你們要把貢獻和追名逐利區分開來。如果你們讀了博士，花費了國家和家庭大量的經費，卻不能對國家作出更大的貢獻，那讀博與不讀博又有什么區別呢？要理直氣壯地多作貢獻，必須厘清貢獻與追名逐利的區別。

我們反對追名逐利，但提倡貢獻。有人會說，能夠追到名獲到利，不是也因為作出了貢獻嗎？作出貢獻，不是也可以給自己帶來名和利嗎？這種“一致論”似是而非。我們承認，這二者之間會有某種交叉點，在順利時可能有某些一致性。可是，當個人利益與集體利益發生矛盾時，它的區別就立即顯現出來了。追名逐利的目的在于自己，而貢獻的目的在于社會。當個人利益不能滿足時，追名逐利者可以撂挑子，甚至成為研究團隊中的害群之馬；相反，則是越困難越向前。追名逐利是困難時獲得成功的阻力，而為國家和集體作貢獻則是困難時獲得成功的動力。

馮蘭友先生曾說：“世界本非為人而設，人偶生于其中耳”；“此世界既非為人設，故其間之事物，當然不能盡如人意”。改造世界是人類生存和發展的必然之路，人就是生活在改造世界的實踐中。人生的本質其實就是改造世界和社會。人的價值、意義就是以其在改造世界和社會中的貢獻大小為尺度來衡量的。偉大人物之所以偉大、杰出人物之所以杰出，就是因為他們對改造世界社會的貢獻大。

貢獻與地位和權勢不能等同，有地位、有權勢不一定就是有貢獻。我們說人民群眾是歷史的創造者，尊重人民群眾在歷史上的地位，就是因為如果沒有這些普通勞動者默默無聞地貢獻，世界就不可能這樣，社會就不可能這樣。我們的衣食住行、我們社會的存在和發展，無一不依靠勞動者世世代代的貢獻，依靠其中杰出者的卓越貢獻。這就是我們尊敬貢獻者而鄙視追名逐利之徒的原因。

借用培根的話，我們可以把追名逐利比為螞蟻努力為自己積存食物，而把貢獻比為蜜蜂的采花釀蜜。螞蟻，為自己積存食物，可以破壞河堤，千里之堤潰于蟻穴，可以禍害食物，可以危害花草樹木。總之，螞蟻的努力對于自身有利，而對別的東西有害。而蜜蜂則是無條件的貢獻，越努力貢獻越大。正如利己主義者干勁越大，越有害于社會；而貢獻者的努力越大、干勁越大，則貢獻越大。