九、卦爻知識(shí)

本書(shū)使用了詮釋《易經(jīng)》的一些傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，為便讀者，簡(jiǎn)要說(shuō)明如下：

（一）關(guān)于卦

1.經(jīng)卦與別卦：三畫(huà)之卦稱為經(jīng)卦（又名單卦），共八個(gè)，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。六畫(huà)之卦稱為別卦（又名重卦、復(fù)卦），由八經(jīng)卦兩兩重疊而成，共六十四個(gè)，本書(shū)特加書(shū)名號(hào)以作識(shí)別，如《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》、《需》，等等。

2.陽(yáng)卦與陰卦：奇數(shù)為陽(yáng)，故爻畫(huà)為奇數(shù)之經(jīng)卦稱陽(yáng)卦，即乾、震、坎、艮四卦；其主爻為陽(yáng)爻，其性剛。偶數(shù)為陰，故爻畫(huà)為偶數(shù)之經(jīng)卦稱陰卦，共坤、巽、離、兌四卦；其主爻為陰爻，其性柔。

3.內(nèi)、外卦與下、上卦：每別卦中，在下之經(jīng)卦稱內(nèi)卦或下卦，在上之經(jīng)卦稱外卦或上卦。先秦時(shí)代，內(nèi)卦稱為貞，外卦稱為悔。

4.反卦（古稱“錯(cuò)卦”、“旁通”）：一別卦變?yōu)殛庩?yáng)爻與之完全相反的另一卦。如《乾》與《坤》，《頤》與《大過(guò)》，《坎》與《離》，《中孚》與《小過(guò)》，便是反卦關(guān)系。

5.倒卦（古稱“綜卦”、“覆卦”）：一別卦卦體回轉(zhuǎn)一百八十度，六爻完全顛倒而成另一卦，稱“倒卦”。如《屯》之倒卦為《蒙》，《需》之倒卦為《訟》，《剝》之倒卦為《復(fù)》，等等（既反且倒者亦歸入“倒卦”范疇，如《泰》與《否》之類）。倒卦形成“反對(duì)之象”。在《易經(jīng)》全部六十四卦中，除前述《乾》與《坤》等四對(duì)是以反卦關(guān)系相連外，其余二十八對(duì)（五十六卦）皆以倒卦關(guān)系對(duì)對(duì)相連。此即孔穎達(dá)《周易正義》所說(shuō)：“二二相耦，非覆即變。”覆，指倒卦；變，指反卦。

6.本卦與之卦：在占筮活動(dòng)中，如果出現(xiàn)變爻，一卦便會(huì)變?yōu)榱硪回浴Ｔ瓉?lái)的卦體稱“本卦”，因爻變而形成的另一卦稱“之卦”（又稱“變卦”）。之，是去、往之意，這里指卦爻的變化。如說(shuō)“《小畜》之《巽》”，意思是《小畜》卦初爻變（由陽(yáng)變陰），成《巽》卦。《小畜》是“本卦”，《巽》就是“之卦”。

7.體：指卦體。如說(shuō)“三居震體”或“三體震”，即指第三爻在震卦卦體（也就是震卦）中。

8.互：指互卦，又稱互體。即每別卦中，由內(nèi)、外卦之爻交互組成的新卦體。如二、三、四爻可組成一卦，三、四、五爻又可成一卦。此為先秦古法，故本書(shū)亦沿用。如析《屯·初九》云：“四體艮（三至五爻互艮）”，即指《屯》卦之三、四、五爻組成艮卦，而第四爻即在此卦體中。

9.卦象：指八經(jīng)卦與六十四別卦所代表的事物、性狀，以及由卦與卦的關(guān)系而衍生的意象。別卦由經(jīng)卦重疊構(gòu)成，故六十四卦卦象亦由八卦卦象構(gòu)成。八卦與六十四卦所代表的事物、性狀，集中見(jiàn)于先秦《易傳》（尤其是《說(shuō)卦》傳），故本書(shū)取象，即以《說(shuō)卦》及其合理之引申為主，部分則根據(jù)其他《易傳》或卦形而來(lái)，亦有采自《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》者。其余漢人繁瑣蕪累之說(shuō)，如伏象（覆象）、半象或強(qiáng)以爻變、卦變成象等等，一概“潛龍勿用”。

10.十二消息卦：古人以《復(fù)》、《臨》、《泰》、《大壯》、《》、《乾》，《》、《遁》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》等十二卦代表一年十二個(gè)月，此十二卦剛?cè)岫车淖兓w現(xiàn)陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)的過(guò)程；息為生長(zhǎng)，消為耗散，故稱消息卦。前六卦為陽(yáng)息陰消，表示陽(yáng)氣從下往上逐漸增長(zhǎng)，稱息卦；后六卦為陰息陽(yáng)消，表示陰氣從下往上逐漸增長(zhǎng)，稱消卦。

（二）關(guān)于爻

1.爻名、爻位、爻性：每卦初九、初六、九二、六二……上九、上六等等稱為爻名，或爻題。其中初、二、三、四、五、上標(biāo)明六爻自下而上之位次，稱爻位。九、六標(biāo)示爻性：九為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，代表陽(yáng)爻，其性剛；六為老陰之?dāng)?shù)，代表陰爻，其性柔。

2.陽(yáng)位、陰位：初、三、五爻之位為陽(yáng)位；二、四、上爻之位為陰位。

得位、失位：凡陽(yáng)爻居陽(yáng)位，或陰爻居陰位，稱得位，又稱當(dāng)位、位當(dāng)、位正、位正當(dāng)、得正、得正位。凡陽(yáng)爻居陰位，或陰爻居陽(yáng)位，稱失位，又稱不當(dāng)位、位不當(dāng)、位不正、非其位、不正、失正、失其正。得位者有利，表示人之才能品德與其職務(wù)、地位、行事相稱；失位則反是。

3.天位、地位、人位：《易傳》認(rèn)為，六爻分為“天、地、人”“三才”，初、二爻象地，三、四爻象人，五、上爻象天。二爻屬陰位，故為“地位”；三爻屬陽(yáng)位，故為“人位”，五爻屬陽(yáng)位，故為“天位”。天位又是君位、尊位；地位又是臣位。

4.上位、中位、下位：初爻為下卦下位，二爻為下卦中位，三爻為下卦上位；四爻為上卦下位，五爻為上卦中位，上爻為上卦上位。故初、四爻，二、五爻，三、上爻，稱同位。

5.得中與不中：在中位者稱中、得中、居中或處中。若陽(yáng)爻居中位，稱剛得中；陰爻居中位，稱柔得中。不居中位者，稱不中。得中有利，表示能行正中之道；不中反是。這里反映出古人“尚中”、貴中和的思想。

6.中正與不中不正：陰爻居下卦中位（六二），或陽(yáng)爻居上卦中位（九五），為得位得中，又稱居中得正，簡(jiǎn)稱中正。陰爻居陽(yáng)位又不在中位（如六三），或陽(yáng)爻居陰位又不在中位（如九四），稱不中不正，或不中正。中正者有利，不中正者一般不利。

7.承、乘、比、應(yīng)、據(jù)。

承：一爻在他爻之下（多指陰爻居陽(yáng)爻下），則此爻對(duì)在上之爻稱“承”。

乘、據(jù)：一爻在他爻之上，則此爻對(duì)在下之爻稱“乘”，或稱“據(jù)”。（陰爻居陽(yáng)爻上多稱乘，陽(yáng)爻居陰爻上多稱據(jù)。）

比：相鄰之爻有親密的伙伴、輔助關(guān)系，稱“比”。成“比”者多為陰、陽(yáng)爻，如《履·九二》，上比于六三；《大有·上九》，下比于六五；等等。

應(yīng)：指爻與爻間互相呼應(yīng)（感應(yīng)）的密切關(guān)系。相“應(yīng)”者例屬同位之爻（稱應(yīng)爻，如初、四爻，二、五爻，或三、上爻），一般為一陰一陽(yáng)，亦偶有例外（見(jiàn)《中孚·九二》）。兩爻若互應(yīng)，稱為相應(yīng)、得應(yīng)、有應(yīng)或正應(yīng)（當(dāng)位而應(yīng)）；反之，則稱為不應(yīng)、失應(yīng)、無(wú)應(yīng)或敵應(yīng)。得應(yīng)有利，失應(yīng)多不利。如《小畜·九三》，失應(yīng)于上六，即三、上敵應(yīng)，故產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果。又若敵應(yīng)而強(qiáng)行相應(yīng)，亦產(chǎn)生負(fù)面效果，如《井·九二》、《·九五》。

以柔從剛：指陰爻在陽(yáng)爻下；又稱承陽(yáng)。為吉利之象，例如《蒙·初六》。

以柔乘剛：指陰爻居陽(yáng)爻上。所為不順，為不利之象，例如《蒙·六三》。

8.爻象：由爻性（陰陽(yáng)、剛?cè)幔┡c爻數(shù)（爻的位次）所制約而體現(xiàn)的事物之一定的性狀、意象，以及由爻與爻、爻與卦之間的關(guān)系所衍生的意象。由于爻性本身亦由成卦時(shí)蓍草的數(shù)目決定（七、九為陽(yáng)爻，八、六為陰爻），所以象、數(shù)實(shí)密不可分。

9.變爻（又稱“動(dòng)爻”）與不變爻（又稱“靜爻”）：以蓍草布卦或擲錢(qián)成卦時(shí)，若所得數(shù)為七，稱少陽(yáng)，所得數(shù)為九，稱老陽(yáng)；所得數(shù)為八，稱少陰，所得數(shù)為六，稱老陰。老陽(yáng)、老陰都是可變爻（即動(dòng)爻），少陽(yáng)、少陰都是不變爻（即靜爻）。

（三）關(guān)于象數(shù)分析

根據(jù)卦象、卦位與爻象、爻數(shù)（位）而作出的推斷、分析，稱為象數(shù)分析。

十、引用書(shū)目簡(jiǎn)稱

文中引書(shū)多用簡(jiǎn)稱，為方便讀者復(fù)核、查檢，茲列出相應(yīng)的全稱如下：

楚簡(jiǎn)《易》：戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《周易》（上海博物館藏，馬承源主編，濮茅左釋文，二〇〇四年出版）。

漢帛《易》：湖南省長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)本《周易》（一九七三年出土，馬王堆漢墓帛書(shū)整理小組釋文）。

帛《易傳》：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)本《易傳》，包括《系辭》、《二三子》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》等篇（陳松長(zhǎng)、廖明春釋文）。

漢簡(jiǎn)《易》：安徽省阜陽(yáng)縣雙古堆漢墓《周易》殘簡(jiǎn)（一九七七年出土）。

漢石經(jīng)：漢熹平石經(jīng)《周易》殘字。

唐寫(xiě)本：敦煌唐人寫(xiě)本《周易》殘卷（伯二五三〇、二五三二、二六一九、三六八三，斯六一六二）。

秦簡(jiǎn)《歸藏》：湖北省江陵縣王家臺(tái)秦墓竹簡(jiǎn)《歸藏》（一九九三年出土）。

《易傳》：又稱十翼，包括《彖》（上、下）、《象》（上、下）、《文言》、《系辭》（上、下）、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》等共七種十篇。

《釋文》：唐·陸德明《經(jīng)典釋文》，內(nèi)引子夏《易傳》、荀爽《九家集注》及薛虞、京房、馬融、鄭玄、荀爽、劉表、陸績(jī)、姚信、王肅、干寶、蜀才等由秦漢至唐諸家之傳、注。

《集解》：唐·李鼎祚《周易集解》，引子夏《易傳》，《九家易》及馬融、鄭玄、荀爽、宋衷、虞翻、陸績(jī)、王弼、何晏、向秀、干寶、劉瓛、伏曼容、姚規(guī)、崔憬、侯果各家傳、注。

《正義》：唐·孔穎達(dá)《周易正義》，三國(guó)魏·王弼注，孔穎達(dá)正義。其中《系辭》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》為晉·韓康伯注。

《程傳》：宋·程頤《周易程氏傳》。

《本義》：宋·朱熹《周易本義》。

《經(jīng)解》：清·朱駿聲《六十四卦經(jīng)解》。

《尚氏學(xué)》：尚秉和《周易尚氏學(xué)》。

《故事》：顧頡剛《周易卦爻辭中的故事》。

《新證》：于省吾《易經(jīng)新證》。

《類纂》：聞一多《周易義證類纂》。

《雜識(shí)》：聞一多《璞堂雜識(shí)》。

《今注》：高亨《周易古經(jīng)今注》、《周易大傳今注》。

《通義》：李鏡池《周易通義》。

《初稿》：屈萬(wàn)里《周易集釋初稿》。

《說(shuō)文》：漢·許慎《說(shuō)文解字》，清·段玉裁注。

《釋名》：漢·劉熙《釋名》。

《定聲》：清·朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。

《注箋》：清·徐灝《說(shuō)文解字注箋》。

《疏證》：清·王念孫《廣雅疏證》。

《述聞》：清·王引之《經(jīng)義述聞》。

《釋詞》：王引之《經(jīng)傳釋詞》。

《平議》：清·俞樾《群經(jīng)平議》。

《通釋》：清·馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》。

《釋林》：于省吾《甲骨文字釋林》。

《紀(jì)年》：方詩(shī)銘、王修齡《古本竹書(shū)紀(jì)年輯證》。

《管錐編》：錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》。

《西周史》：楊寬《西周史》。

《西周史略》：白川靜（日本）《西周史略》。