或問程氏言孔顏樂處可得尋與余齋曰可不愧于天不怍于人循此尋之遠乎哉

余齋曰德莫盛于讓道莫高于晦不與世爭勢利之事易不以身居美善之名難

余齋曰語云事無全遂物不兩興故天地之間必有缺陷夫明者不務求全其所可缺者恐致損其所不可缺者

余齋曰方壺府君有言士貧以當貴儉以當富或未達曰士處今之俗而免于侵脧恥辱者其貴乎不然其貧乎而免于窘迫求貸者其富乎不然其儉乎

余齋曰恩慎其可繼也威慎其可伸也不繼之恩覆得怨焉不伸之威覆得侮焉

余齋曰犯而不較其德弘也委蛇而全其用遠也故仁者能容智者能忍

余齋曰人有我心故佛老之說得而惑之儒者之道以天地萬物為心而已矣

余齋曰人不有所舍也必無所成是故舍無益者而成有益者舍暫且小者而成久大者則識于是乎尊

余齋曰有才者不可無識也無識者不可有才也夫才騁之則多事矜之則多怨恃之則多禍

余齋曰道公私而已矣王公霸私圣人公佛老私公者君子所難純私者世情所易入圣學王道吾惡從而睹諸

余齋曰美食無飽不成飽也美宅無寢不成安也夫立身之忠信也立官之廉也立家之儉也庶美之所待以成也

余齋曰御國家者威賞狥義而已不以狥己不以狥人故使人不怨勿使人悅

或問賞而人恩之罰而人畏之其道何繇余齋曰惟嚴惟明其賞也恩惟寬惟惠其罰也畏

或問士而為善矣有戒諸余齋曰奚而無戒也戒在挾夫挾善而言失也易挾善而行失也亢挾善而與人失也矜言易行亢與人矜比于兇德其有弗自覺者也是故戒之戒之沖沖若虛溫恭慎默以為德基

富家得子而愛諮于醫曰若為使嬰勿病乎醫曰子曷不云若為使勿病嬰乎夫父愛者子多過母愛者子多病余飽余燠是生疾疢而能以義制愛嬰病去半矣余齋聞而嘆曰善夫吾聞之上醫原病下醫攻病

東村之壤多蕪余齋過而問焉村翁咨嗟應曰吾村故沃土也村氓發長習耕其寡言饒力者劣衣食者先作后息甘勚而不厭者父母愛之鄰黨譽之自昔歲有農師來善分土谷之性度晴潦之數牛器種獲事有新意尊巧而規便樸勤為拙于是村之少年漸皆愛力幸偷與之言則囂不可喻而吾村之壞數見蕪矣余齋蹙然顧從者曰吾懼今為學者之蕪吾道也

余齋曰世有恒言不可不察也夫言征斯信信斯傳非經非傳而能傳于百世恒人之口者其信也久矣其征也必多矣故夫言非至弗恒也庸可忽諸

問戒屠仁乎余齋曰然放生仁乎曰然然則君子奚而不務也曰愛及鳥獸仁之末也君子圖其大者不務其小者世俗為之君子亦不非也

或問士品孰尚余齋曰子不見卉木乎品木者與材矣品花者與芳矣若后雕之木羣材右之凌寒之花眾芳冠之材與芳所同也骨所異也

或問余齋曰學者尊生與曰然學者治生與曰然夫學將有以濟也內不濟身焉能外邇不濟家焉能遠故學以寡欲而平情尊生在其中矣學以敏事而節用治生在其中矣

余齋曰喪亂阿形人相與爭治安何象人相與讓故善家與國者莫急與讓以絕爭夫讓匪曲節也于德為表于禮為質德以讓昭感人也深于惠禮以讓立束人也固于法

或謂余齋曰今之才不古若天與人乎余齋曰聞諸先子古者三德六行以造士偲偲如也考德既成后任以職猶樹五谷焉選種而勤糞之熟然后獲故厥用美而且富近世藝士之術荒矣若山苗野實又不審性味擷以薦餒而責其為用之五谷若也難矣果天與人乎

或問顏氏之立卓末從何如余齋曰求道者譬若捕禽禽四翔于寥廓莫之能圉也有虞師者誨人以造罟設餌之方方盡而禽致矣然得禽爾力也使禽馴我非爾力也養而需之未可幾日故喟然夫孔子三十而立七十而從顏氏子之弗長于命也能立而未能從不亦宜乎

余齋曰先府君常言士無為詩書所無毋為法律所有為詩書所無則悖為法律所有則罪

余齋曰先府君言持門戶有子孫者必謹于風氣之端夫倫彝名簡家之正氣詩書澹約家之清氣保斯二者故世而才易以成彥士世而不才也猶得謹素存其家聲

余齋曰片銅而晰萬形刮磨之功與尺鐵而剸百物淬礪之力與夫先憚自治而能治人者吾未之聞

余齋曰用嚴者道莫利于簡夫嚴故憚簡故安煩而細嚴之所以窮也

或問民風如何則至治矣余齋曰治之至也有加陶唐或周者與陶唐不可見于蟋蟀見遺俗焉成周不可見于七月見風始焉皆不外習勤安儉務本而無慆心云爾是謂治元元氣漸剝乃生文明乃成盛美治之末也非其至也至治之象大下皆儉勤務本者近之

余齋曰孝友節義性情之正者也其行人之所不能行性情之至者也割膚殉死之類禮弗載焉故可行而不以訓共財不繼富之類勢難齊焉故可訓而不以強

鄰居者同謀筑舍西家夕謀而日一命工東家景卜累日儲計累月逾時焉然后命工無何東家先西家告落余齋嘆曰東鄰其知道乎是故厚蓄而緩發熟計而迅成斯之謂善建

或問泰以順應君子曰當樂而思憂蟋蟀過與余齋曰暫樂與長樂孰樂夫憂先于事者不入于憂事至而憂者無及于事故順而不慆泰而能常善哉蟋蟀可與樂矣

余齋曰多經疾苦可與謀攝生多歷憂患可與圖涉世

余齋曰君子內治嚴以辨外治寬以簡惟嚴辨于內也然后能寬簡于外

余齋曰勤敏者所以居閑乎恬鎮者所以處迫乎危惕者所以行順乎寬夷者所以歷險乎其道一也

余齋觀燎火者焰過揚則殺之衰乃加薪焉嘆曰士之在世猶執燎矣故處盈之道亟損其末處消之道務益其本

余齋曰富家之浮蠹窶人之生命貴者之體勢細民之身家以人生命供浮蠹以人身家立體勢可苐曰我分當然而已乎

余齋曰吾常見夸己者以要譽而受嗤也吾常見媚人者以求悅而招鄙也夫士處世無為可議勿期人譽無為可怨勿期人悅

余齋曰人情嫉亢簡未嘗不服澹正也狎周圜未嘗不親易直也故高世而人弗憎無求者得之和世而己不失任真者得之

客有慕書繪而習之者余齋曰何庸乎對曰今世聞人雅士以此當之蓋執御之感惟昔然矣

余齋曰君子直不發人所不白清不矯人所不堪剛不絕人所不忍察不掩人所不意任不強人所不勝

余齋曰維人有身心者主乎形者奴乎情欲者寇乎勞心而養形主奉奴乎恣形而狥欲奴引寇乎耽欲而牿心寇戕主乎吾見主人之能覺者鮮矣吾見主人之覺而能斷者又鮮矣

余齋曰才者能威故不苛智者能明故不察震暴御人之我犯威不足也億逆防人之我欺明不足也

或問以致良知立教者奚若余齋曰子以四教文行忠信

或曰龍以難見稱神故至人貴潛余齋曰不然龍德澤物待時而后行神其時見也非神其難見也夫蟄物何限潛遂貴龍哉

市夫以力受直右市之人窶左市之人饒然而善瘵余齋問其繇或告曰左市夫有名限右則否余齋嘆曰左市人之可悲也直則欲其分之寡也力則不惜其殫也以生易賄奚利哉故君子戒見利而忘心小人戒見利而忘身

余齋曰無生之民不可得而治也鮮恥之俗不可得而教也故治先休養貴樂其生教首風表庸振其恥

余齋曰水其似至人之心乎夫虛中而漚有自然之圓隨物而流有自然平圓滿已性平通萬物之性

或問持法者寬與嚴也孰貴余齋曰法無寬嚴清者斯貴敢問清曰施之當行之信而已矣善法者法如其事無以有心法如其人無以有己使人有憑焉而莫之敢玩有憚焉而莫之敢怨故曰水鑒隨形羣象資明權衡無情庶物取平為水為衡用法乃清

余齋曰君子嗜甘則思節酣旨則思戒防愛之鍾也矧于人乎夫嬖姬而淑驕子而孝狎友而端幸臣而忠古今罕之故恩不可偏愛不可溺懼賊夫人亦自貽戚

余齋曰處難處之事可以長識調難調之人可以煉性學在其中矣

余齋曰吾心常疑古之不可宜于今也然提古之道揆今之事消息祥殃較其所弗合者而莫可得也

或問崇晦府君之德也余齋曰稷也何足以窺之固問曰道貞無咎不狥俗以累身不徇欲以累心去利去名其歸也誠稷所知其斯而已

或問士講學乎余齋曰士入言于妻子非簡身范家者勿道也出言于所交之人非寡過行世者勿圖也當事議事服官籌政習乎其所居講乎其所行士奚而非講學也

或問為士者必有高志與余齋曰然否夫志以要詣也高而能詣弗稱高矣茍云無實不如篤也故慕大略者不如積細善騖奇行者不如謹常度干顯譽者不如修隱德歆捷效者不如需久成

童子見橘方華園丁振而墮之嘆曰惜矣園丁曰嘻吾所惜與子異童子未喻以問余齋余齋曰橘也乎哉凡物之情多華不利于實

或論士有有體而無用者余齋曰世均人也而士之尚之也尚之者何其有用之也然而有不用者時也無用之體體非體矣奚其士

友人題其門曰凈拭目定立足硬豎脊緊束腹余齋過而三復嘆曰士乎信能體此四者達行則偉其烈窮居則尚其節

或問仲尼弟子于顏氏外未或輕嘆許也童冠春游皙何深當與余齋曰士先自得其性然后可加以學問性者無愧無怍之體是也茍自得之則無入不得矣故說樂不慍立教首稱焉而七十子殆未之及也陋巷不改體此者淵乎哉瑟希言志見此者皙乎哉