考禮：天子載芷以養(yǎng)。北魏高歡執(zhí)香爐，從帝步行。隋煬東都幸書(shū)室，宮人執(zhí)香爐前行。今外省大吏，轎前有提爐人，體制隆也。蘇城婦女麝囊蘭佩，尚猶少之。貪以安息香行，當(dāng)事者盍諭以香禁重焉？
今官之署理，古云假。如楚漢春秋：會(huì)稽假守是已。因署而實(shí)授，古云即真。如漢書(shū)：拜扶風(fēng)令王欣即真，是已。
海濱人突聞海喧，曰海嘯，謂海有溺者，必三日內(nèi)激怒濤，掀尸于灘，故名清凈大海。淮南子云「海水雖大，不受胔芥」，注云「骨有肉曰胔，海神蕩而出之。」則海濱人非妄言之。海嘯二字絕好。
人死，邀道家或釋氏召七，七七則已，謂之?dāng)嗥摺Ｊ侨酥玻氖湃斩咂侨酪病Ｋ氖湃斩咂巧ⅲ湔f(shuō)至今以為信矣。細(xì)釋之，均有來(lái)復(fù)義。
七七見(jiàn)魏書(shū)胡國(guó)珍傳：自薨至七七，皆設(shè)千僧齋
墓周植柏，本古陵寢。風(fēng)俗通：魍像食亡者肝腦，畏柏。列士傳：延陵季子掛劍徐君墓柏。通鑒德宗紀(jì)云「柏城」。又古人詩(shī)有云柏陵者禮稽命征：天子陵樹(shù)松，諸侯柏，士槐，大夫欒，庶民柳
世間無(wú)藉之徒，辮發(fā)以松為媚，戴帽以欹為俏，何哉？古人解散髻，斜插簪，墊角巾，題詩(shī)者側(cè)帽，躭飲者倒著白接離，是其濫觴也。然名士為之則為風(fēng)流，蘭子仿之則為匪彝。西施之顰，東鄰不可效已。
晉省處女，頂束髽髻，髻下必編發(fā)尺余，垂頸后。迨于歸之明日將旦，燒燈剔額理眉，新玉貌，挽云鬟，不復(fù)編發(fā)。故未嫁時(shí)謂之毛女兒。閱列仙傳：毛女字玉姜，在華陰山中，山客獵師世世見(jiàn)之。自言秦始皇宮人，形體生毛，故云毛女。或云至唐時(shí)其年尚少。因憶左傳：宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下，共姬之妾取以入，名之曰棄，長(zhǎng)而美。則知晉俗呼處女為毛女。毛亦韻也。
予館吳淞畔，一日主人宴客，進(jìn)烹魚(yú)，長(zhǎng)尺中，腹寬五寸余。頭銳尾窄，較鯉則腹闊，較鳊則腹稍狹，而鱗痕又粗。鮮馨撲鼻，厥形頗異。予以駭目不食，詢之主人，不知，并言漁者亦無(wú)以名也。座中快啖之，咸曰美哉魚(yú)。今按酉陽(yáng)雜俎廣動(dòng)植總敘云「編與鱀魚(yú)相似。」然則曩所不食魚(yú)，即鱀焉矣。
世以食羊腦助記憶，唐肅宗張皇后專權(quán)，每進(jìn)鴟腦酒，令人久醉健忘。
珠和燈草，輕研便粉，柔能克剛也。其猶梧桐斷角、毛牦截玉乎。
詞人嘲弄羣芳，往往曰聘曰嫁，故林處士留妻梅佳話。今江東種樹(shù)者言：凡李不蕃碩，須于花朝之黃昏，翦彩繒條一二，或繡絲稍許，系其枝，酹以巵醴，三旋，用爨下灰圈樹(shù)底，引外人踏之，名為嫁李，則子結(jié)郁紛，倍于常歲。按酉陽(yáng)雜俎廣動(dòng)植草篇：嶺南茄子宿根成樹(shù)，高五六尺，欲其子繁，待花時(shí)取葉，布于過(guò)路，以灰規(guī)之，人踐之，子必繁，俗謂之嫁茄子。知嫁李之說(shuō)非誣也。凡此猶嫁女之嫁也，皆趣。嘗記黃帝之語(yǔ)曰「君危于上者民不安于下，主失其國(guó)者其臣再嫁。」蓋古皇措語(yǔ)尤韻也。而列子云「居鄭圃四十年，無(wú)人識(shí)者，將嫁于衛(wèi)。」殆亦本此矣一說(shuō)嫁李在元夜。儀禮喪服章鄭注：凡女子行于大夫以上曰嫁，士庶曰適人
韓非子樗里疾曰「是言自嫁于眾」，正編平陽(yáng)君豹曰「此欲嫁禍于趙也」，王九成野錄：項(xiàng)王訴天云「高帝陰使布弒義帝，嫁名于羽，以興問(wèn)罪之師」盧行簡(jiǎn)病夢(mèng)事，亦俊
寺有方丈，唐顯慶高宗年號(hào)中，王玄策使西域，至毗耶城，有維摩居士石室，以手板縱橫量之，得十笏，故名方丈。
今人食醉蟹醉蝦糟蟹等物，雖近生吞，卻另饒風(fēng)味。蘇長(zhǎng)公老饕賦云「蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟」，蓋已有然矣。
名妓兼色藝，藝必兼擅詩(shī)詞，不概見(jiàn)焉。予北游時(shí)，有金陵詩(shī)人蘇郎者，挈家寓京，與予萍遇，歡若生平。蘇識(shí)一妓曰傅媚蘭，年十九，豐姿玉瑩，春黛滴峯，秋波溜泓，不涂朱不傅白，懶絲簧戀筆墨。凡勢(shì)豪紈袴，思一密坐接歡，不可得。時(shí)正月中旬微雪，蘇燕予，邀媚蘭勸觥。其神珊珊，其聲嚶嚶，娉婷妙婧，而婉約生情。洎昏黃，酒顏皆頳。予乃擬偕蘇郎鞍馬觀燈焉，媚蘭就圍爐畔援筆題詩(shī)云「翦翦風(fēng)吹檻，杯盤且欲殘。添香猶軟語(yǔ)，開(kāi)戶更清歡。暗雪依人裊，春燈跨馬看。」下二語(yǔ)猶未就，蘇閱之日「跨易躍如何？」予曰「或易走如何？」媚蘭微吟二過(guò)，曰「走固自然。」予與蘇遂為燈市游，回則媚蘭已屬成前詩(shī)，曰「含情窗下待，翠袖不知寒。」蘇因謂予：吾輩竟無(wú)只字，未免汗顏也。媚蘭默默無(wú)矜才意。此殆可謂今之名妓矣。媚蘭蘇州元和人。
媚蘭嘗謂予曰「古來(lái)美人所唱詞曲，以何者為佳？」予沈思未即答，媚蘭朗誦云「勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝！」予笑曰「亦至情至理。」按此詞杜秋娘制，嘗為李锜歌之。秋娘金陵女，年十五，為锜妾。后沒(méi)入宮，又放歸。杜牧之感之，作杜秋娘詩(shī)。事見(jiàn)國(guó)史補(bǔ)。
一日詢媚蘭小時(shí)事，訴及年十三時(shí)，曾游某寺歸，夜夢(mèng)神告之曰「爾前身一聰慧才士，習(xí)為挑蕩，多污人閨閫。后有貧鄰迫于重賦，將鬻其兒，爾出己貲為輸賦，始免。故今生陷孽海，異日嫁作商人婦，幸脫饑寒耳。」訴罷泫然。后四年，果為浙省一販茶者妾，其人亦雅好筆墨。
予家屋后多植梅，嘗有客于五月間過(guò)訪草堂，曰「梅子熟矣」。予曰「先生固熟讀傳燈？」客瞿然不解。因告之以傳燈錄：馬祖贊大梅和尚工夫已到，固有梅子熟矣之語(yǔ)。傳燈錄：有僧問(wèn)大梅和尚：見(jiàn)馬祖得個(gè)甚么？大梅曰：祖道即心是佛。僧曰：祖近日又道非心非佛。大梅曰：這老漢惑亂人，任汝非心非佛，我只管即心是佛。僧白于馬祖，馬祖曰：梅子熟矣
嘗論飲酒，與其薄而多，不如釅而寡。猶作詩(shī)文，與其膚廓而長(zhǎng)，不如切實(shí)而短。吾鄉(xiāng)嘗有一人入市買酒，每病其澹，謂店中人曰「爾家酒權(quán)斤兩有余，然何淡，攙水乎？」店中人曰「無(wú)之。」旁一鄉(xiāng)人曰「爾家酒中不攙水，亦水中攙酒耳。」眾鄉(xiāng)人一笑。又一鄉(xiāng)人與酒店主人孔姓者交，一日有喜慶，延孔到家宴飲，孔舉杯飲曰「酒何淡，誰(shuí)家買來(lái)者？」鄉(xiāng)人曰「爾店中物。」孔又舉杯作咋唇云「雖淡卻鮮。」合座粲齒，孔不赧然。蓋鄉(xiāng)人乍與孔交，素不往其店買物，適宴孔，買其酒耳。因憶袁簡(jiǎn)齋云「酒品上者苦，次酸，下甜。」袁不善飲，斯論亦復(fù)得之。攙水固失酒之真，即甜亦膩而俗，不若帶酸，猶耐尋味也。宋石曼卿善飲，與布衣劉潛為友，常倅海陵，潛訪之，劇飲中夜，酒欲竭，有醋斗余，乃傾入酒中并飲之。可知口之于味，古今有同嗜也倅通判也
今碑之坐獸皆曰屃赑，非也，霸下也。屃赑乃石碑兩旁者。
博物志：龍九子者：一屃赑，此獸平日好文，今石碑兩旁者是也；一蚩吻，此獸平生好吞，今殿脊上獸頭是也；一眶眥，此獸好殺，今刀柄上龍吞是也；一霸下，此獸好負(fù)重，今碑之坐獸是也；一狴犴，此獸好訟，今獄門上獅子是也；一囚牛，此獸好音樂(lè)，今胡琴頭上所刻之獸是也；一白澤，此獸好坐，今佛座下獅子是也；一蒲牢，此獸好鳴，今鐘上獸紐是也；一椒圖，此獸好閉，故立于門上。凡九種，皆一龍所生子也蚩吻一云嘲風(fēng)，好險(xiǎn)。狴犴形似虎，有威力，故立于獄門。白澤一名狻猊
戊戌歲臘月，澧溪陳行鎮(zhèn)大木橋下一糧艘，恣意泊橋旁，為便于上岸買物。居人及本地泊船者苦之，莫敢何。一日篙工偶纜橋柱，黃昏旋病憒憒狂叫，癐癐鞭背臂甚痛，并言：橋可爾犯耶。遂解纜泊于野岸，病霍然。咸曰橋有鬼神也。按莊子：沈有履，灶有髻，戶內(nèi)之煩壤雷霆處之。酉陽(yáng)雜俎：井鬼名瓊，廁鬼名項(xiàng)天竺一曰笙。輟耕錄：錢義廁神，李赤廁鬼。均未載橋鬼橋神之說(shuō)。志之俟考。
俗以見(jiàn)白鼠為吉，謂是獲財(cái)之兆。唐史：董龍家貧，里人買牲祀社，命龍撰文以祭。分胙，眾不與龍，逐龍出之。龍?jiān)炷嗌约溃瑢⒎傥模邪资筱曃娜胙ǎ蛑媒鹨欢贰｝埐蛔运剑时姽踩 ？h令奏聞旌其閭，名其社曰董龍社。
黃浦之闊不三里，而潮勢(shì)洶涌，近海也。雖善舟者恒患之。閔行鎮(zhèn)每端陽(yáng)并前后數(shù)日為龍舟水嬉，遠(yuǎn)近觀者云集。今歲五日辰刻，浦南閘港西何家渡附近眾村人渡浦往觀，時(shí)潮駛風(fēng)猛，登舟張帆，倉(cāng)猝未下柁，舟遂覆。舟中四十一人，溺死者三十八，內(nèi)舟子三人，免者一。連日沿浦尋撈，僅得四尸，余葬魚(yú)腹。此亦一小刦也。閔行鎮(zhèn)在浦北岸。聞初四日將昏，南岸人多有遙見(jiàn)北岸白衣者無(wú)數(shù)，又是夜其鎮(zhèn)巡司夢(mèng)城隍神，告以明日觀龍舟者多不吉。司官晨起申戒徧鎮(zhèn)，而禍固不在鎮(zhèn)民焉。何家渡距鎮(zhèn)十余里，舊傳其鎮(zhèn)龍舟本十三，嗣一沈于浦，弄舟者俱不起，故十二。往往波平風(fēng)穩(wěn)，張燈夜嬉，觀者數(shù)之，仍十三焉。其亦死而為靈乎？己亥五月識(shí)。
漢東宣伯聚浙江潮候圖說(shuō)，有云「大江而東，凡水之入于海者，無(wú)不通潮。原其消長(zhǎng)之故者，曰天河激涌，曰地機(jī)翕張，揆其晨夕之候者，曰依陰而附陰，曰隨日而應(yīng)月。地志濤經(jīng)，言殊旨異，胡可得而一哉？蓋圓則之運(yùn)，大氣舉之；方儀之靜，大水承之。氣有升降，地有浮沈，而潮汐生焉。月有盈虛，潮有起伏，月為陰精，水之所生；日為陽(yáng)宗，水之所從。故晝潮之期，月常加子；夜潮之候，月必在午，而晷刻定焉。卯酉之月，陰陽(yáng)之交，故潮大于余月。朔望之后，天地之變，故潮大于余日。一晦一明，再潮再落；一朔一望，再虛再盈，天一地二之為也。」因黃浦潮而節(jié)錄于此。邱長(zhǎng)春云：四方大海，潮流各異。圣功道力，不可思議。楊升庵謂：錢镠射潮潮退，元兵駐錢塘三日，潮不至，似有神司之。
孔子曰「見(jiàn)小利則大事不成」，今之見(jiàn)譏于因小而失大者也。鄒穆公謂吏曰「爾知小計(jì)不知大會(huì)」，東坡曰「人能碎千金之璧，而不能無(wú)失聲于破釜」，今之見(jiàn)譏于算小而不算大者也。何恢有妓張耀者，阮佃夫頻求之，恢曰「恢可得，此人不可得也。」佃夫曰「惜指失掌耶？」諷有司以公事彈恢。今之算小不算大，而因小失大者也。
予癯圃蒲萄一株，因蔓為棚，暑夏往往蛇踞其上，予過(guò)之，必睨焉。故棚敞不過(guò)丈，繁則裁之。又有紫藤架一，亦如之。聞物以類聚，藤植大率致蛇，蛇團(tuán)臥曲行，藤植亦屈蟠委蛇者也。段氏廣動(dòng)植篇：貝邱之南有蒲萄谷，蒲萄可就食，取歸者失道，世言王母蒲萄也。天寶中沙門曇霄游至此，持枯藤還本寺，植之遂活，高數(shù)仞，蔭地十丈，若帷蓋焉。其房實(shí)磊落，紫瑩如墜，時(shí)人號(hào)為草龍珠帳。予偶閱此笑曰「是蒲萄者，果仙種耶？造物噓枯之幻至是，宜其龍而不蛇耶。」乃草龍珠帳，錫號(hào)殊佳，辭家羣玉可采已。
江南果實(shí)，櫻梅枇杷李桃橙柑柿栗外，俱不及他省。山西蒲萄，往往種皆成畝，顆大味甘，勝南中遠(yuǎn)甚。予親歷知之。茲予所植，得之戚好家，略亞山西，亦吾鄉(xiāng)僅有者。惜析其種甚難
昔癯圃中草堂落成，偶自題楹聯(lián)，丐湯雨生先生書(shū)之。先生為序于上云「青坳詞兄，萬(wàn)里還鄉(xiāng)，結(jié)廬村塢，蒔花種竹，迭石疏泉，與二三野老閑話桑麻，致足樂(lè)也。頃以試事過(guò)訪白門，以自制楹帖屬書(shū)，于以知君之樂(lè)在于知止。慨予亦倦鳥(niǎo)飛還，而無(wú)枝可棲，平生胸藏萬(wàn)廈，至此真堪一笑。故人相對(duì)，能無(wú)羨且?jiàn)佋眨 褂讶艘?jiàn)之嘆曰「此老無(wú)愧名士矣，以為可妬，明其羨甚。自言其妬，妬何有焉？則其平生愛(ài)才雅量，又可及歟。然世之往往有妬，亦殊令人不平。」予曰「何不平哉？必己之才詣與彼無(wú)甚軒輊，彼始妬耳。果其灼然翹然足服其心，亦可俾之轉(zhuǎn)妬為羨。即如桓溫尚南康公主，平蜀后以李勢(shì)女為妾，主聞，拔刀往斫，及見(jiàn)李膚色玉曜，辭復(fù)凄惋，乃前抱之曰『我見(jiàn)猶憐』。蓋婦人多妬且然。左太沖作三都賦，陸士衡聞之，致書(shū)士龍?jiān)弧嘿蛊涑桑愿册u甕』，后見(jiàn)賦，絕嘆伏。閻伯嶼欲夸其壻吳子章才，令宿構(gòu)滕王閣序，盛宴請(qǐng)賓僚序，至王勃，不辭。閻恚甚，吏報(bào)至落霞秋水二句，嘆為天才。然則不患妬己者也，患無(wú)以化其妬耳。至或有遠(yuǎn)不逮己，彼且好為排笮，誡卑不足道，何傷于己？祇益其陋。又何不平焉？」友然之。草堂楹聯(lián)曰「花鳥(niǎo)無(wú)多能領(lǐng)自足，神仙非易得閑便佳。」
松江婁縣某村一少婦，獨(dú)往母家省視。蓄一狗隨行，及返日墓，路經(jīng)荒廟，有惡丐七人，扯婦人奸污竟夜。婦無(wú)如何，但云俟我歸取爾輩命。丐懼，刃死婦，斷其首，于供桌下揭起地磚埋蓋之，又將尸身縛以石沈之野溪。狗俱熟視焉。時(shí)正黎明，狗奔到家，撞門哀叫，尸夫開(kāi)門，狗嚙袵拽往，咤之不舍。見(jiàn)狗雙淚泫流，嗚咽慘戚，訝其故，鄰人曰「但隨往」，狗舍袵，導(dǎo)行甚疾，進(jìn)破廟，闃無(wú)一人。狗力掀供桌下地磚，爪牙并用，夫驚視首級(jí)，婦也，猶疑，旋往其母家詢之，彼此大駭而慟。因向狗云「尸身何在？」狗啀然而走，尾之到一溪邊，望水跳號(hào)，遂覓鉤竿鉤得之。事到官，亟飭捕者偕尸夫并狗，往各鄉(xiāng)市緝犯。到某鎮(zhèn)，丐者數(shù)人絡(luò)繹乞錢，中有三人，狗一一咬其脛。拘送官，嚴(yán)鞫得實(shí)。丐并言見(jiàn)狗隨婦云。余丐尋亦捕獲，申請(qǐng)梟首示眾焉。官賞錢五緡，給尸夫買肉飼之。道光戊戌五月間事，得之鄉(xiāng)里傳說(shuō)。秦法斬?cái)骋皇踪n爵一級(jí)，因有首級(jí)之稱
詩(shī)文自注本桐柏宮銘。歐公譏元微之非法。金明昌元年令舉人程文自注出處
今村塾中農(nóng)家童豎，什什伍伍成羣聚讀，每至四五月、八九月耕獲忙時(shí)，往往在家守望門戶，疑草澤之鄙習(xí)也。考唐制，凡學(xué)六，皆隸于國(guó)子監(jiān)，博士助教分經(jīng)授諸生，每歲五月有田假，九月有授衣假，乃知此例有由來(lái)矣。