物質上行，幸福下降

《新文化報》于2011年7月22日發表了這樣一篇文章：《全國8年來72名億萬富翁死亡多數死于非命》。在這篇文章中，作者指出：“通過對2003年以來公開報道中能夠找到的72位億萬富翁死亡案例進行梳理，得出的數據顯示，15名死于他殺、17名死于自殺、7名死于意外、14名被執行死刑、19名富豪積疾早逝，數字足以令人深省。”從中我們可以看出，在這72名億萬富翁的隊伍中，有17名是主動離開這個世界的。為什么擁有億萬財產的他們并不感到幸福，反而匆匆結束自己的生命呢？而且現在社會上輕生、心理扭曲的案例確實很多，為什么物質富有并不能讓我們感到幸福？

2010年10月，國內一家媒體提到，根據荷蘭伊拉斯謨大學和美國密歇根大學社會研究所的調查顯示：1990年中國國民幸福指數6.64，1995年上升到7.08，但2001年卻下降到6.60.從1990年到2001年，我們都知道，我們的物質生活是呈向上發展的趨勢，為什么幸福感卻在下降呢？

早在18世紀，英國經濟學家亞當·斯密在《國富論》中曾討論國民的幸福與收入的關系，他認為：“決不能把大多數人生活狀況的改善看做是對整個社會的不利。如果一個社會有較高比例的成員生活在貧窮困頓之中，那么這個社會就不可能真正地繁榮幸福。”但在某個極限點，高收入對一個人的幸福根本不起作用。

19世紀初，英國經濟學家威廉·湯普遜提出：“對于一個社會來說，重要的不是僅僅擁有財富的問題，而是財富的正確分配問題……人要想快樂，便脫離不了享受的物質手段，這在一切文明社會里主要就是財富，但是人們可以在擁有較少財富的情況下達到前所未有的快樂境地，而在財富極為充裕的情況下，卻仍可能非常痛苦。和社會利害攸關的主要是財富的使用和分配問題，而不是財富的多寡。”

根據現代經濟學原理，對于“完全理性”的人來講，如果財富越多，那么選擇的自由越大，那么就更可能獲得自己幸福所需要的各種資源。也就是說，物質越富有，人們就應該感到越幸福。可是現在的情況正好相反，即使擁有億萬的財富，仍然擋不住他們輕生的腳步；即使現在的生活比以前進步，人們的幸福感反而比以前還低。這個問題并不僅僅在中國存在，據統計，在美國，抑郁癥的患病率，比起20世紀60年代高出10倍，抑郁癥的發病年齡，也從上世紀60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國家，也正在步美國后塵。1957年，英國有52%的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36%。但在這段時間里，英國國民的平均收入卻提高了3倍。

哈佛一項持續6個月的調查發現，學生正面臨普遍的心理健康危機。調查稱：過去的一年中，有80%的哈佛學生，至少有過一次感到非常沮喪、消沉。47%的學生，至少有過一次因為太沮喪而無法正常做事，10%的學生稱他們曾經考慮過自殺……

這就讓人們不斷地追問：我們越來越富有，可為什么我們還是不幸福呢？這就是哈佛大學幸福課流行的原因，現在人人都在追求幸福，都想追尋幸福的源頭，讓自己更加享受生活，讓自己的生活過得更加有意義。

幸福是選擇而非安排

現在有很多關于幸福的心理測試，諸如“你現在幸福嗎”、“你離幸福還有多遠”、“你可以找到自己的幸福嗎”，是否應該相信這些測試的結果呢？有的人相信宿命，根據結果來肯定幸福；有的人相信命運掌握在自己手中，只把測試當做一種娛樂。那么，你會選擇相信這所謂的命運，還是相信命運是要自己去把握、去爭取的？

曾經有這樣一個故事：有一名美國少年，一次晚餐后跟家人玩紙牌游戲，連續幾次都抓了很壞的牌，他開始不停地抱怨。媽媽停了下來，對他說道：“如果你要玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么樣！人生也是如此，發牌的是上帝，無論怎樣的牌，你都必須拿著。你能做的就是盡你的全力，求得最好的效果。”很多年過去了，少年長大了，但一直記著母親的這句話，不再對生活抱怨。相反，他總是以積極的態度去迎接命運的每一次挑戰，盡力做好每一件事。終于，他從一名默默無聞的平民，努力進取，頑強拼搏，一步一步地成為陸軍中校、大校、將軍，直至盟軍統帥、美國總統。你知道他是誰嗎？他就是美國第34任總統艾森豪威爾。

是的，命運就攥在自己的手里，不管上帝發給你的是什么牌，幸福美好的人生要靠自己創造。

如果有一天，你手上抓住了很多人可望而不可即的財富和智慧，在別人眼里你是個富足的人，你卻覺得沒有找到你想要的幸福，那么，你一定還沒有真正領悟何為幸福。

幸福的人之所以比其他人擁有更多的幸福，是因為他們知道生活永遠不會完全在上帝的控制之中。如果你固守著自己有這種支配能力的錯覺不放，你就不會建立對于厄運的防御系統。當厄運確實來臨時，你就會陷入極度的混亂而束手無策。

幸福的人之所以比其他人擁有更多的幸福，是因為他們對待生活和困難的態度不同，他們從不問“為什么”，而是問“為的是什么”，他們不會在“生活為什么對我如此不公平”的問題上做過長時間的糾纏，而是努力去想解決問題的方法。

幸福的人之所以比其他人擁有更多的幸福，是因為他們懂得創造幸福。人的一生會有許多良好的機會：有利于讓自己成長的機會，或是事業發展的機會，或是能讓自己發財致富的機會，然而，這些機會在哪里？該如何去找？機會不是靠上帝賜給，也不是靠瞎碰運氣，而是靠自己大膽主動地去創造。

其實很多時候，機會就在自己的手中，只是有些人想不到、看不到罷了。當好的機會出現時，如果掌握住了，就會使自己生活幸福。

幸福由自己創造，由自己把握，與命運的安排無關。

被幸福的感覺牽著走

哲人說，由古至今，人類一部煌煌文明發展史，唯一的動力和能源即是——追求幸福。誠然，我們每個人終日都在為學習、戀愛、事業、名利、子女而苦苦奔波，只因“幸福”二字的蠱惑。那么，究竟何為幸福呢？

有一則小幽默說：

一位青年學者去請教他的導師：“幸福是什么？”導師說：“幸福是一種感覺，就像甜甜的笑。”學者去問一個衣衫襤褸的乞丐，乞丐說：“幸福是所有人都向我的碗里放錢，面值越大我越幸福。”學者去問一名慣犯，慣犯說：“幸福是得到自由。”然后低聲在學者耳邊說：“是下次犯罪時不會被抓到。”學者又去問另一位學者，對方說：“幸福是……”他停頓了一下，說：“是你的研究報告署上我的大名。”

一笑之余，我們似有所悟。關于幸福，每個人有著不一樣的體驗；對幸福的詮釋，不同的人有不同的評點，比如，文學家、哲學家、政治家就定義不一。這取決于一個人的知識底蘊和他的思想境界。

“目送歸鴻，手揮五弦；俯仰自得，游心太玄”，是魏晉名士嵇康的幸福；

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是“詩仙”李白的幸福；

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是“詩圣”杜甫的幸福；

法國大思想家盧梭曾說：人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無瑕。

一代偉人林肯認為，對于大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。

“樂圣”貝多芬吶喊，“我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多么幸福啊！”

幸福不止這些。呻吟的病人說健康就是幸福，風燭殘年的老人說活著就是幸福，頑皮的孩子說得到一件心愛的玩具就是幸福，流浪街頭的盲人說有家就是幸福，苦讀的學子說金榜題名就是幸福，失戀的青年說被人愛著就是幸福……

在不少人眼里，金錢、成功就等于幸福。事實果真如此嗎？一項權威調查表明，年薪在100萬以內的人群，錢越多越能感到幸福，而年薪在100萬以上的人群，就會越來越難感覺到什么是幸福。《南方周末》曾就60位“人均擁有財富為22.02億元人民幣”的國內頂尖富豪的精神世界進行了一次調查，這些人算得上是最成功的人吧，可結果竟有70%的富豪認為財富給自己帶來了“不安全感”，不是快樂，而是害怕和擔心。

其實，幸福很簡單。它是你的一種身體和心理的快樂感受，你身心的舒適、自由，你擺脫了欲望羈絆后的無憂無慮。幸福是可遇不可求的。

幸福是知足，是豁達。幸福是短暫的滿足與快感。幸福是發自個人內心的感覺，在于我們的體會。幸福是享受自由，也給他人自由。幸福不分性別，不依賴于年齡，不取決于財富。幸福是……

每個人的幸福不同，但幸福并不是世間的稀缺品，它如同陽光普照大地，惠及萬物生靈。它又似一杯透明的水，雖淡然無味，口渴之人卻能品咂出其中的甘甜。許多時候，只需換一種心情、換一個角度，本來索然無味的事也許會變得精彩無比。

在生活中，盡管幸福如同隨處可見的陽光，但有些人卻習慣把目光投向陰影和黑暗，身在福中卻絲毫感覺不到幸福，導致了無數遺憾和悲劇的發生。

可見，幸福至關重要的，在于領悟，在于感覺。

然而，我們太忙碌了，總是沒有時間靜下心來梳理自己的思緒，沒有時間反省自己的行為，甚至沒有時間倒掉鞋里的那粒沙子。我們無所適從、力不從心甚至疲憊不堪，可是我們卻一直在無奈與陣痛中蹣跚前行。

其實，簡單來說，幸福就是你的感覺，它來自你的心靈深處，是一種無法用言語描述的猶如花開般奇妙的人生體驗，潛藏在你的心底，只是常常被你忽略。

幸福常與深沉的愛連在一起。隨著你的希望逐漸被失望代替，最誠摯的愛連同心靈的寄托一同失去，久違的幸福就會被巨大的失落感和深深的痛苦擠壓在心的最底層，被“郁悶”和“無聊”所反復驅趕。但幸福從來都不曾消失或走遠，始終默默伴隨著你的每一個平凡生活。

自始至終，從來沒有任何人、任何力量，能夠將幸福從我們心底奪走，那是上天分發給我們的，永久屬于我們的豐厚無比的私有財產。除非我們自己甘愿放棄，它時時刻刻都在那里，通過你的真誠和你的感恩之心，一碰，就會觸到！

幸福與否，取決于你怎么看待

每一個人都擁有幸福，只看你是給自己一個肯定還是否定的答案。幸福與否，完全取決于你自己是如何看待的。

每個人對幸福的看法都不一樣。

俄國作家屠格涅夫告誡我們：“你想成為幸福的人嗎？但你首先得學會吃苦。”

美國前總統羅斯福表示，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產生創造力的激情。

英國劇作家蕭伯納強調，“醉心于某種癖好的人是幸福的”、“正像我們無權只享受財富而不創造財富一樣，我們也無權只享受幸福而不創造幸福。”

那么，幸福到底該如何被定義呢？下面這位哲學家的故事或許就是最好的答案。

有一位哲學家，當他是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間小屋里。盡管生活非常不便，但是，他總是覺得自己很快樂、很幸福。

有人問他：“那么多人擠在一起，連轉個身都困難，這樣的生活也能算是幸福嗎？”

哲學家說：“朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想、交流感情，這難道不是一種幸福嗎？”

過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下了哲學家一個人，但是每天他仍然很快活。

那人又問：“你一個人孤孤單單的，這樣的生活你還覺得幸福嗎？”

我有很多書啊！一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不讓人覺得幸福呢？

幾年后，哲學家也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西。那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到幸福嗎？”

“是呀！你不知道住一樓有多少妙處啊！比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯；搬東西方便，不必費很大的勁兒；朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養些花、種些菜。這些樂趣呀，數之不盡啊！”

后來，那人遇到哲學家的學生，問道：“你的老師總是覺得自己很幸福，可我卻感到，他每次所處的環境并不那么好呀。”

學生笑著說：“決定一個人幸福與否，不是在于環境，而在于心境。”

我們對待生活的態度，取決于自己的內心。同樣，生活可能反饋給我們的影響，也取決于我們的內心。如果內心是悲觀的、消極的，那么我們從生活中接收到的一切信息都將是傷感的、帶著痛苦的；如果內心是樂觀的、積極的，那么不管生活給予了我們什么，我們都能感覺到同樣的幸福和快樂。

所以，幸福的生活并非是要住好房子、吃大餐，只要內心感到了幸福，那么，幸福就會降臨在你身邊。

我們隨時都有選擇幸福的權利

如果你遇到了挫折，遭遇了失敗，心情低落到了極點，情緒壞到了不能再壞的地步，那么請先讓自己冷靜下來，哪怕打一針鎮靜劑。鋪開一張紙，就好像鋪開自己的心情一樣，把自己的不快樂都列在這張清單上。當然，你還要找出一張紙，上面寫上你可能得到幸福的事情，不要放過任何一個幸福的源泉，比如，你長得漂亮，你的身體很健康，你的家人對你很好等。緊接著，你就可以對比了。這個時候，你就會發現，讓你幸福的理由遠遠大于悲傷和難過的，既然如此，你就不該再將自己放置在悲傷痛苦的陰影當中了。

多年以前，有一個女孩因為失手傷了人而坐牢了，盡管后來被釋放，她仍然很痛苦，就到教堂禱告，希望上帝能夠分擔她的痛苦。看到女孩一臉悲傷，一位牧師問她發生了什么事。這個女孩哭了，她泣不成聲地說：“我好慘啊，我多么不幸啊，我這一輩子都忘不了這件事情了……”

聽罷她的陳述，牧師對她說：“這位小姐，你是自愿坐牢的。”

這個女孩被牧師的這句話嚇了一跳，說：“你說什么？我怎么可能自愿坐牢？”

牧師對她說：“你盡管已經從監獄里出來了，但在你的心里，天天心甘情愿地被關在牢里，那你不是自愿坐在心中的牢獄里嗎？”

“這是什么意思呢？”女孩不解地問。

“在你身邊發生了一件不好的事情，你好像看了一場不好的電影一樣，天天在回想，這不是很笨的事情嗎？這與重蹈覆轍有什么區別呢？你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情……”

生活本身已經制造那么多問題了，如果我們又進一步在腦子里提煉出那么多不幸福，的確是在增加心理的負荷。每天都要面對那么多無法預測的事情，還要承受自己給自己制造的不幸福，這本身難道不是一種愚蠢的行為嗎？

我們不要再強調那些制造自己不幸福的人的態度，我們來看看怎么才能停止制造不幸福的過程：我們是因為想不幸福的事情，是用我們慣有的悲觀情緒去想問題，所以才變得不幸福的。那么，只要我們停止再想這些問題，停止用悲觀的眼睛看待世界，就會開心得多。

其實一個人在任何時候都面臨著選擇幸福和不幸福兩個方面，也許我們不能在任何環境下都選擇幸福，但是我們必須要知道，我們在任何時候都有選擇幸福的權利。

活著其實就是一種幸福

有位青年，厭倦了生活的平淡，感到一切只是無聊和痛苦。為尋求刺激，青年參加了挑戰極限的活動。活動規則是：一個人待在山洞里，無光無火亦無糧，每天只供應5千克的水，時間為整整5個晝夜。

第一天，青年頗覺刺激。

第二天，饑餓、孤獨、恐懼一齊襲來，四周漆黑一片，聽不到任何聲響。于是他有點向往起平日里的無憂無慮來。

他想起了鄉下的老母親不遠千里地趕來，只為送一壇韭菜花醬以及小孫子的一雙虎頭鞋。他想起了終日相伴的妻子在寒夜里為自己掖好被子。他想起了寶貝兒子為自己端的第一杯水。他甚至想起了與他發生爭執的同事曾經給自己買過的一份工作餐……漸漸地，他后悔起平日里對生活的態度來：懶懶散散，敷衍了事，冷漠虛偽，無所作為。

到了第三天，他幾乎要餓昏過去。可是一想到人世間的種種美好，便堅持了下來。第四天、第五天，他仍然在饑餓、孤獨、極大的恐懼中反思過去，向往未來。

他責罵自己竟然忘記了母親的生日；他遺憾妻子分娩之時未盡照料義務；他后悔聽信流言與好友分道揚鑣……他這才覺出需要他努力彌補的事情竟是那么多。可是，連他自己也不知道，他能不能挺過最后一關。此時，淚流滿面的他發現：洞門開了。陽光照射進來，白云就在眼前，淡淡的花香，悅耳的鳥鳴——他又迎來了一個美好的人間。

青年扶著石壁蹣跚著走出山洞，臉上浮現出了一絲難得的笑容。五天來，他一直用心在說一句話，那就是：活著，就是幸福。

像這個青年一樣厭倦平淡的生活，感到生活很無聊、很痛苦的大有人在，他們的生活其實就像這個青年一樣是很幸福的，每天有父母的噓寒問暖、有妻子丈夫的陪伴，有孩子、朋友的支持……只是他們冷漠的心忽略了這一切。放下死亡的包袱，敲開自己的心扉，積極地對待生活中的每一天，你才能好好地活著，才能夠感受到幸福的感覺。

一位名人去世了，朋友們都來參加他的追悼會。昔日前呼后擁、香車寶馬的名人躺在骨灰盒里，百萬家財不再屬于他，寬敞的樓房也不再屬于他，他所擁有的只有一個骨灰盒大小的空間，山珍海味澆灌的肚子也化成了一把灰燼。

從名人的追悼會上回來，幾乎每一個人都對生命有了新的看法。那么聰明的一個人，那么會算計的一個人，每一個曾經與他斗的人最終都敗下陣來，可是他斗來斗去也斗不過命。撒手人寰以后，一切都是空。

人們想：趁現在好好活著吧，活著就是幸福，什么利、權、勢，轟轟烈烈了一世，最后還不是一個人孤零零地走？以前踩著那么多人的肩膀向上爬，得罪了那么多人，值嗎？

追悼會是一次洗禮。從死亡的身邊經過以后，才知道活著是怎么回事。

可是，明天還是要忙忙碌碌地奔波，鉤心斗角地生活。

一邊是死亡的震撼，一邊是活著的瑣碎，我們很容易被死亡所震撼，然而我們更容易被活著的瑣碎所淹沒。不要去在意那些繁雜的糾葛、苦痛、傷害、低迷等，一切的一切僅僅是生活中小小的注腳而已。活著，即意味著擁有追求幸福的資本和契機。活著就是幸福，讓我們好好珍惜現在鮮活的生命。