余齋風于巴江長年馭舟簸浪色也夷然余齋問曰子何巧而能靜也對曰小人與是舟周旋風濤二紀矣夫風性也江性也舟之性也心皆識之而身皆習之識故弗疑習故弗驚吾何巧乎亦何知吾靜乎余齋瞿然識之

城南饒花圃余齋觀焉其樹靡不端秀者余齋曰奚而能若是也圃之人對曰木始生甚柔久則漸剛吾汲其未剛也繩之而直規之而圓輕緯之而勻若一其性不傷而成不覺故能若是也又東鄰菊叢茁于西鄰幾半曰種異乎對曰非也東家治菊必選花工之勤良者使之主人身親董焉西家任不擇人主多他故莫恒省也余齋瞿然曰吾聞言于場師識教術焉

余齋曰仁生理也故卉木實中之含生者命之仁實即誠也物之終始也故卉木之既結而又傳生者命之實

或問使貪使詐余齋曰能制之謂也不能制而用之是為貪詐使也

余齋曰講學者將以為也謀途者將以至也至必有自故人出戶先識鄉井行鄉井者行天下之道也車馬戒糇糧具乃試之邦國以達乎天下超海踰漠本無定程焉用懸揣以待諸能者今與童子坐室中遙數廣輿亟亟焉辨瑤池何以駕弱水何以梁自喜美聽實無行心出閭百步貿眩南北此問途者之過也亦指途者之過也

崇晦翁揭二語中堂曰圣賢詩書總是義利之辨宇宙事業不過物我之平余齋曰天德王道言約而盡矣

余齋曰先府君言士大夫常有五蔽揚名慕榮進榮進膻者毀其名尊生厚享受享受過者伐其生怡神寄玩賞玩賞侈者攖其神給事養僮仆僮仆繁者生其事裕后求田舍田舍廣者累其后故全名存乎止足保身存乎惜福養性存乎寡欲省事存乎簡樸傳家存乎貽谷

浮屠氏日誦經為人禱福或曰何為己不如為人也余齋曰不然夫福虛也而糈實也以虛福易實糈是為人不如為己也或曰今若此者獨浮屠氏乎余齋不答

或問曰為多營而善逐乎毋寧懶矣為柔附而媚容乎毋寧傲矣何如余齋曰營媚者中人所羞懶傲者名士所托宜有間也雖然托其名耳士處季世謐乎無容將見懶焉崢乎不撓將見傲焉非其實也夫懶與傲德之賊也禍患之藪也如之何其可居也

余齋曰方壺府君不薦師醫亦不輕聽人薦曰師醫者興替死生之所系也

余齋曰實二而名一則名立而不毀矣行五而言三則言出而寡尤矣斯之謂有余地

余齋曰望焉而羨至焉則厭計日以期涉艱不倦嗜榮者之情與得罔遜大取罔遺小樂可忘疲多莫知飽積賄者之情與以嗜榮之心嗜學以積賄之心積善圣賢其遠哉涑水有言如轉戶樞在我而已

余齋曰論言于三代之下不能不賞徧至者論行于三代之下不能不予獨往者若仇世以決志矯心而赴名則姑舍是

余齋曰有家者莫患乎昧大體而聽小言夫釁啟于背語而禍烈于傳構若結婦妾之口錮仆婢之唇宜家將過半矣

余齋曰成事有三戒氣勝者僨神浮者疎言多者力不摯大公以為見氣不期而平矣遠就以為謀神不期而斂矣踐實以為功言不期而括矣故君子有不為為必成有不成成必固

余齋曰諺云夜不號捕鼠貓故當幾者勿露又云未雨轟轟戽車莫停故成事者后言

余齋曰骨肉之倫無忘親厚而已矣無忘也者雖遇橫逆猶是也弘而忍之之謂讓曲而聯之之謂仁潛移而默成之之謂圣較則怨怨則離雖曲不自我等之乎不祥語曰夫妻交市莫問誰益兄弟交憎莫問誰直此之謂也

余齋曰為佳祖父作子孫可幸亦可懼也巴山木難為良冀野駒難為強不克恢崇令緒豈宜落寞前修也

余齋曰稷也聞之先子鶴田府君之行也所難及者三焉勤施多濟而無德色里仇侵之訟則克而未嘗先發一難不習詩書而秉禮裁義揆諸古則斤斤如也

余齋曰方壺府君有故人語羨富貴府君謂之曰君能求我富貴何有其人愕然請問曰觀君飯蔬而裘布飽暖匪乏矣彼披錦列鼎者于飽暖有加乎然形孰與君逸心孰與君閑則君于富貴有余矣吾故欲君反求其真我也友人憮然稱善

余齋曰名諫者忠之賊也因他人之過以市名長厚者不為矧君父乎

余齋曰德高者歸言高者違才高者雄色高者窮節高者服氣高者僇故士崇其德而訥其言豐其才而鋤其色勵其節而平其氣故能成天下之大美

客揮越扇其金爍然或曰今市善贗試湼以膏迫以火茍非真者將黯焉以渝余齋嘆曰吾于試金得試人人焉夫光華其表面爍然于世者非鮮也利涅之而弗昏勢迫之而弗變乃可信其真矣

余齋曰常以除之晚侍先府君爐炭初燃童子鼓箑先君曰止少焉赤黑漸半數舉箸抑其焰夜既久充爐赤盡白埃蒙生矣先君顧曰吾向抑之者懼斯象之早見也小子識之無揚燎薪之火速盡無益欹器之水速傾

余齋曰莊生有言百里奚爵祿不入于心故飯牛而肥獸牧猶然矧伊民牧今士潛而學遇而行爵祿之外靡措心者民之瘠宜哉

余齋曰人有能易居所能難不以能市利士也乎哉不以能市名圣賢也乎哉

或問敬事余齋曰毋忽而已矣事無小而可易也幾無微而可玩也故慎以慮始毅以固終豫以備卒簡以寡累密以杜釁諺曰若欲不忙淺水深防若欲無傷小怪大禳毋忽之謂也

余齋曰以囂御囂助其波也以薄報薄分其過也

余齋曰四六興于偏朝乎其言纖且浮夫對上之文宜謹以達命臣之文宜簡以制

余齋曰為人日多暇其生平當無過人者為人日無暇其生平當無過人者方壺府君常誦之

余齋曰琢福之刃莫铦于恃保世之石莫良于戒

余齋曰士之居身也有廉隅無铓角其于世也有儀范無標幟故道方而不乖風操可宗而世不嫉

問割股孝乎余齋曰未可知也急親者忘身事名者虧體故君子勿禁也亦勿賞

余齋曰逐末游食多于耕夫隸仆優娼多于良戶麗靡之物多于布粟邪淫之書多于經史俗何由而美治何由而興乎

余齋曰強不可得眾而弱者得之以獨強以來強孰勝巧不可得天而誠者得之以人巧以天巧疇獲

問朋友有過當盡言與余齋曰然在巽辭在擇人夫不可與交者弗與言也不可與言者弗與交也

余齋曰才子弟制其愛毋弛其誨故不以驕敗不肖子弟嚴其誨毋薄其愛故不以怨離

余齋曰馬異視力人異視識或與羣野豎共席饌肝炙江鰣鰣味美而饒骨羣豎競炙顧食鰣者黨笑之食鰣者赧焉輟箸易牙聞之曰野人何識吾怪夫輟箸者今夫貧約佳事也忍讓善道也佳事而慚之善道而忸焉其猶野豎之識也夫

余齋曰形用乃習神用乃生故多暇之心涉事即煩久逸之身當勞即困

余齋曰家有大不祥嗜言利者當之利風中于家庭賊氣入矣市道行于骨肉殘形成矣或曰然則廢治生與曰君子之室男女上下勤生而分業食服吉兇稱家而尊儉生可使足也烏在其言利也

余齋曰世家子弟戒四恃絕六惡四恃者財足以豪勢足以逞門第足以矜小才足以先人緣茲四恃遂生六惡曰奔曰淫曰懶曰傲曰剛狠曰浮薄

或問余齋曰吾子斥異教將其語盡非與曰何為其然也吾在都見僧瞑趺將化坐客乞言僧舉目曰老衲去來自如祇為無事在心無累在世且舉淡之一言留贈賢輩又有以道術療人疾者衣敝莫理問之應曰何暇心及此斯二語者吾識之矣

或問知過易改過難何也余齋曰貪酒者耐醉多欲者耐過心之容過其必有不能割者也書稱不吝孔言勿憚夫清客之源絕憚之根其在寡欲乎

杏壇之陽有夫子檜焉獨干無枝葉生理在內古今猶是也余齋俯而拜仰而嘆曰覩茲象教覺六經之為煩

余齋曰宇宙經德是為元氣元氣強則靈秀神奇咸攝于正使其橫出而旁結者元氣不足以主也故王維失御雄俊托身于盜賊圣緒不昭聰智委心于釋老

余齋曰寶鑒不韜光無澀乎操矛日刺鋭無刓乎羣僮市嬉數呵不威無反悔乎故君子善藏明武時而用之

余齋曰能剛者勇乎柔以為剛者智乎剛柔以宜者義乎義勇為上動莫與膺智勇次之事靡不成徒勇斯下自與禍并

余齋曰養正氣者無媿于神斯不諂若執意慢神是客氣也神得禍之矣抱淳德者無求于世斯不屈若抗心傲世是薄德也世將戮之矣

或問史遷稱西伯陰行善何與余齋曰文王之德默而成也深深乎其不可窺順帝配命而不存乎聲色故曰穆穆文王孔贊明夷周稱不顯凡雅詩之歌詠文德者靡不有深微之意焉孔門德之則謂之闇闇也者其陰之義也夫

余齊曰孔子之學祖堯舜而宗文王仕止久速蓋得之執中下學莫知蓋得之不顯中庸首言中而卒乎不顯也于乎圣人之學備矣

或問晦翁釋詩以不顯為顯如子言得無異乎余齋曰此漢疏失義晦翁未之正也詩象文德每言不顯維天配言于于穆烈文義存乎篤恭而亦臨之語旨尤較白吾聞之也信經者不必膠傳惜無從起晦翁而質焉

余齋曰疾之條累百繇食者多刑之條亦累百繇賄者多故節嗜者衛生之經篤利者危身之本

或曰與君子言義與庸人言命何如余齋曰不然與君子參言命與庸人端言義夫幽而難齊者命也貪而善幸者人情也故淑慝以號之是非以表之猶懼弗率焉若知命而安者非君子疇克然

余齋曰易者弗久難者克終天人之道也故事不可易成名不可易得福不可易享

余齋曰士貴絕所無益而審所有益問何謂絕無益曰學無益勿習也言無益勿道也事無益勿為也人無益勿與也物無益勿好也何謂審有益曰或益于德或益于身或益于家或益于世夫益于德無弗務其三者益此或以損彼是故以義審之

余齋曰今禮教之隤也莫甚于不行三年之喪矣行三年之喪者素冠縞服云乎哉