于是，“六科等科都給事中等官程文等，為明大法劾大奸，懇乞圣斷早賜剪除，以安社稷事。職等竊惟祖宗設(shè)為刑律，以懲不恪，大小皆備而至重者，乃在於謀逆僭竊假詔旨、漏御情、大不敬等事，有一于此，必誅無赦，其防至嚴也。乃今有屢犯重條，無君不道，如司禮監(jiān)太監(jiān)馮保者，職等聞見既真，敢畏禍而不為皇上言乎？馮保平日貪殘害人不法等事，萬千難盡，姑從后論，今以其無君不道之甚者先言之。先帝升遐，人心不勝哀慟，而中外洶洶喧傳，皆以為馮保所致。職等細訪之，乃知馮保平日造進誨淫之器以蕩圣心，私進邪燥之藥以損圣體，先帝因以成疾，遂至彌留。此事無人不知，無人不痛恨者。昔弘治十八年，太監(jiān)張瑜誤進藥餌，致?lián)p孝帝，彼時公侯科道等官合本論劾，遂將張瑜拿問擬斬。張瑜猶是差錯，而馮保則有心為之，情為尤重，此其必不可赦者一也。先帝久知馮保奸邪，不與掌印，保雖百計營求，終不能得。乃五月二十六日卯時，先帝升遐，辰時即傳馮保掌印，豈非保自矯詔而為之乎？假傳圣旨有條，此其必不可赦者二也。先帝升遐后一日，馮保即打出一報，內(nèi)開遺詔與皇太子：‘朕不豫，皇帝你做，一應禮儀自有該部題請而行，你要依三閣臣并司禮監(jiān)輔導。進學修德，用賢使能，無事怠荒，保守帝業(yè)。’一時人皆抄報遍傳四方，人心惶惑，以為司禮豈輔導之任，內(nèi)官豈顧命之臣？此自古所無者，虛實未可知也。縱有之，亦是御清密事，豈宜明寫在外，以令天下皆知？此不過馮保假此張大其權(quán)，使人畏不敢言，而因以肆其弄權(quán)之計耳。故使事之無也，又是假傳圣旨，總使事之有也，亦系透漏御情，此其必不可赦者三也。陛下登極之日，科道官侍班，見馮保直升御座而立，皆甚駭異。出以訪之，累朝近侍皆云自來無此，實自馮保今日起。夫御座者，太祖高皇帝之座也，惟繼統(tǒng)天子登之。保是何人，乃敢儼然立于其上，逼挾天子而共受文武百官之朝拜乎？此自古所無之事，雖王莽、曹操所未敢為者。而保乃為之，不軌之心豈不可見？此其必不可赦者四也。凡此皆馮保今日大惡，而其敢于無君不道，一至于此。乃使之日在，左右專掌樞權(quán)，豈不可畏之甚耶？又據(jù)其素惡言之，保在先朝不恤，帑藏空虛，惟恣侈糜之導。鰲山一作，浪費不貲，其視邦財?shù)热艏S土。而凡私營莊宅，置買田產(chǎn)，則價值物料一切取諸御用監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)及供用庫。內(nèi)本管太監(jiān)翟廷玉言少抗違，隨差豪校陳應鳳等拿玉庫役，勒送千金，遂陷廷玉屈死刑牢。凡承運庫寶物盜取無筭，太監(jiān)崔敏盡知，此其耗國不仁罪之一者；徐爵、王杲系嘉靖年間問發(fā)逃軍，保即收為腹心，事無巨細，聽其撥置，賄雖錙銖，悉憑過付，尋為捏功，一升為錦衣百戶，一升為總旗。以白丁之弟馮佑買功，升至錦衣大堂，又為伊侄馮天馭、馮天騏謀升錦衣千百戶，家丁王賢、王才、王欽、張勛、邵淳等，皆以廝役濫竊校尉名色。若王賢者，又冒升百尸。此其竊盜名器罪之二者；每年圣旦、冬至、端陽三節(jié)，保輒思巧計乞升內(nèi)使二百余人，每升太監(jiān)一員，受銀五百兩；少監(jiān)一員，受銀三百兩；小火者給牌賜帽，俱五十兩；若升補各王府承奉，正則四千兩，副則三千兩，除珠寶羅段等物，名曰：‘見面土儀。’此其販鬻弄權(quán)罪之三者；織染局鋪戶石金關(guān)領(lǐng)西十庫銀一十七萬兩，保即索受五千余兩，張大受、徐爵各騙銀一千兩，仍差陳應鳳等嚇送金背錢五十車。又織染局匠役盜去蟒龍羅段共三百余疋，保既連贓捉獲，乃索受管局太監(jiān)陳洪銀物二扛，暗將獲贓送入，匿不以聞。此其貪縱罪之四者；如司禮監(jiān)太監(jiān)黃錦病故，管家梁經(jīng)將錦所積玉器凡二食盒進上，保俱邀截，復嚇銀二萬兩，玉帶蟒衣不可勝記。先是太監(jiān)張永舊宅二所，價值五萬余金，保恃強奪之，占作樓房，見存可究。又太監(jiān)滕祥病故，遺有大青、大碌盈數(shù)寸許者，保乃逼伊侄滕鳳送入私囊，復與太監(jiān)陳洪爭奪鳳宅二所，莊田一處，價值十萬兩，因不可得，忿將陳洪陷害。此其吞噬疆御罪之五者；至若打死行兇內(nèi)使，徑棄尸骸，妄殺無辜妻孥，忍殃同列，并將太監(jiān)陳憲坑下冤獄，亦皆人所共知共恨。此其荼毒凌虐罪之六者。夫以保負此四逆六罪，皆律法所不可赦者。以先皇長君照臨于上，而保尤敢為如此，況在陛下沖年而幸竊掌印，虎而加翼，為禍可勝言哉！若不及今早處，將來陛下必為其所欺侮，陛下政令必為壞亂不得自由，陛下左右端良之人必為其陷害。又必安置心腹，布備內(nèi)廷，共為蒙蔽，恣行兇惡，待其勢成，必至傾危社稷。陛下又何以制之乎？昔劉瑾用事之初，惡尚未著，人皆知其必為不軌，九卿科道交章論劾，武皇始尚不信，及至釀成大釁，幾危社稷，方驚悟，誅其人而天下始安矣。然是時武皇已十有五齡也，猶具此逆謀，況保當陛下十齡之時，而兼機智傾巧，又甚于劉瑾者，是可不為之寒心哉！伏乞皇上俯納職愚，敕下三法司亟將馮保拿問，明正典刑，如有巧進邪說曲為保救者，亦望圣明察之，則不惟可以除君側(cè)之惡，而亦可以為后人之戒矣。社稷幸甚，天下幸甚，職等不勝激切懇祈之至，為此除具題外，理合具揭，須至揭帖者。”
隆慶六年六月囗日，“吏科都給事中雒遵等為僭橫宦官壞亂朝綱，懇乞圣明速賜宸斷，以杜禍本事。職惟自古英哲之主，所以統(tǒng)一天下而無意外之患者，必彰法于幾初而使人不敢僣，必制蘗於方萌而使人不敢橫。方今司禮監(jiān)太監(jiān)馮保，僣竊橫肆，壞亂朝綱，若不明法大斥其罪，則禍奉未除，其何以號令天下而保安社稷哉！職等謹以馮保僣橫之罪，著且大者，為我皇上陳之。恭惟皇上方以沖睿之年嗣登大君之位，據(jù)今一時之舉動，實系萬方之觀瞻，必近侍致敬，斯遠人不敢慢也。始時能謹，斯將來有法程也。近于本月初十日，我皇上升殿登寶座，始即天子位。則寶座者，天子之位也，惟皇上得御之，以受文武百官拜祝。保不過一侍從之仆臣，爾乃敢儼然竟立于御座之上，不復下站殿班，是其日文武百官果敬拜皇上邪，抑拜馮保邪？皇上受臣下之拜，馮保亦受臣下之拜，無乃欺皇上之幼沖而慢肆無憚之若是也，豈仆從敬主之禮哉！其在殿陛之上如此，則在梓宮前可知矣；其在初服之時如此，則將來又可知矣。馮保僣橫之罪漸豈可長哉！臣等又查祖制，凡宦官私宅閑住者，原無給米撥夫之例也。保乃妄奏閑住太監(jiān)孟沖得月給米十石，歲撥人夫十名，是非僣亂祖制私作威福，敢于背先帝之恩，敢於撓皇上之法而大亂朝廷者乎？近日中外臣民相顧驚疑，嘖噴私語，謂馮保操權(quán)僅數(shù)十日，梓宮在殯，輒敢眇視皇上，大肆更張，失今不治，恐不至昔年王振、劉瑾之禍不止也。皇上安用此宦豎而不亟置於法哉？臣等竊計制惡于未熾者，其為力也易，其貽患也小，若緩之制于晚則難矣。況保之惡為已熾乎？伏望皇上念祖宗之基業(yè)不易，保懲小人之罪惡不可縱，大奮乾剛，亟賜宸斷，將馮保付之法司，究其借橫情罪，大置法典，奪孟沖違例之給，勿事姑息，不少輕貸，庶惡本預除，而眾心知警，初政肅清，而主勢永尊矣。除具題外，理合具揭，須至揭帖者。”
隆慶六年六月囗日，“禮科都給事中陸樹德等為懇乞圣明嚴遣奸惡中官，以清政本，以慰群心事。職等竊惟自古有天下者，壅蔽之患莫甚于中官。蓋內(nèi)外間隔，奸弊易生，一借寵顏，則縱肆大作，其拙鈍無能者，其為弊猶淺；其狷巧不測者，其為患則深矣。此自古圣帝明王必慎于仆從之選也。職等竊見今之中官如馮保者，剛愎自用，險惡不悛，機巧善于逢迎變詐，熟于窺伺，暴虐久著，賄賂彰聞，此群情之所共憤，而昔年科道之論列屢申，先帝非不知之也。特以其逢迎窺伺之故，僅幸免圣世之誅，然終先帝之世不令其掌司禮監(jiān)事，天下固有以仰先帝知人之明矣。茲五月二十六日卯時，先帝崩逝，辰時忽傳馮保掌司禮監(jiān)，大小臣工無不失色，始而駭，既而疑。駭者駭?shù)湙C之隱伏，疑者疑傳奏之不真。舉相謂曰：‘是果先帝意乎？’則數(shù)日之前何不傳示，而乃傳示于彌留之后，是可疑也。是果陛下意乎？則是時陛下哀痛方切，何暇念及中官，是尤可疑也。此其機巧變詐之用，誠有不可測者，即此推之，而其神通鬼秘，陽設(shè)陰施，又何事不可為也哉！《易》曰：‘履霜堅水。’至言漸不可長耳。馮保他惡未暇悉論，即其掌司禮監(jiān)也，事涉曖昧，來歷不明，其壅蔽專擅之漸已著，而其患有不可勝言者矣。夫司禮監(jiān)系章奏所經(jīng)行，而職等待罪該科，實與有檢詳章奏之責，倘此人不去，則阻抑留中之弊必不能免。與其一一執(zhí)奏于后，以蹈不測之禍，而無補于朝廷，孰與其明言于今，以去未形之惡，而有益于先事，此職等所以不敢循默也。我朝廷法甚嚴固，無有中官于政之患。即有之，如王振、劉瑾等，隨即敗露，禍不旋踵。蓋祖宗法制之森嚴，即其神靈之照察，孰有自作不典而能逃遁者哉？然當其柄用之時，未免濁亂朝綱，敗壞士氣，后雖誅戮，所損已多，使早聽曲突徙薪之言，亦何有於焦頭爛額之悔也？往鑒昭然，知幾在早，況當圣明臨御之始，正群情觀望之初，奸惡如馮保者，若不早為擯遣，恐非所以慰先帝在天之靈，而答天下臣民之望也。伏愿皇上大奮乾剛之勇，將馮保特賜投擯，其所引用朋昵，若張奉等一切罷去，庶群枉之門塞而政治之本清，其有光于初政者不淺也。伏乞圣明留意，為此除具題外，理合具揭，須至揭帖者。
隆慶六年六月囗日，又有十三道御史劉良弼等公本劾保。緣科本皆具揭內(nèi)閣，而道本未具揭，故不錄疏上。保見人情如此，恐百官面奏，卒難收拾，令徐爵于荊人問計。荊人曰：“勿懼，便好將計就計為之。”而侍郎魏學曾即詣荊人言事，荊人方假病不出，使人語曰：“有言第寫帖來。”于是魏即寫一帖云：“外人皆言公于閹協(xié)謀，每事相通，遺詔亦出公手，今日之事公宜防之，不宜衛(wèi)護，此閹恐激成大事，不利于公也。”此蓋忠言，而荊人大恐，隨大怒，以為攻閹者攻我也，閹敗我必繼之矣。遂回魏札云：“此事仆亦差人密訪，外間并無此說，今公為此言，不過欲仆去耳。便當上疏辭歸，敬聞命矣。”魏正直故進忠言，乃遂忤意，自是遂成仇隙，嗾人劾之至今未已。且語人曰：“高老之禍，魏子激之也。”本情露矣，乃遂嗾保去我，將科道本勿令上見。是夜開東華門，徐爵、姚曠凡三四往來定計，遂捏寫旨意，封付徐爵持入令行之。十六日早，拱在閣，荊人稱病不出，有旨召內(nèi)閣五府六部，眾皆至，荊人獨遲，使者旁午于道，既乃假病狀扶曳而入。予不知其計，謂曰：“今日之事，必是為昨科道本，有問我當對，我必以正理正法為言，言必忤意，公可就此處，我去則無事矣。”荊人佯曰：“公只是這等說話。”于是太監(jiān)王蓁捧圣旨出，各官皆跪，蓁曰：“張老先生接旨意。”荊人接受展閱，則內(nèi)開云：“皇后懿旨、皇貴妃令旨、皇帝圣旨，說與內(nèi)閣五府六部等衙門官員：我大行皇帝賓天先一日，召內(nèi)閣三臣在御榻前，同我母子三人親受遺囑，說東宮年小，要你們輔佐。今有大學士高拱專權(quán)擅政，把朝廷威福都強奪自專，通不許皇帝主管，不知他要何為？我母子三人驚懼不寧。高拱便著回籍閑住，不許停留。你每大臣受國家厚恩，當思竭忠報主，如何只阿附權(quán)臣，篾視幼主，姑且不究。今后都要洗心滌慮，用心辨事，如再有這等的處以典刑。”皇上既在幼，而保又文理不通，此旨詞語通順無滯，是誰為之也？一覽自可知矣。于是，各官駭愕，皆叩頭起，拱復獨叩頭以出。是時九卿皆欲上疏明此事，或曰總上一疏，或曰各衙門自上一疏，議方未決。荊人恐蹤跡發(fā)露，當有后禍，乃復稱病不出，而令人揚言曰：“張老未出，閣中誰人票旨？”隨又托心腹人揚言，恐以禍福，眾本遂不敢上，而荊人欲掩飾其事，乃自上疏。“大學士張居正等乞慎舉措，鑒忠直以全國體，以成君德事。本月十六日，該司禮監(jiān)太監(jiān)馮保，傳奉皇后懿旨、皇貴妃令旨、皇帝圣旨，說與內(nèi)閣五府六部等衙門官員：‘我大行皇帝賓天先一日，召內(nèi)閣三臣在御榻前，同我母子三人親受遺囑，說東宮年小，要你們輔佐。今有大學士高拱專權(quán)擅政，把朝廷威福都強奪自專，通不許皇帝主管，不知他要何為？我母子三人驚懼不寧。高拱便著回籍閑住，不許停留。你每大臣受國家厚恩，當思竭忠報主，如何只阿附權(quán)臣，篾視幼主，姑且不究。今后都要洗心滌慮，用心辦事，如再有這等的處以典刑。欽此。’臣儀臥病不能赴闕宣諭，除抄白傳示外，居正方自天壽山覆視陵地回還途中，觸帽盛暑嘔泄瀉，已注門籍調(diào)理。忽聞傳宣，力疾扶掖趨至會極門，欽奉前諭，臣不勝戰(zhàn)懼，不勝憂惶。臣等看得高拱歷事三朝三十余年，小心端慎，未嘗有過，雖其議論侃直，外貌威嚴，而中實過于謹畏，臨事兢慎，如恐弗勝。昨大行皇帝賓天，召閣臣三人俱至御榻前，親受遺囑，拱與臣等至閣，相對號哭欲絕者屢。每惟先帝付托之重，國家憂患之殷，日夜兢兢，惟以不克負荷為懼，豈敢有一毫專權(quán)之心哉？夫人臣之罪莫大于專權(quán)，拱讀書知禮義，又豈敢自干國紀，以速大戾？正緣昨者閣疏五事，其意蓋欲復祖制，明職掌，以仰裨新政于萬一，詞雖少直，意實無他。又與臣等彼此商確，連名同上，亦非獨拱意也。若皇上以此罪拱，則臣等之罪亦何所逃？仰惟皇上登極大寶，國家多事之時，正宜任使老成匡贊圣治，豈可形跡之間，遽生疑二？且拱系顧命大臣，未有顯過，遽被罷斥，傳之四方，殊駭觀聽，亦非先帝所以付托之意也。伏望皇上思踐祚之初，舉措當慎，念國家之重，老成可惜，特命高拱仍舊供職，俾其益紓忠藎，光贊新政。不惟國家待大臣之體亦足見，皇上知人之明始疑而終悟，當與成王之郊迎周公，漢昭之信任博陸，后先相望矣。如以申明職掌為閣臣之罪，則乞?qū)⒊嫉扰c拱一體罷斥，庶法無獨加，而人皆知儆矣。”疏上乃捏一旨云：“卿等不可黨護負國。”付徐爵封入內(nèi)，票發(fā)出。蓋以見眾無本者，公論不與我也。獨有本者，彼尚從厚，前事非己出也。不惟掩飾己事，且以歸過于君，抑且以事歸馮保。脫后日有禍，令保當之。今即解使去，已而保猶不之悟也。上既在幼，保文理不通，“黨護負國”，豈保所能言者？蓋止知自飾，而不知蹤跡之露，翻有不能掩者也。次早，予辭朝即行，荊人來顧曰：“我為公乞恩馳驛行。”予曰：“行則行矣，何馳驛為？”且諷之曰：“公必不可為，此獨不畏黨護負國之旨再出耶？”荊人曰：“公到底只是如此。”然彼非為我，蓋作門面，使天下以為我行，非出彼意，故雖厲色力止，而彼竟上疏不令予知也。語竟，予遂行。不備威儀，覓一騾車載以行，道路之人見之多流涕者。又一本，“昨該原任大學士高拱欽奉圣諭，回籍閑住。查得舊例，閣臣去任，朝廷每每優(yōu)加恩禮。今拱既奉旨閑住，臣等未敢冒昧請乞。但拱原籍河南，去京師一千五百余里，家囗重大，不得一馳驛而去，長途跋涉，實為苦難。伏望皇上垂念舊勞，不遺簪履，特賜馳驛回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷猶存待輔臣之體，臣等同官亦為榮幸。未敢擅便，謹題請旨。”奉圣旨：“準馳驛去。”至真空寺，有親故以飯相送者，予下車見一吏持文書隨入，予問何人，是何文書。吏云：“此老爺馳驛勘合也。張爺已票旨，準馳驛矣。本部即寫勘合伺候，待旨下即送上也。”予笑曰：“安知上之必準乎？安知再無黨護之說乎？而豫寫勘合以來，則其理可知矣。”夫欲上本救我，則上本救我；欲言黨護負國，則言黨護負國；欲乞馳驛，則乞馳驛；欲準馳驛，則準馳驛。俗言又做師婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰：“吾皇雖幼，然聰明天縱，出尋常萬倍，愿天地鬼神祖宗先帝之靈益加啟發(fā)，早識奸謀，勿使為社稷之禍，拱雖萬死亦甘心。”祝畢，遂出登車。魏確庵云：“不可，既有命馳驛，公安得如此行？”予悟謝曰：“吾知荊人所為，故不用也。然既稱君命，則安敢不受？”遂乘傳行。是時大學士高南宇在病間，聞予去大驚，因嘔血三日而死。人情洶洶，科道官各具本欲言，荊人乃只稱病不出，科道以閣中無人姑待。而荊人出則即語科道曰：“今后內(nèi)邊事不要說他。”眾方觀望，而荊人已上揭帖考察百官。既命下，則科道皆聽處分，誰敢聲言？于是，但異己毫發(fā)者悉去之，一網(wǎng)打盡，而留者又示恩以收之。且既經(jīng)一翻風雨，人皆以見留為幸，而前事不復說起。而彼則引用奸黨，布滿朝廷，盡反我所行之事，笑吟吟掌定三臺印，里迎外合，挾天子以令諸侯，乾坤世界任其翻弄，無復誰何之者。而予歸即深居避咎，不復聞知之矣。予既歸，客有過知其事者問曰：“方科道欲有言攻張，時公亦可以復此怨，乃力為之解。今乃卒為所謀以歸，得無悔乎？”予曰：“吾何悔？使我當時為和解取容，今為所賣則悔也。然我彼時為先皇病篤，恐苦先皇心，故寧受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾順以送先皇終，而曾未敢苦其心，則吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有？”