聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。佛告比丘。比丘應(yīng)然。佛言。比丘。七處為知。三處為觀。疾為在道法脫結(jié)。無有結(jié)意脫從黠得法。已見法自證道。受生盡行道意。作可作不復(fù)來還。佛問比丘。何謂為七處為知。是聞比丘。色如本諦知。亦知色習(xí)。亦知色盡。亦知色滅度行。亦知色味。亦知色苦。亦知色出要。亦至誠知。如是痛癢思想生死識如本知諦知。亦知識習(xí)。亦知識盡。亦知識盡受如本知。亦知識味。亦知識苦。亦知識出要。亦知識本至誠。何等為色如諦如所。色為四大。亦為在四大虺所。色本如是如本知。何等為色習(xí)如本知。愛習(xí)為色習(xí)。如是色習(xí)為知。何等為知。色盡如至誠知。愛盡為色盡。如是色盡為至誠知。何等為色行盡如至誠知。若所色為是八行諦見到諦定為八。如是色盡受行如至誠知本。何等為色味如至誠知。所色欲生喜生欲生。如是為味如至誠知。何等為色惱如至誠知。所色不常苦轉(zhuǎn)法。如是為色惱如至誠知。何等為色要如至誠知。所色欲貪能解。能棄欲能度欲。如是為色知要如至誠知。

何等為痛癢能知六痛癢。眼栽痛癢。耳鼻口身意栽痛癢。如是為知痛癢。何等為痛癢習(xí)。栽習(xí)為痛癢習(xí)。如是為痛癢習(xí)。何等為痛癢盡知。栽盡為痛癢盡知。如是為痛癢盡知。何等為痛癢盡受行。若受八行諦見到諦定意為八。如是痛癢如盡受行為道。何等為痛癢味識。所為痛癢求可求喜求。如是為痛癢識味為知。何等為痛癢惱識。所痛癢為不常敗苦惱意。如是為痛癢惱識。何等為痛癢要。所痛癢欲能活為愛。能斷愛貪為自度。如是為痛癢要識如諦知也。

何等為思想識為身六思想。眼栽思想。耳鼻口身意栽思想。如是是六識思想。何等為思想習(xí)識。栽習(xí)為思想習(xí)。如是為思想習(xí)識。何等為思望惡。便望苦會得是故。我為說舍身惡行。若比丘已舍身惡行。便得利便得安隱。是故我為說舍身惡行。口意亦如上說。