縷茜香濃，正朝纏左臂」。

地高于北而卑于南，宋羅蘋亦云「淮南子有女媧煉五色石以補蒼天、斷鰲足以立四極、積蘆灰以止淫水等事，世遂有煉石成霞，地勢北高南下之說」，又云「地勢高于西北，故艮位之」。式鈺初俱不甚信，謂無以準之也。后客太原返，為汴梁之游，歷太行絕頂，頂豎一碑曰「晉豫分界」，緩轡縱目，南豫境俯山根，不知幾千仞，城郭如村，樹如薺，馬牛如田鼠；北晉地及山腰一切，猶堪彷佛。始以曉愈北愈高，而愈南則愈下，斷然焉。

南匯縣杜行鎮張暏園，名襄，少孤。為人恂恂，靜如山凝。善事親，敬養兼至，經年持齋禮唪以壽母。母每上下其樓，必躬親扶負，慮家人輩不謹也。兩載前又以刲股愈母疾，母今七十一齡，轉健?？突蛴性兤涫抡?，暏園徐答之曰「未有也，亦以告者過耳?！股w不欲人揚其事也。視侄猶子，侄之子猶孫，不析居。平生兼好濟人困，雖在兇頑，皆兀然服其德。子英而厚，業儒，將應試。積善余慶，可云有后，則是人足光史乘已。予并喜暏園好講實學，工書，嘗有題其援琴圖詩。道光庚子二月記。

嘉慶間，上海二十一保二十九啚農人榮大觀，弟國林、廷章，稍蓄貲產，既析爨，大觀無子，夫妻并故。國林子一，廷章子二，一嗣大觀。長，婚事既邇，大觀遺房二間，其一為國林用者可為寢室，與論不允還。其夕燕媒，將娶親，故畢集。國林婦恐眾忿難爭，并其床帳什物運置于內，攜子扃臥，廷章無何也。正躊躇間，見門開闃然，徙物已空，傳知堂上眾賓。眾賓忻然，競為大觀子安就洞房，同觀花燭，畢。眾故昧彼自愿還房之速，有鄰童目覩知之，謂林婦扃臥即癲，其子啟戶，婦橫地瞪目，屢稱還我房，其家惶畏，還房而癲愈焉。予聞之乃嘆曰「嗟乎，此死者有靈也?；蛑^大觀夫妻在時，國林婦素不與睦不然，恐此夜新郎婦，非于雞柵旁，即豕圈畔矣，愁多歡少矣。誠可憫，誠可幸。」

黃浦鄒家灣蔣左弼，父某為販棉花，經商常熟境，私一孀婦，得千金贈，訂為伉儷，潛挈婦歸。舟經唯亭鎮北大湖，弄舟者某父子兩人也，蔣私語舟子：將來事泄奈何？與謀既決，授舟子白金二百兩。維時蔣四顧汪洋，皆無帆檣，誘婦出艙，推婦入水。婦于水中立起，緊把船旁護水欄，舟子刀截其指，沈水底死。此嘉慶初年事也。蔣得銀后，不數年脂田第宅，耀于鄉里。蔣故，道光初，蔣傅近復有賣棉花船到常熟，歸時一客附舟，言往東鄉老友蔣某家，音微女。既近蔣宅，舟子指點上岸，瞥不覩矣。因看向贈舟價錢，二千紙也，駭告其子左弼，遂設位奉祀。蓋左弼素亦略知乃父謀害事，意此報復客女鬼也。未幾，家中相繼得病，屈指四十日內，巫醫盈戶，羽士青詞、緇流佛事、鐘魚香火，喧喧無已。左弼夫婦子女媳，連斃五人。于時最異，左弼女方韶年，無故臥床，冥冥淹淹，帳中每作一微笑，<目買>睛搖靨，春風滿臉，夭桃遜其冶笑，定即面灰而喘冷，百計喚救始醒。如是日每三四也，數日后叫苦呼冤，備訴溺害事如前。床頭懸一天師像，女曰「是廢紙耳」，瀕死又云「俟盡鏟根株，再問弄舟者家也」。今左弼僅存孫一，家道十落八九。或曰蔣女微笑，亦孀婦之夫在

圬人泥刀以琢磚垛墻壁，故鐵質之堅逾常。澧溪口孫姓，一宿棺磚厝圮損，邀匠重厝，撤舊厝棺灰。匠見尸衣帽無恙，異之，刀撥其衣，衣亦灰，而刀已壞矣。匠蹙竦顏霉，但易刀治厝，至晚畢工，噤無一言。觀者咸謂鬼能屈鐵。

莫平于水，匠人求高下至平，則以水平之，謂之打水平。匠之巧也，非起于后世。吳澄虞書璇璣玉衡說：地平之下檠以龍柱四，植于水槽上，一名水平。周禮：匠人水地以縣?；茨献樱阂暩呦虏徊畛叽?，明主弗用而求之乎？浣準注云「望水之平」。漢書律歷志：以子谷秬黍中者千有二百，實其龠，以并水平其概。注云「概欲其直，故以水平之」。水至平故準從水從隼

文昌廟文昌閣塑像，其中世儒多敬禮之，乃為文昌會，羣居終日，聚錢嘩飲，其猶醵也。甚者優童歌吹，盲者彈詞，輒至深夜而散。意可邀福于神，增才慧、取青紫也。風俗通義云「周禮槱燎司中司命文昌也。司中文昌，上六星也。今民間獨祀司命耳?？棠鹃L尺二寸，為人像，行者擔篋中，居者別作小屋。汝南郡多祀以臘，率以春秋之月」。則據應劭云，文昌之重，漢世然已。

袁簡齋辨文昌魁星曰「史記云『斗魁戴匡六星』，文昌宮是兼上將次將諸星而成一宮，義取諸宮室，非主文學。故漢尚書省比之文昌天府，魏有文昌殿，唐段成式張籍俱號文昌，宋龐元英在尚書省記所見聞，號文昌雜錄。道家妄謂文昌獨司文人之命，強以梓潼神為降生之人，不已謬乎？甘氏星經：魁乃主獸之官。史記：奎曰封豕，一曰天豕，主武庫。于文學無與也。所以訛者，林靈素以東坡為奎宿，路史：倉頡觀奎星圓曲之形而造字。主文之說自宋始耳?！?

王氏見聞記：文昌生晉時張氏，跨白驢，棲蜀之梓潼

嘗見官署中堂額清、慎、勤三字，蓋康熙二十一年遵御書頒各督撫者，取司馬昭戒長吏語也。人知三字官箴切至，而未及知古人矢口輒復成韻。

予丑溺器，金陵肆有合古制者，將買焉。一友人曰「磁貓固佳」，予曰「非也，虎名虎子?！褂颜埞适?，予曰「漢朝以玉為虎子承溲，故名。李廣獵得一虎，以其頭為枕，鑄銅為虎形作溲器，見西京雜記?！褂謫枺荷轿骱艋⑸酱笸酰秃?？予曰「然，抑亦尊之。說文云『山獸之尊也。凡物之長，王目之?！粐谰阶⒗献佑性啤禾斓貎|萬道王之，眾靈赫赫天王之，倮有穴處圣人王之，羽者翔虛神鳳王之，毛者跖實麒麟王之，鱗者水居神龍王之，介者澤處靈龜王之，百川并流江海王之』。予又按蟒為蛇長蛇王，蜂有長蜂王，梓木王，蘭香王，牡丹花王，復有王瓜、王芻、王彗、王女、王鮪、王睢、王父、王蛈蜴、王鳣之類，又人之大父母亦曰王父母。友問何謂王女，予云「爾雅釋草：蒙王女，注云『唐也，女蘿別名』，女蓋蘿大者，見唐石經。今本多作玉女?！?

雨生先生官揚州時，偕諸詩人扶鸞，仙降書，自言瑤池侍女許約翠。同人日與仙唱和，仙往往夜間又自書其詩于玉簪花葉，納之硯下，喜葉紋似烏絲界也。又贈各詩人一詩，記其贈先生有云「鴉嘴撥開三徑草，馬蹄驚動六街塵」，二語極為雅切。蓋先生忠孝之裔，蔭職為官，所到處必為園，以彈琴吟燕其中也。今解組買山白下，林泉之勝，又過曩時矣。

吾邑二十一保二十七啚陳宅鬼仙，夙聞之未詳，茲其近鄰趙士觀，弱冠純樸，傭予家，譚其事云「今陳銀觀母某氏，故時六十余歲，距今六年。其鬼到家，歲率一兩度，或隔一兩歲?？罩袉柎?，靈響如生，家人等已不怖也。每路遇鄰人，于路旁稱名問安，人輒駭之。鬼于其家，嘗自言遠從鬼門關來，奉差挐人，并其地甚苦情事。偶索食，薦之，道好。去年己亥夏，其家男女出耕，鬼在田中，予聞往聽，鬼稱予土觀，予笑，鬼云『勿好笑』。遂彼此寒暄數語。頃之謂其家人：我回槨，爾等當回家飯也。耕傭無不聞者。往往二三日便回鬼門關。來時聲喜，去時聲悲，必矚其家人曰『為善毋惡，陰司有簿記之』。」