150磅的肌肉和骨骼不足以構(gòu)成真正的人，一個大腦袋也不足以成為真正的人。骨骼、肌肉和大腦必須組合起來，知道怎樣完成適合自己的工作，進(jìn)行健全完整的思考，開創(chuàng)一條與眾不同的道路，勇敢地承受巨大的壓力和職責(zé)。只有這樣，才能真正造就自己。

巨大的壓力和職責(zé)對個人是挑戰(zhàn)，但也是鍛煉堅韌意志、造就非凡之才的絕佳機(jī)遇。勇于忍受壓力、承擔(dān)職責(zé)，才能攀越別人難以攀越的工作高峰，摘取成功桂冠上的明珠。

責(zé)任驅(qū)動自我，責(zé)任激發(fā)潛能

有這樣一個有趣的現(xiàn)象：每個人對于自己最大的力量，總是不能認(rèn)識，除非大責(zé)任、大事故，或遭遇生命中的大危難，才能把它催喚出來。

歷史上有許多偉大人物，除非到了除自己的勇氣及耐心以外，一切都已喪失，到大難臨頭，驅(qū)使他們陷入絕境，而不得不謀求死里逃生的時候，決不能發(fā)現(xiàn)他們的本來面目。他們之所以成為偉人，就是因?yàn)樗麄兪谴罄щy之克勝者，大危急情形之超越者，他們在克服與超越中，得到了力量。耕田、砍木、做測量員、做州議員、做律師，甚至做國會議員，都無法激起林肯身上的這種力量。只有把國家危急存亡的重任放在他的肩頭，他的這種潛在的力量才得以爆發(fā)。在隴畝間、在制革工場中工作、做店員、在鎮(zhèn)市中做苦工，這種種境遇，都不足以喚起格蘭特將軍那酣睡著的“偉人性”，甚至連西點(diǎn)軍校、連墨西哥戰(zhàn)爭都不曾將它喚起，如果沒有南北戰(zhàn)爭，則格蘭特這個名字，必將與千千萬萬個名字一樣埋沒在歷史的長河中。

是的，只有在我們感到前無出路、后有追兵的時候，感覺到一切的外援都已無望的時候，才能發(fā)掘出我們?nèi)康牧α俊Ｎ覀円惶爝€能得到外援，就一天不能發(fā)現(xiàn)我們自己的力量。有多少人其日后之成功，都是受賜于當(dāng)初的重大的不幸，這些不幸迫使他們不得不用自己的雙手去打出一片屬于自己的天空。一段時間以后，他們已經(jīng)練出了別人所沒有的堅強(qiáng)力量與品格，正是“責(zé)任”造就了他們。

在終身處在附屬、卑賤的位置，終身勞役于人的人中，很少有偉大的人物出現(xiàn)的原因就在于他們沒有機(jī)會負(fù)起大責(zé)任。有人以為假若一個人生來就有大本領(lǐng)，則這種本領(lǐng)遲早總會顯露出來——這其實(shí)是一個錯誤的觀念。本領(lǐng)每個人都有，誰可以顯露出來，誰無法顯露出來，這全看他所處的環(huán)境，全看足以喚起志愿、喚醒力量的環(huán)境之有無。

把重大的責(zé)任放在一個人的肩上，驅(qū)使他進(jìn)入絕境，則情勢的要求完全可以把這個人內(nèi)在的全部力量激發(fā)出來。假如在一個人的生命中，有些做大人物、做領(lǐng)袖的成分，責(zé)任可以把它催喚出來。所以，假如有重大的責(zé)任擱在你的肩上，你應(yīng)當(dāng)高興地接受它——因?yàn)樗A(yù)示著你的成功。

責(zé)任提升自我，責(zé)任感是一種強(qiáng)大的驅(qū)動力，能夠激發(fā)人內(nèi)心的熱情和潛能，培育無私奉獻(xiàn)的精神，工作只求付出而不求回報，會讓自己的能力發(fā)揮出最大值。

第5節(jié)做一個有自知之明的人

——讀懂自己，命由己造

認(rèn)識你自己，就好像多了一雙睿智的眼睛，時時給自己添一點(diǎn)遠(yuǎn)見、一點(diǎn)清醒、一點(diǎn)對現(xiàn)實(shí)更為透徹的體察與認(rèn)知。藉這份認(rèn)知，可以少干很多日后追悔莫及的事情。經(jīng)常把“自己”放在嘴里嚼一嚼，并不比捶胸頓足、以頭搶地多費(fèi)力氣。認(rèn)識自己是邁向成功人生的關(guān)鍵一步，正確地認(rèn)識自己，對自己作一個客觀的評價，在前進(jìn)的道路上會走得更加沉穩(wěn)、堅實(shí)，也將少走更多的彎路。

認(rèn)識自己，是做人的最起碼要求

認(rèn)識自己，對自己有一個正確的認(rèn)識，是做人的一個最起碼要求。

對于有些人來說，自己是什么樣的人，只有自己不知道。由于難得有一個真實(shí)的參照系來評估自己，所以，我們往往能夠很自信地干傻事。

要獲得成功，應(yīng)該追求真實(shí)，認(rèn)識真實(shí)的自己。莫將目光避開真實(shí)。所有的成功者，都是從看透欺騙和蒙蔽起步的。我們每個人都具備一種看穿現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，只不過這種本領(lǐng)如果一直不用就會鈍化，久而久之還會完全喪失。

我們應(yīng)該永遠(yuǎn)追求真實(shí)，努力使自己正視真實(shí)，而不能蒙騙自己。歪曲事實(shí)而到手的成功，即便可以算得上是成功，歸根結(jié)底也不過是偶然的、短命的。真正的成功之路是回避不了真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的。盡管那可能是一條荊棘叢生之路，你也只能在事實(shí)的土壤上摸索前進(jìn)。因?yàn)椋ㄍ晒Φ墓饷髦敺谴藙e無他途。

人類社會應(yīng)該是由真實(shí)、誠實(shí)和正直三大支柱支撐的。那些已經(jīng)獲得成功的先驅(qū)者，無不遵從這三大因素。

在日常生活中，針對每件事、每個行動，應(yīng)該常問自己：“這是事實(shí)嗎？這是認(rèn)真的想法嗎？”如果你能挺著胸膛說“是”，如果你能得到“不錯，那想法是認(rèn)真的”的評價，那么你的認(rèn)識可以說多半是對的。任何目標(biāo)都靠積極行動才能達(dá)到。行動的結(jié)果完全取決于你。只有始終看清真實(shí)，成功的道路才會向前延續(xù)。

請你先好好地認(rèn)識自己吧！你也許可能解不出那樣多的數(shù)學(xué)難題，或記不住如此多的外文單詞，但你在處理事務(wù)方面卻有著自己的專長，能知人善任、排難解憂，有高超的組織能力；也許你的理化差一些，但寫小說、詩歌卻是能手；也許你連一張椅子都畫不好，但你卻有一副動人的好嗓子。也許……所以，做人要先認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的長處，如果能揚(yáng)長避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時間把一件工作或一門學(xué)問刻苦認(rèn)真地做下去，自然會結(jié)出豐碩的成果。

認(rèn)識你自己，就好像你多了一雙睿智的眼睛，時時給自己添一點(diǎn)遠(yuǎn)見、一點(diǎn)清醒、一點(diǎn)對現(xiàn)實(shí)更為透徹的體察與認(rèn)知。藉這份認(rèn)知，可以少干很多日后追悔莫及的事情。經(jīng)常把“自己”放在嘴里嚼一嚼，并不比捶胸頓足、以頭搶地多費(fèi)力氣。

不管你處于什么樣的環(huán)境中，要成為一個能正確認(rèn)識自己的健全之人，真實(shí)是超過一切的至關(guān)重要的條件。了解真實(shí)，承受真實(shí)，這就有了成功的希望。

古人早就說過：“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”只有在你認(rèn)識了自己之后，你才能自信起來，堅定起來，成為有韌性、有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)者。

認(rèn)識你自己，充實(shí)你自己，這樣你就不會哀嘆：世界之大，竟找不到自己的立足之點(diǎn)。

認(rèn)識自己，便什么也不會失去

紀(jì)伯倫在其作品里講了一只狐貍覓食的故事。狐貍欣賞著自己在晨曦中的身影說：“今天我要用一只駱駝做午餐呢！”整個上午，它奔波著，尋找駱駝。但當(dāng)正午的太陽照在它的頭頂時，它再次看了一眼自己的身影，于是說：“一只老鼠也就夠了。”狐貍之所以犯了兩次截然不同的錯誤，與它選擇“晨曦”和“正午的陽光”作為鏡子有關(guān)。晨曦不負(fù)責(zé)任地拉長了它的身影，使它錯誤地認(rèn)為自己就是萬獸之王，并且力大無窮、無所不能，而正午的陽光又讓它對著自己已縮小了的身影忍不住妄自菲薄。

類似大師筆下這只狐貍的人在現(xiàn)實(shí)生活中有很多。對自己認(rèn)識不足，過分強(qiáng)調(diào)某種能力或者無根無據(jù)承認(rèn)無能。這種情況下，千萬別忘記了大自然為我們準(zhǔn)備了另外一塊鏡子，這塊鏡子就是“反躬自省”四個字，它可以照見落在心靈上的塵埃，提醒我們“時時勤拂拭”，使我們認(rèn)識真實(shí)的自己。

尼采曾經(jīng)說過：“聰明的人只要能認(rèn)識自己，便什么也不會失去。”正確認(rèn)識自己，才能使自己充滿自信，才能使人生的航船不迷失方向。正確認(rèn)識自己，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)。只有有了正確的人生目標(biāo)，并充滿自信，為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

認(rèn)識自己，心理學(xué)上叫自我知覺，是個人了解自己的過程。在這個過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。

在日常生活中，人既不可能每時每刻去反省自己，也不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己。正因?yàn)槿绱耍瑐€人便借助外界信息來認(rèn)識自己。個人在認(rèn)識自我時很容易受外界信息的暗示，從而常常不能正確地知覺自己。

正確認(rèn)識自己，是要對自己的內(nèi)在進(jìn)行客觀評價。

有一位老師，常常教導(dǎo)他的學(xué)生說：人貴有自知之明，做人就要做一個自知的人。唯有自知，方能知人。有個學(xué)生在課堂上提問道：“請問老師，您是否知道您自己呢？”

“是呀，我究竟知道自己嗎？”老師想，“嗯，我回去后一定要好好觀察、思考、了解一下我自己的個性，我自己的心靈。”

回到家里，老師拿來一面鏡子，仔細(xì)觀察自己的容貌、表情，然后再來分析自己的個性。

首先，他看到了自己亮閃閃的禿頂。“嗯，不錯，莎士比亞就有個亮閃閃的禿頂。”他想。他看到了自己的鷹鉤鼻。“嗯，英國大偵探福爾摩斯——世界頂級的聰明人就有一副漂亮的鷹鉤鼻。”他想。

他看到自己具有一張大長臉。“嗨！大文豪蘇軾就有一張大長臉。”他想。

他發(fā)現(xiàn)自己個子矮小。“哈哈！拿破侖個子矮小，我也同樣矮小。”他想。

他發(fā)現(xiàn)自己具有一雙大撇撇腳。“呀，卓別林就有一雙大撇撇腳！”他想。

于是，他終于有了“自知”之明。

“古今中外，名人、偉人、聰明人的特點(diǎn)集中于我一身，我是一個不同于一般的人，我將前途無量。”第二天，他對他的學(xué)生這樣說。

這個故事幽默之中充滿了諷刺意味，這樣的“自知”還不如“不知”。我們所說的認(rèn)識自己，是真正地了解分析自己身上所具有的特點(diǎn)，更多的是自己內(nèi)在的東西，而不是外在特征。例如，當(dāng)你遇到事情不急不躁，仍能十分冷靜，說明你是一個沉著、冷靜的人；當(dāng)你遇到遇事急躁、手忙腳亂的人，你會發(fā)現(xiàn)他與自己的不同，這樣你就可以評價他是一個浮躁的人。總之，正確認(rèn)識自己是了解別人的前提，沒有自知之明的人，不可能了解自己，更談不上去了解別人。

“自知者明”，對自己本身有一個明確的了解，就等于有了一個做人的準(zhǔn)繩、立身的基石和處世的準(zhǔn)則。

認(rèn)識自己，找到最適合你的位置

“認(rèn)識你自己”，被公認(rèn)為希臘哲人最高智慧的結(jié)晶。一個不斷經(jīng)由認(rèn)識自己、批判自己而改造自己的人，智慧才有可能漸趨圓熟而邁向充滿機(jī)遇之路。

人生好比是走路，你如果不問路標(biāo)，不把握方向，盡管你很辛苦，很努力，起早貪黑，有時候效果并不明顯，甚至出現(xiàn)南轅北轍的笑話。這個時候，不妨停下來稍事休息，思考一下，目標(biāo)是否正確，特長是否得到了應(yīng)有的發(fā)揮。這樣的話，或許能夠達(dá)到事半功倍的理想效果。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往忘記自己的存在，忘記對自己的關(guān)愛，從不去問“我從哪里來，我到哪里去”之類的問題，偶爾想起，也不過茫茫然一片空白。

在人生這個舞臺上，正可謂：亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

要給自己一個準(zhǔn)確的定位，就要探討認(rèn)識自己的問題。這里所說的認(rèn)識自己，并不是像曹雪芹在《紅樓夢》中所講的道理一樣，對于那些身外之物我們還是應(yīng)該去追求的。我們不反對去追求“身外之物”，更不鼓勵人們這輩子苦心修行，下輩子進(jìn)天堂享福。

正好相反，我們要極力鼓勵人們?nèi)プ非蟋F(xiàn)實(shí)的身外之物，因?yàn)楫吘怪挥羞@些身外之物才能反映出我們今生今世過得好不好，才能看出我們這輩子活得值不值。但同時我們也絕對不贊同將這些身外之物當(dāng)作唯一。那些將身外之物當(dāng)作唯一的人，當(dāng)追求得到滿足后，又會很迷茫，結(jié)果是找不到“自己”，不知該往哪里去，于是會墮落，尋求感官享受。

可見，人必須清楚地認(rèn)識自己，不但要建設(shè)極為豐饒的物質(zhì)家園，同時還需要建設(shè)自己的精神家園。做人固然要追求物質(zhì)，但在追求物質(zhì)的同時，一定要有精神。沒有精神，任何物質(zhì)都經(jīng)不起人們的推敲，沒有精神，任何物質(zhì)都無法使人得到最大的滿足。

人首先應(yīng)該給自己一個定位，自己到這個世界上來究竟是干什么的，必須有個十分清晰的描述，離開了這個描述，人就會迷茫，就會失去前進(jìn)的方向，就會在一個個十字路口徘徊，這樣的人生是沒有意義的。

認(rèn)識你自己，找到最適合你的位置，扮演最適合你的角色，開發(fā)屬于你的領(lǐng)域，這是走向成功的一條捷徑。

你就是一只翱翔天空的雄鷹

有這么一個寓言故事：

一個特別淘氣的男孩，他的父親有一個養(yǎng)雞場。有一天，他到附近的一座山上去，發(fā)現(xiàn)了一個鷹巢。他從巢里偷了一只鷹蛋，帶回養(yǎng)雞場，把鷹蛋和雞蛋混在一起，讓母雞來孵。小鷹就在一群小雞里出生、長大，它從來沒有想過自己除了是小雞外還會是什么。起初它很滿足，過著和雞一樣的生活。但是，當(dāng)它逐漸長大的時候，它發(fā)現(xiàn)了與伙伴們的不同。它內(nèi)心里有一種奇特的不安感，它想，“我一定不只是一只雞。”但是，它一直沒有采取行動。直到有一天，當(dāng)小鷹看到一只老鷹翱翔在養(yǎng)雞場的上空，它突然感覺到自己的雙翼有一股奇異的力量，感覺到胸膛里心正猛烈地跳著。它抬頭看著老鷹，一種想法出現(xiàn)在心中：“養(yǎng)雞場不是我待的地方，我要像它一樣飛在藍(lán)天上。”它展開雙翅，雖然它從來沒有飛過，但它內(nèi)心有著飛翔的力量和天性。終于，它先飛到一座矮山頂上，又飛到更高的山頂上，最后沖上藍(lán)天，到達(dá)了高山的頂峰。它終于證實(shí)，自己是一只鷹！