爾時佛神力故。十方各一萬佛剎微塵數世界。六種震動。所謂動。徧動。等徧動。起。徧起。等徧起。踴。徧踴。等徧踴。震。徧震。等徧震。吼。徧吼。等徧吼。擊。徧擊。等徧擊。雨眾天華天香天末香天華鬘天衣天寶天莊嚴具。作天妓樂。放天光明及天音聲。
此大文第五興供動地分。言瑞應也。
是時十方各過十佛剎微塵數世界外。有萬佛剎微塵數佛同名法慧。各現其身在法慧菩薩前。作如是言。善哉善哉。法慧。汝于今者能說此法。我等十方各萬佛剎微塵數佛。亦說是法。一切諸佛悉如是說。汝說此法時。有萬佛剎微塵數菩薩發菩提心。我等今者悉授其記。于當來世過千不可說無邊劫。同一劫中而得作佛。出興于世。皆號清凈心如來。所住世界。各各差別。我等悉當護持此法。令未來世一切菩薩未曾聞者皆悉得聞。如此娑婆世界四天下須彌頂上說如是法令諸眾生聞已受化。如是十方百千億那由他。無數無量。無邊無等。不可數不可稱不可思不可量不可說盡法界。虗空界諸世界中。亦說此法教化眾生。其說法者同名法慧。悉以佛神力故。世尊本愿力故。為欲顯示佛法故。為以智光普照故。為欲開闡實義故。為令證得法性故。為令眾會悉歡喜故。為欲開示佛法因故。為得一切佛平等故。為了法界無有二故。說如是法。
此大文第六他方證成分也。以初心攝德深廣。恐難信受。故佛自證。文分三段。初佛現證。汝說下顯益證成。如是娑婆下結通無盡。是證佛結通。非經家也。
爾時法慧菩薩普觀盡虗空界十方國土一切眾會欲悉成就諸眾生故。欲悉凈治諸業果報故。欲悉開顯清凈法界故。欲悉拔除雜染根本故。欲悉增長廣大信解故。欲悉令知無量眾生根故。欲悉令知三世法平等故。欲悉令觀察涅盤界故。欲增長自清凈善根故。承佛威力即說頌言。
此下第七以偈重頌分。先辨偈意。有十一句。初一后一是說偈儀。而離開者。欲顯中九皆承佛力。該十方故。中九正明所為。初總余別。別中四對。一凈業顯理。二除惑開信。妄想分別為雜染根。三知病識藥。四觀果凈因。即由利他。自業便凈。
為利世間發大心
其心普徧于十方
眾生國土三世法
佛及菩薩最勝海
究竟虗空等法界
所有一切諸世間
如諸佛法皆往詣
如是發心無退轉
慈念眾生無暫舍
離諸惱害普饒益
光明照世為所歸
十力護念難思議
十方國土悉趣入
一切色形皆示現
如佛福智廣無邊
隨順修因無所著
有剎仰住或傍覆
麤妙廣大無量種
菩薩一發最上心
悉能往詣皆無礙
菩薩勝行不可說
皆勤修習無所住
見一切佛常欣樂
普入于其深法海
哀愍五趣諸羣生
令除垢穢普清凈
紹隆佛種不斷絕
摧滅魔宮無有余
已住如來平等性
善修微妙方便道
于佛境界起信心
得佛灌頂心無著
兩足尊所念報恩
心如金剛不可沮
于佛所行能照了
自然修習菩提行
諸趣差別想無量
業果及心亦非一
乃至根性種種殊
一發大心悉明見
其心廣大等法界
無依無變如虗空
趣向佛智無所取
諦了實際離分別
知眾生心無生想
了達諸法無法想
雖普分別無分別
億那由剎皆往詣
無量諸法妙法藏
隨順觀察悉能入
眾生根行靡不知
到如是處如是尊
清凈大愿恒相應
樂供如來不退轉
人天見者無厭足
常為諸佛所護念
其心清凈無所依
雖觀深法而不取
如是思惟無量劫
于三世中無所著
其心堅固難制沮
趣佛菩提無障礙
志求妙道除蒙惑
周行法界不告勞
知語言法皆寂滅
但入真如絕異解
諸佛境界悉順觀
達于三世心無礙
第二正顯偈辭。有一百二十一頌。文分三段。初八十二偈。超頌就法略示。二有三十四偈。卻頌就喻校量。三有五偈結成勸贊。令景慕發心。嘆深難說徧于三段。又嘆為長行偈頌之本。故略不頌之。初中文亦分五。初有十七偈。頌第一解行圓滿。二菩薩始發下十七偈。超頌第四能作佛事。三菩薩所住下十八偈。卻頌第三得佛平等。四趣向菩提下六偈半。頌第五大智現前。五恒勸眾生下二十三偈半。頌第二當成妙果。文不次者。顯德無前后故。今初。
菩薩始發廣大心
即能徧往十方剎
法門無量不可說
智光普照皆明了
大悲廣度最無比
慈心普徧等虗空
而于眾生不分別
如是清凈游于世
十方眾生悉慰安
一切所作皆真實
恒以凈心不異語
常為諸佛共加護
過去所有皆憶念
未來一切悉分別
十方世界普入中
為度眾生令出離
菩薩具足妙智光
善了因緣無有疑
一切迷惑皆除斷
如是而游于法界
魔王宮殿悉摧破
眾生翳膜咸除滅
離諸分別心不動
善了如來之境界
三世疑網悉已除
于如來所起凈信
以信得成不動智
智清凈故解真實
為令眾生得出離
盡于后際普饒益
長時勤苦心無厭
乃至地獄亦安受
福智無量皆具足
眾生根欲悉了知
及諸業行無不見
如其所樂為說法
了知一切空無我
慈念眾生恒不舍
以一大悲微妙音
普入世間而演說
放大光明種種色
普照眾生除黑闇
光中菩薩坐蓮華
為眾闡揚清凈法
于一毛端現眾剎
諸大菩薩皆充滿
眾會智慧各不同
悉能明了眾生心
十方世界不可說
一念周行無不盡
利益眾生供養佛
于諸佛所問深義
于諸如來作父想
為利眾生修覺行
智慧善巧通法藏
入深智處無所著
隨順思惟說法界
經無量劫不可盡
智雖善入無處所
無有疲厭無所著
三世諸佛家中生
證得如來妙法身
普為羣生現眾色
譬如幻師無不作
或現始修殊勝行
或現初生及出家
或現樹下成菩提
或為眾生示涅盤
二有十七偈頌能作佛事。
菩薩所住希有法
唯佛境界非二乘
身語意想皆已除
種種隨宜悉能現
菩薩所得諸佛法
眾生思惟發狂亂
智入實際心無礙
普現如來自在力
此于世間無與等
何況復增殊勝行
雖未具足一切智
已獲如來自在力
已住究竟一乘道
深入微妙最上法
善知眾生時非時
為利益故現神通
分身徧滿一切剎
放凈光明除世闇
譬如龍王起大云
普雨妙雨悉充洽
觀察眾生如幻夢
以業力故常流轉
大悲哀愍咸救拔
為說無為凈法性
佛力無量此亦然
譬如虗空無有邊
為令眾生得解脫
億劫勤修而不倦
種種思惟妙功德
善修無上第一業
于諸勝行恒不舍
專念生成一切智
一身示現無量身
一切世界悉周徧
其心清凈無分別
一念難思力如是
于諸世間不分別
于一切法無妄想
雖觀諸法而不取
恒救眾生無所度
一切世間唯是想
于中種種各差別
知想境界險且深
為現神通而救脫
譬如幻師自在力
菩薩神變亦如是
身徧法界及虗空
隨眾生心靡不見
能所分別二俱離
雜染清凈無所取
若縛若解智悉忘
但愿普與眾生樂
一切世間唯想力
以智而入心無畏
思惟諸法亦復然
三世推求不可得
能入過去畢前際
能入未來畢后際
能入現在一切處
常勤觀察無所有
隨順涅盤寂滅法
住于無諍無所依
心如實際無與等
專向菩提永不退
修諸勝行無退怯
安住菩提不動搖
佛及菩薩與世間
盡于法界皆明了
欲得最勝第一道
為一切智解脫王
應當速發菩提心
永盡諸漏利羣生
三十有八偈頌第三得佛平等。
趣向菩提心清凈
功德廣大不可說
為利眾生故稱述
汝等諸賢應善聽
無量世界盡為塵
一一塵中無量剎
其中諸佛皆無量
悉能明見無所取
善知眾生無生想
善知言語無語想
于諸世界心無礙
悉善了知無所著
其心廣大如虗空
于三世事悉明達
一切疑惑皆除滅
正觀佛法無所取
十方無量諸國土
一念往詣心無著
了達世間眾苦法
悉住無生真實際
無量難思諸佛所
悉往彼會而覲謁
當為上首問如來
菩薩所修諸愿行
心常憶念十方佛
而無所依無所取
四有六偈半頌大智現前。
恒勸眾生種善根
莊嚴國土令清凈
一切趣生三有處
以無礙眼咸觀察
所有習性諸根解
無量無邊悉明見
眾生心樂悉了知
如是隨宜為說法
于諸染凈皆通達
令彼修治入于道
無量無數諸三昧
菩薩一念皆能入
于中想智及所緣
悉善了知得自在
菩薩獲此廣大智
疾向菩提無所礙
為欲利益諸羣生
處處宣揚大人法
善知世間長短劫
一月半月及晝夜
國土各別性平等
常勤觀察不放逸
普詣十方諸世界
而于方處無所取
嚴凈國土悉無余
亦不曾生凈分別
眾生是處若非處
及以諸業感報別
隨順思惟入佛力
于此一切悉了知
一切世間種種性
種種所行住三有
利根及與中下根
如是一切咸觀察
凈與不凈種種解
勝劣及中悉明見
一切眾生至處行
三有相續皆能說
禪定解脫諸三昧
染凈因起各不同
及以先世苦樂殊
凈修佛力咸能見
眾生業惑續諸趣
斷此諸趣得寂滅
種種漏法永不生
并其習種悉了知
如來煩惱皆除盡
大智光明照于世
菩薩于佛十力中
雖未證得亦無疑
菩薩于一毛孔中
普現十方無量剎
或有雜染或清凈
種種業作皆能了
一微塵中無量剎
無量諸佛及佛子
諸剎各別無雜亂
如一一切悉明見
于一毛孔見十方
盡虗空界諸世間
無有一處空無佛
如是佛剎悉清凈
于毛孔中見佛剎
復見一切諸眾生
三世六趣各不同
晝夜月時有縛解
如是大智諸菩薩
專心趣向法王位
于佛所住順思惟
而獲無邊大歡喜
菩薩分身無量億
供養一切諸如來
神通變現勝無比
佛所行處皆能住
無量佛所皆贊仰
所有法藏悉躭味
見佛聞法勤修行
如飲甘露心歡喜
已獲如來勝三昧
善入諸法智增長
信心不動如須彌
普作羣生功德藏
慈心廣大徧眾生
悉愿疾成一切智
而恒無著無依處
離諸煩惱得自在
哀愍眾生廣大智
普攝一切同于己
知空無相無真實
而行其心不懈退
菩薩發心功德量
億劫稱揚不可盡
以出一切諸如來
獨覺聲聞安樂故
五有二十三偈半。頌第二當成妙果。此中文分九段。初三頌半諸佛護念。二半頌當得菩提。三半頌與大妙法。四一頌佛體平等。五一頌修助道法。六六頌佛力無畏。七五頌莊嚴佛法。八五頌說法智慧。九一頌結德無盡。
十方國土諸眾生
皆悉施安無量劫
勸持五戒及十善
四禪四等諸定等
復于多劫施安樂
令斷諸惑成羅漢
彼諸福聚雖無量
不與發心功德比
又教億眾成緣覺
獲無諍行微妙道
以彼而校菩提心
算數譬喻無能及
一念能過塵數剎
如是經于無量劫
此諸剎數尚可量
發心功德不可知
過去未來及現在
所有劫數無邊量
此諸劫數猶可知
發心功德無能測
以菩提心徧十方
所有分別靡不知
一念三世悉明達
利益無量眾生故
十方世界諸眾生
欲解方便意所行
及以虗空際可測
發心功德難知量
菩薩志愿等十方
慈心普洽諸羣生
悉使修成佛功德
是故其力無邊際
眾生欲解心所樂
諸根方便行各別
于一念中悉了知
一切智智心同等
一切眾生諸惑業
三有相續無暫斷
此諸邊際尚可知
發心功德難思議
發心能離業煩惱
供養一切諸如來
業惑既離相續斷
普于三世得解脫
一念供養無邊佛
亦供無數諸眾生
悉令香華及妙鬘
寶幢幡蓋上衣服
美食珍座經行處
種種宮殿悉嚴好
毗盧遮那妙寶珠
如意摩尼發光耀
念念如是持供養
經無量劫不可說
其人福聚雖復多
不及發心功德大
所說種種眾譬喻
無有能及菩提心
以諸三世人中尊
皆從發心而得生
發心無礙無齊限
欲求其量不可得
一切智智誓必成
所有眾生皆永度
發心廣大等虗空
生諸功德同法界
所行普徧如無異
永離眾著佛平等
一切法門無不入
一切國土悉能往
一切智境咸通達
一切功德皆成就
一切能舍恒相續
凈諸戒品無所著
具足無上大功德
常勤精進不退轉
入深禪定恒思惟
廣大智慧共相應
此是菩薩最勝地
出生一切普賢道
三世一切諸如來
靡不護念初發心
悉以三昧陀羅尼
神通變化共莊嚴
十方眾生無有量
世界虗空亦如是
發心無量過于彼
是故能生一切佛
菩提心是十力本
亦為四辯無畏本
十八不共亦復然
莫不皆從發心得
諸佛色相莊嚴身
及以平等妙法身
智慧無著所應供
悉以發心而得有
一切獨覺聲聞乘
色界諸禪三昧樂
及無色界諸三昧
悉以發心作其本
一切人天自在樂
及以諸趣種種樂
進定根力等眾樂
靡不皆由初發心
以因發起廣大心
則能修行六種度
勸諸眾生行正行
于三界中受安樂
住佛無礙實義智
所有妙業咸開闡
能令無量諸眾生
悉斷惑業向涅盤
智慧光明如凈日
眾行具足猶滿月
功德常盈譬巨海
無垢無礙同虗空
普發無邊功德愿
悉與一切眾生樂
盡未來際依愿行
常勤修習度眾生
無量大愿難思議
愿令眾生悉清凈
空無相愿無依處
以愿力故皆明顯
了法自性如虗空
一切寂滅悉平等
法門無數不可說
為眾生說無所著
十方世界諸如來
悉共贊嘆初發心
此心無量德所嚴
能到彼岸同于佛
如眾生數爾許劫
說其功德不可盡
以住如來廣大家
三界諸法無能喻
二有三十四偈。為喻校量。于中初十四頌正頌前喻。次有二十偈通釋所由。
欲知一切諸佛法
宜應速發菩提心
此心功德中最勝
必得如來無礙智
眾生心行可數知
國土微塵亦復然
虗空邊際乍可盡
發心功德無能測
出生三世一切佛
成就世間一切樂
增長一切勝功德
永斷一切諸疑惑
開示一切妙境界
盡除一切諸障礙
成就一切清凈剎
出生一切如來智
欲見十方一切佛
欲施無盡功德藏
欲滅眾生諸苦惱
宜應速發菩提心
此五偈頌結德勸修。