復次善現白佛。住正性定聚菩薩墮惡趣不。佛告善現。此菩薩決定不墮諸惡趣中。復告善現。預流一來不還阿羅漢獨覺墮惡趣不。善現對曰。不也。佛告善現。諸菩薩亦復如是。從初發心修諸佛法。斷諸惡法。由此因緣。墮諸惡趣。或生難地。或生邪見之家。無有是處。謂彼善法不得現前。多起惡見。撥無妙行惡行及果。善現復白佛言。若菩薩從初發心。成就善根。不生惡處。何故如來每為眾說自本生事亦生惡趣。爾時善根何在。佛告善現。諸菩薩不由穢業受惡趣身。但為饒益諸有情類。愿受彼身。是故不應引彼為難。當知菩薩方便善巧。饒益有情。雖受種種傍生之身。而不為傍生過失所染。雖作傍生身時。非實傍生。不受彼苦。(岡字函第七卷)。
慈悲行欲超多劫 方便殺人越萬生
寶積經云。佛告阿難。過去劫有梵志。名曰樹提。于四十二億歲。在空林中。常行梵行。因入極樂城。有一女人。見此梵志。儀容端正。即起欲心。執梵志足。即時擗地。梵志告曰。姊何所求。女曰。我求梵志。梵志言。姊。我不行欲。女曰。若不從我。我今當死。爾時梵志如是思惟。此非我法。我于四十二億歲凈修梵行。云何于今而當毀壞。彼時梵志。強自頓抴。離七步已生哀愍心。我雖犯戒墮于惡道。我能堪忍地獄之苦。我今不忍見是女人。受此苦惱以我致死。梵志復還喚言。姊起。恣汝所欲。以此十二年共為家室。后復出家。具四無量心。命終生梵天中。善男子。汝勿有疑。爾時梵志即我身是。彼女人者今瞿夷是。我于爾時。為彼女欲暫起悲心。超越十百千劫生死之苦。善男子。汝如是觀。若余眾生由愛欲故。墮于地獄。行方便菩薩由生梵天。是名菩薩行于方便。(文字函第六卷)。