徐禎稷篡[禎稷字叔開號余齋江南華亭人明萬歷辛丑科進士刑部主事歷四川按察司副使]

恥言者家居談說偶識之簡者也言之未克行焉庸無恥乎存以備自省亦以示后人猶冀有能釋予恥者

或問士之為學奚先余齋曰其忠信乎夫子之教主忠信夫雖有庶美無主焉麗故堅壤宜構沉木宜雕

余齋曰道人也學所以為人也倫外無道矣明倫以外無學矣

余齋曰志道者其始于遏欲乎開畬者誅莽明鏡者刮翳夫學亦求其害身心者去之爾四勿三省淵輿所以弗畔也夫

余齋曰清澹者崇德之基也憂勤者建業之本也古來無富貴之圣賢無宴逸之豪杰

余齋曰士常使外不足而中有余常使華不逮而實過之是道也以為德則積以經業則立以行于世則遠

或問于余齋曰為善者必得天乎曰未也為善者必得人乎曰未也夫為善易積善難士之于善也微焉而不厭久焉而不倦幽隱無人知而不間招世之疾逢時之患而不變是故根諸心誠諸言行與時勉勉不責其功夫然后親友信之國人安之而鬼神格之也善積未至其疇能與于斯乎

余齋曰事父母者莫善于順宜兄弟者莫善于讓故順孝之實也讓友之本也

余齋曰榮華可耀而弗耀者其神全也目前可快而不快者其規遠也故喬木無艷花蘊火得久熱

余齋曰論語者講學之祖乎言理不離人事言心不離天下性與天道之言蓋罕之也吾何敢言圣人所罕哉

余齋曰政以一教也詞以著理也政不規于教故世無治矣詞不繩于理故世無文矣

余齋曰為今天下而不去其奢雖使周公制法召公宣政治之興無日也夫必奢去然后士大夫廉百姓務本而易足以廉士大夫御務本易足之百姓于王道乎何有

里人有故宅與匠師營之潦集于堂匠不顧曰易也病在瓦左室宇撓匠自牖瞷曰此病在棟易之耳而后有樓岑如也其體微欹匠乃周視列礎蹙顙曰不可為也病在基或告余齋曰忠信孝友是亦人之基已

余齋曰有為而不欲人知者其致力也必彀其進也必詣

余齋曰食效不忘其本居名不兼其利天道也世有人焉迂而固或爭誹之余齋曰無然古謂狂狷今所謂迂固也不忍雕折其性情以茍調于世故受斯名焉猶天地之真人也夫

市有鼎焉其質青碧觀者爭戶需價倍百余齋曰是腐鼎也而貴若是士服古之道俗相詬為腐也而棄之是兩惑也智者擇器不厭今擇道不厭古

余齋曰為論似迂久而見征者神其遠也始計若拙究弗受悔者識其深也崇晦府君有之

或問簡余齋曰無為其所不為簡矣

余齋曰士有三不鬬毋與君子鬬名毋與小人鬬利毋與天地鬬巧

余齋曰君子不以忍讓人或問何謂也曰惟君子也能忍人為人所忍其人何如

余齋曰謂我不信而諛我者戲我也謂我信而諛我者愚我也士不受人戲亦不受人愚

問無端之毀忿可釋乎余齋曰可曰何如曰奚傷問失意之境憂可解乎余齋曰可曰何如曰無益

或曰語云國政易家政難何也余齋曰疏任法親任化遠者易飾近者難欺

余齋曰為家者毋以偷視子弟毋以奸習僮仆蔑禮便私所以視偷也偽義為利所以習奸也子弟偷而僮仆奸雖有家其享諸

余齋曰常以骨肉之合睽征人家之隆廢不失者十九矣故有子孫莫先教以睦夫均一則不妬有定分則不爭習之以禮讓明之以大義然后間言不入嗚呼堅石數仞楔則裂諸金堤百丈蟻則決諸骨肉之釁肇于微成于積慎之哉

余齋曰為家者嚴非類倍于嚴寇盜寇盜賊財非類賊人財敗可再營人敗難為也故狎交邪客子弟之賊三姑六婆中閨之賊于此不嚴惡乎用其嚴

余齋曰家之失親也繇婦人者十有五故女子妻妾必令知大義則能贊仁讓和骨肉詩云之子于歸宜其家人利用柔德調合一家婦道之正也

或問居室之道奚尊余齋曰其儉哉儉以寡營可以立身儉以善施可以濟人

余齋曰人問先府君何以貽子孫曰無累何以教子孫曰自立故沒躬不殖生產

余齋曰愛美材者嫌刃斧之利乎愛良金者忌煅煉之猛乎姑息之是狥甘軟之與處愛子弟乎

余齋曰先見后慮徹事終始智之深者也周詳持固事成不瑕才之真者也躁猛自才狡察自智吾與也乎

余齋曰均人也而為圣賢為仙佛疇為之心為之也故有圣賢心則圣賢矣有仙佛心則仙佛矣問圣賢仙佛心何如曰真如斯而已乎曰不已真則不已

余齋曰先子常言予觀人世久矣天之報盈尤速于其報惡也夫處滿招悔不必大戾為德自盈猶將傾之

余齋曰人有言天道妒名而疾盈非妒名也妒夫好名者非疾盈也疾夫怙盈者故士名而不尸盈而善持天其保之

問佛教余齋曰吾未之敢非也而不敢從曰何居曰儒者有儒者之圣人焉釋教有釋教之圣人焉我儒之凡人也哉以凡非圣則僭以儒從釋則亂曰敢問儒與釋之所以異曰儒尚倫釋棄倫

然則輪回有諸余齋曰圣人未之言也或亦有之形生而神麗焉形與神敝則死形盡而神不盡則有輪回殆偶也非常也

余齋曰人治家業以貽后也治家不治守家之人貽業不貽保業之道智乎哉

余齋曰噫積委以傳后其醫之傳藥者乎或曰何謂也曰上醫傳道不傳方下醫傳方不傳藥醫家之子不知道又不知方而又藥充舍皆殺人之具也

余齋曰先子言范大夫異人也天下事經措理靡不奇快但長子吝中子狠少子汰末如之何意殖材而慕色其躬之不范與

道家饋符曰能禳不祥余齋曰士有神符五菑害斯遠矣故慎禳疾儉禳荒恕禳怨廉禳盜損禳禍之五符者吾慕焉求焉奚以子之符為

余齋曰教之而信必先有令人愛者禁之而畏必先有令人敬者

余齋曰患芽而莫之省也乘于所快乎難發而莫之收也中于所狃乎諺曰安臥揚帆不見石灘靠天多幸白日入阱

余齋曰士而多言疾也寡言德也尤慎四乘夫乘怒而言將無激乘快而言將無恣乘醉而言將無亂乘密昵而言將無盡

余齋曰言之不祥者有五揚人失者鴟鸮之言乎構人釁者風波之言乎成人過者毒酖之言乎證人隱者鬼賊之言乎傷人心者兵刃之言乎

志曰海南有樹叢陰翳巖析而薪之煙不上炎中春作葩煒若錯錦承露而敷日出即殞土人見而翦之名曰翦樹余齋曰人有材不益是用則如無材有文不垂世教則如弗文是翦樹之類也

余齋曰遇顯者而容改貌恭也談媺行而色動心敬也士欲令人貌恭乎心敬乎

余齋曰周禮朝后為市市有門庶民入之公卿大夫入者罰之三代以后茲法湮矣然公卿大夫烏可不知此意

客問余齋曰君子處世不辱其名文中子以無辯止謗謗固可受乎曰士人言忠信行篤敬久而孚焉一人謗之眾人不與也夫一喙辯謗則謗長眾不與謗謗容不止乎止謗之道不在辯也

余齋曰曠達之足尚也以其中無俗韻乎沂浴雩風其人也攜色銜杯名曰淫湎不名曠達

余齋曰有蠹之木堪荷棟乎有釁之舟堪濟遠乎利欲蠹之榮名釁之蓋人之堪任道者鮮矣

余齋曰居室而不儉者有五奉先一也為逝者治棺槨二也為子弟敦師友三也疾求醫藥四也恤親舊周急乏五也亦稱其力焉而已矣

余齋曰故家遺風在能存禮法不在不失體勢

余齋曰曾皙之志幾于無欲矣人有才易無欲難無欲后可與知幾知幾后可與用世此行藏所以獨歸顏氏也以三子之才而曰不知其仁其未及者在斯乎

余齋曰吾見仕宦而室不豐者寡矣吾見豐而不侈者寡矣顯不可常而習侈難反故世家之能保者寡矣

余齋曰驟長之木必無堅理早熟之禾必無嘉實故為士者遇不憚艱難將以貞吾骨成不嫌遲晚將以厚吾才

或問今天下用人之道奚先余齋曰先絕二疚何謂二疚曰墨競請益曰自近始

余齋曰學者能高眾也毋以勝人行標俗也毋以繩人免矣

余齋曰禮以治身仁在其中矣禮以為國法在其中矣

余齋曰獨立之行不徇流俗然怨不可不恤也高義之事弗避小嫌然累不可不慮也

或問齊之霸不易代而晉以數世霸何與余齋曰文公勝楚有憂色曰吾聞能以戰勝而安者其惟圣人乎斯數世之言也

余齋曰方藥非所以養也然見方則識遇藥則儲懼夫疾而求之無及也國之于戎亦若斯矣

或曰治敝國如治羸去痰與火也勿盡余齋曰凡事不可不毖始也至于藉痰與火以立命悲夫士不幸處此謹養元氣以漸克焉幾可也

余齋曰以乖和競讓征人世之德怨以勤惰奢約兆人家之成敗以盈損慎肆卜人事之吉兇以仁刻厚薄推人福之悠促譬如望叢求爵循穴搜鼠不獲者蓋寡矣

余齋曰士在世有以不用為用者國家待士有以不用用之者

余齋曰世人謂行義者其好名也勤施者其干福也語云若避好名之嫌則絕為善之路矣吾亦曰若避干福之嫌則絕濟物之路矣

余齋曰易責人而樂譏俗其亦弗思也已夫己無遺行后可責人家罔闕事后可譏俗古人有言吾暇乎哉

余齋曰制政所以為民也古者之政莫詳于民事蓋田里農桑以逮廛市事為官官為法旦課而暮稽焉故名各得而奸不生今壹廢之末政繁而本政隳矣欲善治其得諸

余齋曰居官一介不取易一介不與難然未能一介不與而曰我能一介不取者未之信也

余齋曰忍饑寒以厲操難不匱衣食而無茍得易故節勤者養廉尚志之一助非欲致贍

余齋曰救荒無奇策奇策不救荒或未達曰救焚無奇策奇策不救焚故曲突無燎災預備無荒年若請足民軻陳王道救在平日不救在荒斯荒策之特奇者