予見得事勢如此，竊自計曰：“上病甚，二人內(nèi)外為奸，而閣中止吾與彼賴天之靈，上得安平，幸也。萬一不然，吾必持正與爭，死生去就不復顧矣。吾去或死，則彼一人專政，國家必受其禍。吾既受先君之托，茍可為處者，不可不盡其謀也?！蹦松鲜枇φ垉?nèi)閣添人，蓋欲有人旁視，而彼或尚少有顧忌也。上允之，于是乃推尚書高儀入閣辦事。高正直，然非荊人敵，一時倉卒無可奈何，只得用此人也。而高入閣數(shù)日，私語予曰：“荊人譎狠乃一至此哉，不入此安得見其情態(tài)？”于是閣中稍寧靜，而各以其心運用于〈宀具〉背之中。為正為邪，為國為利，天水違行矣。荊人、宦保交結(jié)盤據(jù)，內(nèi)援外應，既密既久。及先皇晏駕，愈益甚，彼此或遣使，或密帖相傳，日數(shù)次，旁若無人。拱實不勝慟憤，乃謀諸太學士高儀曰：“今新主在幼，而二人所為若此，必為社稷憂。吾當國，必不能行事，欲去則先皇之托在焉。委而不顧不忠，欲依違取容，則更負先皇之托，更不忠，其將若之何？”儀曰：“天道六十年一周，昔正德初劉瑾弄權，其時內(nèi)閣劉晦庵河南人，謝木齊浙人，李西涯楚人，乃西涯通瑾取容，而二公遂去。今六十年矣，事又相符，豈非天哉？”予曰：“吾安得為劉晦庵？彼時武廟已十有五，西涯只暗通瑾取容，尚顧忌形跡，故晦庵止于去。今上才十齡，荊人陰狠更甚而不止，與保交通不顧形跡。凡吾一言，當即報保，知行一事即為計授保，使從中假旨梗我，而彼袖手旁觀，佯為不知。凡荊人之謀，皆保為之也。凡保之為，皆荊人為之謀也。明欺主幼，以為得計如此，吾尚可以濟國家之事哉！”儀曰：“然則，何如？”拱曰：昨受顧命時，公不聽吾奏言乎？其曰：‘誓死者，蓋已見勢不可為，業(yè)以死許，先皇不復有其身也?！裎┯兴蓝选Ｎ嶂粨?jù)正理正法而行。其濟國之福也，不濟則得正而斃，猶可以見先皇于地下。且上登極后，即當行事，彼朋謀從中相左，則爭之費力，不如豫以言之。吾今即于登極日且先疏上五事，明正事體，使君父作主，政有所歸，蓋不惟止權閹之假借，而亦以防彼之串通捏上，假內(nèi)批以行私害人也。若得行，則再陳致治保邦之策；若不得行，則任彼朋謀傾陷，死生不復顧矣?！眱x長嘆曰：“公言允當，自是大丈夫事，然禍福未可逆視，吾固不敢贊公行，亦不敢勸公止也。”

至上登極之日，拱乃即上疏曰：“大學士高拱等謹題：為特陳緊切事宜，以仰裨新政事。茲者恭遇皇上初登寶位，實總覽萬幾之初，所有緊切事宜，臣等謹開件上進，伏愿圣覽，特賜施行，臣等不勝仰望之至，謹具題以聞。一、祖宗舊規(guī)，御門聽政。凡各衙門奏事，俱是玉音親答，以見政令出自主上，臣下不敢預也。隆慶初，閣臣擬令代答，以致人生玩愒，甚非事體。昨皇上于勸進時，荷蒙諭答，天語莊嚴，玉音清亮，諸臣無不忭仰。當日即傳遍京城小民，亦無不飲悅，其所關系可知也。若臨時不一親答，臣下必以為上不省理政令，皆他人之囗，豈不解體？合無今后令司禮監(jiān)每日將該衙門應奏事件，開一小揭帖，明寫“某件不該答，某件該答，某件該某衙門知道，及是知道了”之類，皇上御門時收拾袖中，待各官奏事，取出一覽，照件親答。至于臨時裁決，如朝官數(shù)少，奏請查究，則答曰：‘著該衙門查點?！浼m奏失儀者，重則錦衣衛(wèi)拿了，次則法司提了，問輕則饒他，亦須親答。如此則政令自然精彩，可以系屬人心。伏乞圣裁。一、祖宗舊規(guī)，視朝回宮之后，即奏事一次。至申時，又奏事一次。內(nèi)侍官先設御案，請上文書，即出門外，待御覽畢，發(fā)內(nèi)閣擬票，此其常也。至隆慶初年，不知何故不設覽本、御案，司禮監(jiān)官奏文書，先帝止接在手中，略覽一二，亦有全不覽者。夫人君乃天下之主，若不用心詳覽章奏，則天下事務何由得知？中間如有奸究欺罔情弊，何以昭察？已后乞命該監(jiān)官查復舊規(guī)，將內(nèi)外一應章奏，除通政司民本外，其余盡數(shù)呈覽，覽畢送票，票后再行呈覽，果系停當，然后發(fā)行。庶下情得通，奸弊可燭，而皇上亦得以通曉天下之事。臣等又思得各衙門題奏甚多，難以通篇逐句細覽，其中自有節(jié)要之法。如各衙門題覆除前一段系原本之詞不必詳覽，其擬議處分全在。案呈到部以后一段，乞命該監(jiān)官每日將各本案呈到部去處夾一小紅紙簽，皇上就此覽起，則其中情理，及處議當與不當，自然明白。至于科道及各衙門條陳論劾本，則又須全覽，乃得其情。伏乞圣裁。一、事必面奏，乃得盡其情理。況皇上新政，尤宜講究，天下之事始得周知。伏望于每二、七日臨朝之后，御文華殿令臣等隨入叩見，有當奏者就便陳奏，無則叩頭而出。此外若有緊切事情，容臣等不時請見，其開講之時，臣皆日侍左右，有當奏者，即于講后奏之。如此，則事精詳，情無壅蔽。不惟睿聰日啟，亦且權不下移，而諸司之奉行者，當自謹畏，不敢草率塞責矣。伏乞圣裁。一、事必議處停當，乃可以有濟而服天下之心。若不經(jīng)議處，必有差錯。國朝設內(nèi)閣之官，看詳章奏擬旨，蓋所以議處也。今后伏乞皇上一應章奏，俱發(fā)內(nèi)閣看詳，擬票上進。若不當上意，仍發(fā)內(nèi)閣再詳擬上。若或有未經(jīng)發(fā)擬徑自內(nèi)批者，容臣等執(zhí)奏明白方可施行。庶事得停當，而亦可免假借之弊。其推升庶官，及各項陳乞，與一應雜本，近年以來司禮監(jiān)徑行批出，以其不費處分而可徑行也。然不知推升不當，還當駁正。與或事理有欺，詭理法有違犯字，語有垂錯者，還當懲處。且內(nèi)閣系看詳章奏之官，而章奏乃有不至內(nèi)閣者。使該部不覆，則內(nèi)閣全然不知，豈不失職？今后伏望皇上命司禮監(jiān)除民本外，其余一應章奏俱發(fā)內(nèi)閣看詳，庶事體歸一，而奸弊亦無所逃矣。伏乞圣裁。一、凡官民本詞其有理者自當行，其無理者自當止，其有奸欺情弊者自當懲治，未有留中不出之理。且本既留中，莫可稽考，則不知果經(jīng)御覽而留之乎？抑亦未經(jīng)御覽而留之者乎？是示人以疑也。又或事系緊急密切而有留中者，及至再陳，豈不有誤？今后伏望皇上干凡一切本辭，盡行發(fā)下，倘有未發(fā)者，容原具本之人仍具原本請乞明旨。其通政司進封外來一應本辭，每當日將封進數(shù)目，開送該科備照，倘有未下者，科臣奏討明白，如此庶事無間隔，而亦可遠內(nèi)臣之嫌，釋外臣之惑。其于治所關非細，伏乞圣裁?！笔枭?，保果不懌，乃不送閣，而從中票出曰：“知道了，遵祖制?！鄙w不納之辭也。拱以為今日新政之始，輔臣百官之首，此疏第一之疏，而保即作梗如此。若不明正其事，則自茲以后必任期所為，不復可與爭矣。拱于是又上疏曰：“臣高拱、高儀謹題：臣等先於本月初十日恭上緊切事宜五件，仰裨新政。今日伏奉御批：‘朕知道了，遵祖制。’臣等竊惟五事所陳，皆是祖宗已行故事。而內(nèi)中尚有節(jié)目條件，如命司禮監(jiān)開揭夾簽，盡發(fā)章奏，如五日一請見，如未蒙發(fā)擬者容令奏請，與夫通政司將封進本辭送該科記數(shù)備查等項，皆是因時處宜之事，必須明示，準允，乃可行各衙門遵行。況皇上登極之日，正中外人心觀望之際，臣等第一條奏，即未發(fā)票，即未蒙明白允行，恐失人心之望。用是臣等不敢將本送科，仍用封上，并補本再進，伏望皇上鑒察發(fā)下，臣等擬票。臣等如敢差錯，自有公論，自有祖宗法度，其孰能容臣等無任仰望之至？”于是保無可奈何，乃將先本留內(nèi)，而以補本發(fā)下擬票。乃擬曰：“覽卿等所奏，甚于時政有裨，具見忠藎，都依擬行。”是時，中外臣民皆知二人交結(jié)為奸，方為危懼。又見保矯旨掌司禮監(jiān)印，而登極之日，侍班科官親見保自升寶座上立傳出外，無不駭愕，以為無君不道一至于此，將來必有叵測之事。然所恃者，惟有閣臣戇直，可以折其奸萌耳。及聞我疏不發(fā)，票擅自批，出不納，則駭懼益甚。