（下）處世智慧

處世，指待人接物，應(yīng)付世情；與世人相處交往。語出《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”

處世是一種藝術(shù)，是一種哲學(xué)，也是一種功夫。善處世者，無論在任何環(huán)境之下，常能逍遙自在，怡然自得，淡然自安，欣欣自樂。正如孔子所謂：“君子素其位而行，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，無入而不自得。”

處世而能有超曠高遠(yuǎn)之懷，而能有空靈迥異之想，而能有飄逸出塵之致，而能有灑脫不凡之風(fēng)；則其人生之境界，自能高人一著，超人一等矣。

人生處世，技巧為要。“工欲善其事，必先利其器”。所謂器不利則事不成，講的就是這個道理。一個處世高手之所以不同于常人，只因為其處世手法獨具特色與眾不同。

雖此一時、彼一時也，但樂觀自信、淡泊名利、假裝糊涂等處世手段卻如萬有引力，吸引著每一個走向成功的人。如果你也能像處世高手一樣通曉處世藝術(shù)，那么祝賀你！因為不久的將來你也會成為一名成功的處世高手！

堅強(qiáng)，是我們必有的意念。是堅強(qiáng)，給予了我信心；是堅強(qiáng)，給予了我溫暖；是堅強(qiáng)，給予了我關(guān)愛。在你最困難的時候，是誰給予了你信心？對，是堅強(qiáng)。

俗話說“最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念”。我們又何嘗不是呢？在處世時，我們要學(xué)會堅強(qiáng)。堅強(qiáng)，是我們?nèi)松囊徊糠帧W(xué)會了它，你便可以獨立自主。學(xué)會了它，你在人生道路上受到很大的打擊，也能微笑著面對生活。

學(xué)會堅強(qiáng)，做一個對生活充滿自信的人。左手記憶，右手年華，遇見該遇見的，擁有能夠擁有的，珍惜應(yīng)該珍惜的，回眸處，總會有一盞燈，照亮我們前行的腳步；總會有一縷陽光，給我們溫暖；總會有一張笑臉，是為我們而綻放的。時光深處，輕握一份懂得，生命的路口，靜待堅強(qiáng)的花開。

堅強(qiáng)來自強(qiáng)大的內(nèi)心

人生若能像球賽，兩旁有人歡呼加油，我們一定會更加振奮。有時我們飽受折磨，只想停下來大呼：“我不干了。”如果此時有人給我們打氣，該有多好。

然而人生畢竟不是球賽，反倒像個戰(zhàn)場，你沒有觀眾和拉拉隊，有的只是敵人和同志。我們都在生命中奮斗，知道如何行動的人不需要拉拉隊，他的心里自有鼓勵的聲音。讓你自己的心鞭策你向前進(jìn)，這才是最可靠的。

中國女學(xué)生袁和為了理想，不畏艱難，與命運和病魔抗?fàn)幍墓适陆?jīng)校方的宣傳與介紹，在哈佛引起了很大的轟動。許多學(xué)生激動地說：“太令人感動了……”“袁和是好樣的，她給了我勇氣……”

于是，校方利用這一契機(jī)，進(jìn)行座談，舉辦演講，教育學(xué)生向袁和學(xué)習(xí)，為了知識和理想，不要懼怕任何困難。并且相信自己一定能成功。

袁和是一位來自上海的姑娘，為了能出國深造，她一邊在街道工廠里靠糊紙盒賺錢，一邊學(xué)習(xí)英語。她憑著頑強(qiáng)的毅力，通過了托福考試，被馬薩諸塞州蒙特·荷里亞女子學(xué)院錄取。

但是袁和剛到美國才兩個月，就被醫(yī)生診斷為癌癥，且癌細(xì)胞已經(jīng)轉(zhuǎn)移。這位柔弱纖細(xì)的中國女孩兒，沒有被死亡與不幸嚇倒。她堅定地說：

我還想讀書，我要拿到碩士學(xué)位，這是我到這里來的目的。

按照經(jīng)驗，她只能再活半年，想要得到碩士學(xué)位，簡直是一種美麗的幻想。袁和是清楚這一點的，但是她對自己說：我一定要堅持，我一定會勝利。

她仿佛忘記了自己是一個被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)宣判了死刑的人，她拼命地讀書，把死亡當(dāng)成自己生命的拐杖，倚著它，無所畏懼地前行。有一次她暈倒在宿舍里，在冰涼的地上，她整整昏迷了近10個小時。

盡管她也曾膽怯過、猶豫過，痛苦難耐時，也想放棄追求。但她戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了人的懦弱和絕望中自戕的念頭。經(jīng)過一年多時間的苦熬，與死神的抗?fàn)帲徒K于穿著長長的黑色學(xué)袍，一步步走上了學(xué)院禮堂的臺階，接過了院長親手頒發(fā)的碩士學(xué)位證書。

教授們和那些來自不同國家的同學(xué)們，在臺下為她鼓掌。人們從她身上看到了勇氣，看到了無畏，看到了人格的力量。袁和并沒有停止她生命的進(jìn)程，她又決心以頑強(qiáng)的毅力去攻讀博士學(xué)位。但是，沒過多久，病魔便奪去了她年輕的生命。袁和的故事在許多大學(xué)引起了很大的震動。《哈佛學(xué)報》評論說：

袁和的一生是人類關(guān)于勇氣的一課，關(guān)于理想追求的一課。我們的校訓(xùn)歷年提倡的，正是這樣一種精神。

不要指望別人幫助你什么，只有自己才最可靠。要想成就事業(yè)，只有靠自己不懈地努力才有可能成功。

在逆境中把握機(jī)遇

聰明人是絕不會鉆牛角尖的，不會一條死胡同走到底，他們總會在適當(dāng)?shù)臅r候采用靈活手段，根據(jù)時機(jī)的不同采用不同辦法。法國著名作家羅曼·羅蘭也是因為逆境而改寫了自己的一生。

1892年，羅曼·羅蘭與巴黎上流社會的資產(chǎn)階級小姐克洛蒂爾特·勃來亞結(jié)婚，由于社會地位不同，思想基礎(chǔ)不一樣，到1901年初，兩人終于離異，結(jié)束了同床異夢的痛苦生活。告別了上流社會之后，羅曼·羅蘭在經(jīng)歷了一段刻骨銘心的痛苦經(jīng)歷后，終于沉下心來開始了他夢寐以求的文藝創(chuàng)作。

他一個人住在簡陋的公寓里，埋頭寫作，歷經(jīng)三年，發(fā)表了《約翰·克利斯朵夫》的第一卷，又過了九年，終于究成了這部宏偉巨著。試想，如果沒有這段痛苦破碎的婚姻，羅曼·羅蘭怎能有日后輝煌的成就呢？

為什么逆境也能夠產(chǎn)生機(jī)會呢？因為順境和逆境在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的。環(huán)境本身是無情的，但也是公正的，它對所有人都一視同仁。

環(huán)境雖然不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是人對于環(huán)境卻有主觀能動性。每個人都可以努力去改變環(huán)境，到一定時候，逆境也可能轉(zhuǎn)化為順境，也就是說人在逆境的情況下，也可能獲得成功的機(jī)會。

事實上，在機(jī)會出現(xiàn)的全過程中，順境和逆境往往是交錯出現(xiàn)的。今天碰到的順境，明天有可能就成逆境，所以，要想抓住機(jī)會，必須能夠在順境中揚帆鼓浪，能夠在逆境中避短揚長。

人們在生活面前有種種美好的向往，總是希望前面有著廣闊的天地。然而，人生的道路不可能像長安街那樣平坦筆直；成就功名不會像月下漫步那樣輕松取得。只有你有一顆執(zhí)著之心，逆境在你眼里，也會成為一種機(jī)會。

做大事堅忍第一

一個人要想擺脫逆境，必須靠堅忍的品格支撐自己，而堅忍就是霸者的品格力量。

許多人之所以不能成功的原因，就在于自己太脆弱，遇到難題就打退堂鼓，結(jié)果始終突破不了一道道難關(guān)。曾國藩特別擅長在各種逆境中磨礪自己的意志，多次提醒自己要堅忍起來。一個人要想擺脫逆境，必須靠堅忍的品格支撐自己，而堅忍就是霸者的品格力量。下面我們將圍繞這一主題展開討論。

決定一個人做事大小的關(guān)鍵，在于他的心胸狹隘還是廣大！所謂怨氣由心生，如果一味只為出口惡氣而活，一定會毀掉自己的人生。曾國藩一直努力做好一切向前看的鴻鵠，在堅忍之途上不移初心，正如他所言：“‘胸懷’乃吾最闊之空。”

曾國藩尚堅忍卓絕之人物，而對富貴之人卻持脾睨，如同司馬遷一樣，敬仰屈原、田光等堅忍行世的人物。因此，曾國藩的一生也是靠“堅忍”成事，但由于身份、修養(yǎng)的不同，還是有人不太理解的。譬如王闿運作《湘軍志》，對曾國藩時有微辭，主要的原因，就是認(rèn)為他太堅忍、太慎重了。

客觀來講，曾國藩所持態(tài)度是絕對正確的。因為他所處的環(huán)境，當(dāng)時雖是督師，實居客寄的地位，籌兵籌餉，一無實權(quán)，州縣官都不聽他的話，各省督撫又常常為難他，只有胡林翼是誠心幫他的忙。

湘軍將士雖也擁戴他，可是他們的官級，有的比他還高，他好像一個統(tǒng)帥，當(dāng)然是經(jīng)不起敗仗的。他的苦衷也絕非一般人所能相比了。我們來看他寫給弟弟們的信：

兵勇?lián)尳俾门_，此近來最壞風(fēng)氣，見奏明將萬瑞書即行正法。聞駱中丞不欲殺之。近日意見不合，辦事之難如此。

陳竹伯中丞辦理軍務(wù)，不愜人心，與余諸事亦多齟齬，凡共事和衷最不容易，澄弟尚在外辦公事否？宜以余為戒！杜門不出，謝卻一切。余食祿已久，不能不以回家之憂為憂，諸弟則盡可理亂不聞也。

帶軍之事，千難萬難，澄弟溫弟嗣后總以不帶勇為妙。吾閱歷二年，知此中構(gòu)怨之事，造孽之端，不一而足。恨不得與諸弟當(dāng)面一一縷述之也。

艱苦凄涼的遭遇，使得他在咸豐七年聽到父親死去的噩耗后，立刻率曾國華、曾國基回籍奔喪，大有急流勇退的意思。此次曾國藩棄軍奔喪，已屬不忠，此后又以復(fù)出作為要求實權(quán)的砝碼，這與他平日所標(biāo)榜的理學(xué)家面孔大相徑庭。因此，招來了種種指責(zé)與非議，再次成為輿論的中心。朋友的規(guī)勸、指責(zé)，曾國藩還可以接受，如吳敏樹致書曾國藩，談道：

曾公本以父喪在籍，被朝命與辦湖南防堵，遂與募勇起事。曾公之事，暴于天下，人皆知其有為而為，非從其利者。今賊未平，軍未少息，而迭遭家故，猶望終制，蓋其心誠有不能安者。曾公誠不可無是心，其有是心而非論言之者，人又知之。……奏折中常以不填宮銜致被指責(zé)，其心事明白，實非尋常所見。

好朋友羅汝懷也寫信給曾國藩，指責(zé)他不應(yīng)不分輕重緩急：

夫奪情之事，本出于變，而變之中又有輕重緩急之辨。……且夫喪服者一身家之私事，喪亂者天下之公憤。人臣之身既致，且不得自遂其私。……至并喪制而奪之，必事勢之萬無可已。故其事不及于位卑任輕之人。今以九重綺畀，四海屬望，而下同鄉(xiāng)閻之匹士，固守經(jīng)曲之常軌，一再日：“兩次奪情，從不平靜”，豈足以為解手。

最令他難堪的是左宗棠一針見血的責(zé)難。曾國藩自知心虧理缺，無法辯解，只能忍耐。但左宗棠的所作所為，卻使他一直耿耿于懷，在其后談及此事時，仍感憤懣：

我生平以誠自信，彼乃罪我欺，故此心不免耿耿。

在內(nèi)外交困的情況下，曾國藩憂心忡忡，導(dǎo)致失眠。朋友歐陽兆熊深知病根所在，給他開了“意味深長”的兩種藥方，一為治病，二為治心。“歧、黃可醫(yī)身病，黃、老可醫(yī)心病。”歐陽兆熊借用黃、老來諷勸曾國藩，暗喻他過去所采取的鐵血政策，未免有失偏頗。

朋友的規(guī)勸，不能不使其陷入深深的反思。經(jīng)過多年的實踐，曾國藩深深地意識到，僅憑他一人的力量，是無法扭轉(zhuǎn)官場這種狀況的，如若繼續(xù)為官，那么唯一的途徑，就是去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)。“吾往年在宮，與官場中落落不合，幾至到處荊榛。此次改弦易轍，稍覺相安。”此一改變，說明曾國藩在宦海沉浮中，日趨世故了。

然而，認(rèn)識的轉(zhuǎn)變過程，如同經(jīng)歷煉獄再生一樣，需要經(jīng)歷痛苦的自省，每當(dāng)他自悟昨日的是與非時，常常為追憶昔日“愧悔”的情緒氛圍所籠罩。因此，在家守制的日子里，曾國藩脾氣很壞；常常因為小事遷怒諸弟，一年之中和曾國荃、曾國華、曾國葆都有過口角。

在三河鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，曾國華遭遇不幸，這使曾國藩陷入深深的自責(zé)。在其后的家信中，他屢次檢討自己在家期間的所作所為。如，在咸豐八年十一月十二日的家信中寫道：

去年在家，因小事而生嫌釁，實吾度量不宏，辭氣不癥，有以致之，實有愧于為兄之道。千愧萬悔，夫復(fù)何言！……去年我兄弟意見不合，今遭溫弟之大變。和氣致祥，乖氣致戾，果有明證。

咸豐八年十二月初三日，又提道：

吾去年在家，以小事急成，所言皆錙銖細(xì)故。而今思之，不值一笑。負(fù)我溫弟，既愧對我祖我父，悔恨何極！當(dāng)竭力作文數(shù)首，以贖余薄愆，求沅弟寫石刻碑。……亦足以擄我心中抑郁悔恨之懷。

經(jīng)歷了一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，曾國藩感悟了很多，已成為一位很好的涉途者。

退縮只能招致失敗

不熱烈地、堅強(qiáng)地希望成功，而一味退縮，退縮，再退縮，那么一定是世界末日將要來臨了。據(jù)說拿破侖一上戰(zhàn)場，士兵力量可增加一倍。

軍隊的戰(zhàn)斗力，大半寓于士兵對將帥的信仰之中。將帥露出驚惶，全軍必然要陷于混亂、動搖；將帥的自信，則可以加強(qiáng)他部下健兒的勇氣。

人的各部分的精神能力，像軍隊一樣，也應(yīng)該信賴其主帥，也就是意志。有堅強(qiáng)的意志，有堅強(qiáng)的自信，往往使得平庸的男女也能夠成就神奇的事業(yè)，成就那些雖然天分高、能力強(qiáng)，但是多疑慮與膽小的人所不敢染指嘗試的事業(yè)。

你的成就大小，往往不會超出你自信心的大小。拿破侖的軍隊絕不會爬過阿爾卑斯山，假使拿破侖自己以為此事太難的話。同樣，在你的一生中，絕不能成就重大的事業(yè)，假使你對自己的能力存著重大懷疑的話。

不熱烈地、堅強(qiáng)地希望成功、期待成功而能取得成功，天下絕無此理。成功的先決條件，就是自信。在這世界上，有許多人，他們以為別人所有的種種幸福是不屬于他們的，以為他們是無法得到的，以為他們是不能與那些鴻運高照的人相提并論的。

然而，他們不明白，這樣缺乏自信，是會大大削弱自己的生命力的。假使他想他能夠，他就能夠；假使他想他不能夠，他就不能夠。當(dāng)然，這一信心是要建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，胡思亂想是不行的。

自信心是比金錢、勢力、家世、親友更有用的條件。它是人生可靠的資本，能使人努力克服困難，排除障礙，去爭取勝利。對于事業(yè)的成功，它比什么東西都更有效。

假使我們?nèi)パ芯俊⒎治鲆恍┯谐删偷娜说膴^斗史，我們可以看到，他們在起步時，一定是先有一個充分信任自己能力的堅強(qiáng)自信心。他們的心情意志堅定到任何困難艱險都不足以使他們懷疑、恐懼的程度。這樣，他們就能所向無敵了。有人說過：

假使我們自比于泥塊，那我們將真的成為被人踐踏的泥塊。

我們應(yīng)該覺悟到“天生我材必有用”；覺悟到造物主育我，必有偉大的目的或意志，寄于我的生命中；萬一我不能充分表現(xiàn)我的生命于至善的境地、至高的程度，對于世界將會是一個損失。

這種意識，一定可以使我們產(chǎn)生出偉大的力量和勇氣來。噴泉的高度無法超過它源頭的高度；同樣，一個人的事業(yè)成就也絕不會超過他自信所能達(dá)到的高度。

將力量集中在一點

蜜蜂不是落在鮮花上的唯一昆蟲，但它卻是唯一采到蜜的昆蟲。年輕時代積累和學(xué)習(xí)了多少知識倒沒有太大關(guān)系，但如果對自己將來的生活沒有明確定位，那么知識本身就不能成為事業(yè)發(fā)展過程中有利的資本和基礎(chǔ)。

堅持釀你的酒，你就會成為倫敦最偉大的釀酒師。但是，如果你既要釀酒，又要當(dāng)銀行家，又要做貿(mào)易，還要當(dāng)制造商，那么你最終將無所適從、一事無成。《莊子》里有一個“佝僂丈人承蜩”的故事：

一日，孔子在楚國林中見一位駝背老人手執(zhí)長竿粘蟬，十分靈敏，得心應(yīng)手如同撿拾一般。孔子便問他有何訣竅。老人說他粘蟬時，只想著、盯著蟬翅，其他都置于身外，所以才能如此快捷。孔子得到啟發(fā)，教育弟子說：“專心致志，聚精會神，是老人成功之所在。”

一位智者說，即使是最弱小的生命，一旦把全部精力集中到一個目標(biāo)上也會有所成就。而最強(qiáng)大的生命如果把精力分散開來，最終也將一事無成。

明人趙世顯說，再難的事，只要專心致志，就能做成，但如果三心二意，就會失敗。再遠(yuǎn)的路，慢慢走下去，也能到達(dá)目的地，為什么要急于求成呢？清人申居鄖說，樹枝一動，上面的所有葉子就會跟著亂動。心志一散漫，所有的思慮就都會變成妄想。

兩位古人的話都意在說明，成就事業(yè)要專心致志，鍥而不舍。不能見異思遷，一曝十寒，沒有常性。

一個沒有目標(biāo)的水手是可憐的，因為他在海上是那么辛苦，卻不知道要上哪兒去，他的生命就在錯過一個個成功的口岸后漸漸老去。你可以長時間賣力工作，創(chuàng)意十足，聰明睿智，才華洋溢，屢有洞見，甚至好運連連，可是，如果你無法在創(chuàng)造過程中了解你自己想法的重要性，一切都會落空。

成功、財富以及繁榮的創(chuàng)造中，最重要的元素來自你的內(nèi)心你的想法。如同詹姆斯·亞倫在《當(dāng)人思考時》里面提醒我們的：

堅持著一串特殊的想法，不論是好是壞，都不可能不對性格和環(huán)境產(chǎn)生一些影響。人無法直接選擇環(huán)境，可是他可以選擇自己的想法，因此雖然間接卻必然會塑造他的環(huán)境。

如果你能夠窺探成功男女的內(nèi)心，你便會發(fā)現(xiàn)豐富的正面精力成功及富裕的想法，而且毫不猶豫。為了創(chuàng)造外在的財富，你必須先創(chuàng)造繁榮的念頭。你必須看見自己成功的模樣，成功地在心中演出你的夢想和抱負(fù)。

誘人的是，你很想說服自己，你會變得更肯定，你的想法也會變得更純粹，更與成功有關(guān)。不過，這顯然是把馬車牽到馬的前面。致富的最快、最有把握的方法，就是從內(nèi)往外。思想具有莫大的力量。使用你的想象力來創(chuàng)造夢想，巨大的轉(zhuǎn)變就會隨之而來。

我認(rèn)識許多各行各業(yè)的成功人士。雖然他們各有不同的才華氣質(zhì)、技術(shù)、工作道德和專業(yè)背景，但卻有一個共通點。這條共同的金線就是，他們都覺得自己很成功。

他們從未質(zhì)疑過這個事實，他們無法了解為何有人會質(zhì)疑自己的偉大程度。他們很難了解別人為何無法成功，因為對他們來說，成功的秘訣很簡單：成功源自于心，再轉(zhuǎn)換到物質(zhì)世界。它不像許多人所相信的，是倒過來的。

成功人士知道，在人生中他們可以控制的一個層面就是他們自己的想法。我們都擁有這項優(yōu)點。所以就讓我們也從那里開始吧！

腳踏實地從點滴做起

撼大摧堅，要徐徐下手，久久見功，默默留意。攘臂極力，一犯手自家先敗。有這樣一個故事：

在美國科羅拉多州長山的山坡上，躺著一棵大樹的殘軀。自然學(xué)家告訴我們，它曾經(jīng)有過400多年的歷史。在它漫長的生命里，曾被閃電擊中過14次，無數(shù)次暴風(fēng)驟雨侵襲過它，都未能讓它倒下。

但在最后，一小隊甲蟲的攻擊使它永遠(yuǎn)也站不起來了。那些甲蟲從根部向里咬，漸漸傷了樹的元氣。雖然它們很小，卻是持續(xù)不斷地進(jìn)攻。

這樣一個森林中的巨木，閃電不曾將它擊倒，狂風(fēng)暴雨不曾將它動搖，卻因一小隊用大拇指和食指就能捏死的小甲蟲，終于倒了下來。

這是卡耐基引述別人講過的一個故事，他是要說明，常常為小事煩惱會損壞人的身心健康。而從這個故事，大家還可以發(fā)現(xiàn)另一個人生的哲理，這就是明人呂坤講的：

想完成艱巨的任務(wù)，要慢慢地下手，長久地顯出功效，默默地用心。如果挽袖子使猛力，一開始自己就失敗了。

你看，面對那棵科羅拉多州的大樹，閃電不可謂不兇，狂風(fēng)不可謂不猛，暴雨不可謂不疾，但都缺乏持久和耐心，結(jié)果大樹依然不倒，閃電以及暴風(fēng)驟雨都“一犯手自家先敗”。再看那不起眼的小甲蟲，“徐徐下手，久久見功，默默留意”，終于靠鍥而不舍的韌勁創(chuàng)造了“撼大摧堅”的奇跡。

生活中，每個人都可能會面對“撼大摧堅”的艱巨任務(wù)：運動員要向世界紀(jì)錄挑戰(zhàn)，科學(xué)家要解開大自然的奧秘，企業(yè)家要躋身世界強(qiáng)者的行列，就是一般人，也會有一些困難的工作要去做。

比如要把一堆磚頭從甲地搬到乙地，如何做？有人可能會“攘臂極力”，一次搬100塊磚，結(jié)果只能是“一犯手自家先敗”。太急于求成了，剛一動手就閃了腰。而有的人一次只搬自己能搬動的十多塊磚，持續(xù)地搬下來，再多的磚頭也會搬完。

莎士比亞說：“斧頭雖小，但多次砍劈，終能將一棵堅硬的大樹伐倒。”還有一位作家說過：“在任何力量與耐心的比賽中，把寶押在耐心上。”小甲蟲的取勝之道，就在持之以恒的耐心上。

一位青年問著名的小提琴家格拉迪尼：“你用了多長時間學(xué)琴？”格拉迪尼回答：“20年，每天12小時。”也有人問基督教長老會著名牧師利曼·比徹，他為那篇關(guān)于“神的政府”的著名布道詞，準(zhǔn)備了多長時間？牧帥回答：“大約40年。”

現(xiàn)在有一種流行病，就是浮躁。許多人總想一夜成名，一夜暴富。他們有如呂坤講的那種“攘臂極力”的人，不去做扎扎實實的長期努力，而是想靠僥幸一舉成功。比如投資賺錢，不是先從小生意做起，慢慢積累資金和經(jīng)驗，再把生意做大，而是如賭徒一般，借錢做大投資、大生意，結(jié)果往往慘敗。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)一度充滿了泡沫。有人并沒有認(rèn)真研究市場，也沒有認(rèn)真考慮它的巨大風(fēng)險性，只覺得這是一個發(fā)財成名的“大餡餅”，一口吞下去，最后沒撐多久，草草倒閉，白白“燒”掉了許多鈔票。

現(xiàn)在當(dāng)影視明星，做電視節(jié)目主持人成為許多青年男女的夢想。每年廣播學(xué)院、戲劇學(xué)院、電影學(xué)院招生，都會吸引來成百上千的俊男靚女。

他們中不少人只看到了明星的風(fēng)光無限，沒有看到他們成功背后所付出的辛勞與努力，以為靠著漂亮的臉蛋就能成為第二個趙薇、章子怡。他們忘了，要成為一個真正的明星，是“撼大摧堅”的功夫，所謂“臺上1分鐘，臺下10年功”，需要“徐徐下手，久久見功，默默留意”。

北影的一位老師曾評價說：“很多孩子外形條件很好，可是文化素養(yǎng)太差。”美麗的花兒不是一夜開放的。這些年輕人應(yīng)該聽聽大發(fā)明家愛迪生是如何說的：

我從來不做投機(jī)取巧的事情。我的發(fā)明除了照相術(shù)，也沒有一項是由于幸運之神的光顧。一旦我下定決心，知道我應(yīng)該往哪個方向努力，我就會勇往直前，一遍一遍地試驗，直到產(chǎn)生最終的結(jié)果。

俗話說得好：滾石不生苔。堅持不懈的烏龜能快過靈巧敏捷的兔子。凡事不能持之以恒，正是很多人最后失敗的根源。英國詩人布朗寧寫道：

實事求是的人要找一件小事做，找到事情就去做。

空腹高心的人要找一件大事做，沒有找到則身已故。

實事求是的人做了一件又一件，不久就做一百件。

空腹高心的人一下要做百萬件，結(jié)果一件也未實現(xiàn)。

要想久久見功，就要同自己的惰性作斗爭。有時要強(qiáng)迫自己一件一件地去做，并從最困難的事先做。有一個美國作家在編輯《西方名作》一書時，應(yīng)約要撰寫102篇文章。這項工作花了他兩年半的時間。加上其他一些工作，他每周都要干整整七天。

他沒有聽任自己先揀最容易闡述的文章入手，而是給自己定下一個規(guī)矩：嚴(yán)格地按照字母順序進(jìn)行，絕不允許跳過任何一個自感費解的觀點。另外，他始終堅持每一天都首先完成困難較大的工作，再干其他的事。事實證明，這樣做是行之有效的。

呂坤講“撼大摧堅”，除了要有耐力有恒心外，還講到要徐徐下手，就是說面對要完成的工作，不能不問三七二十一，上來就做。要在著手做之前，先周密思考，找好下手的地方，確定完成的方法。如小甲蟲進(jìn)攻大樹，就是從根部開始下手的。如庖丁解牛，要摸清牛的筋骨空穴、身體構(gòu)造，才好下刀，游刃有余。

三國時代，劉備要打天下，如此“撼大摧堅”的功業(yè)要想完成，光憑一腔熱血，與關(guān)羽、張飛一道勇猛沖殺是不行的。于是便有了三顧茅廬，有了諸葛亮的隆中對，確定了以蜀建國，三分天下，最終再圖統(tǒng)一的戰(zhàn)略。戰(zhàn)略已定，便不避挫折和失敗，積小勝為大勝，終于在與強(qiáng)大敵手的爭奪中，取得了三分天下有其的成功。

完成艱巨的工作，需經(jīng)歷久久見功的過程。過程長，耗時也多，極容易產(chǎn)生疲憊和絕望。這種情況下就要默默留心，不是傻干，而是尋找比較聰明的辦法，把艱苦的長過程縮短。

在田徑比賽中，馬拉松是最艱苦的比賽，他對運動員的速度、耐力、意志都是嚴(yán)峻的考驗。而日本運動員山田本一卻能輕松應(yīng)對，在1984年的東京國際馬拉松邀請賽和1986年的意大利國際馬拉松邀請賽中，他均獲得了冠軍。他說，他是用智慧戰(zhàn)勝對手的。

他在自傳中談了他的取勝秘訣：每次比賽之前，他都要乘車把比賽的路線仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來。比如第一個標(biāo)志是銀行，第二個標(biāo)志是一棵大樹，第三個標(biāo)志是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，他就以百米的速度奮力向第一個目標(biāo)沖去；等到達(dá)第一個目標(biāo)后，又以同樣的速度沖向第二個目標(biāo)。四十多千米的賽程，就被這樣分解成幾個小目標(biāo)跑完了。山田本一說：

起初，我并不懂這個道理，我把目標(biāo)定在四十多千米外終點線上的那面旗幟上，結(jié)果我跑了十幾千米就疲憊不堪了。我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。

分段完成大目標(biāo)，這就是山田本一“默默留心”得到的秘訣。最終他以這種鍥而不舍的精神，完成了自己每一次的長跑，也最終完成了自己偉大的事業(yè)。

相信自己才能成功

不論做什么事，相信自己，別讓別人的一句話將你擊倒。自己拿定主意，追隨自己的夢想。有個人的朋友叫蒙提·羅伯茲，他在圣思多羅有座牧馬場。這個人常借用他寬敞的住宅舉辦募款活動，以便為幫助青少年的計劃籌備基金。一次活動，他在致詞中講道：

我讓杰克借用住宅是有原因的。這故事跟一個小男孩有關(guān)，他的父親是位馬術(shù)師，他從小就必須跟著父親東奔西跑，一個馬廄接著一個馬廄，一個農(nóng)場接著一個農(nóng)場地去訓(xùn)練馬匹。

由于經(jīng)常四處奔波，男孩的求學(xué)過程并不順利。初中時，有次老師叫全班同學(xué)寫報告，題目是“長大后的志愿”。那晚他洋洋灑灑寫了7張紙，描述他的偉大志愿，那就是想擁有一座屬于自己的牧馬農(nóng)場，并且仔細(xì)畫了一張200畝農(nóng)場的設(shè)計圖，上面標(biāo)有馬廄、跑道等的位置，然后在這一片農(nóng)場中央，還要建造一棟占地4000平方英尺的巨宅。

他花了好大心血把報告完成，第二天交給了老師。兩天后他拿回了報告，第一頁上打了一個又紅又大的F，旁邊還寫了一行字：下課后來見我。腦中充滿幻想的他下課后帶著報告去找老師：“為什么給我不及格？”

老師回答道：“你年紀(jì)輕輕，不要老做白日夢。你沒錢，沒家庭背景，什么都沒有。蓋座農(nóng)場可是個花錢的大工程；你要花錢買地、花錢買純種馬匹、花錢照顧它們。你別太好高騖遠(yuǎn)了。”

老師接著又說：“你如果肯重寫一個比較不離譜的志愿，我會重打你的分?jǐn)?shù)。”

這男孩回家后反復(fù)思量了好幾次，然后征詢父親的意見。父親只是告訴他：“兒子，這是非常重要的決定，你必須拿定主意。”

再三考慮好幾天后，他決定原稿交回，一個字都不改。他告訴老師：“即使拿個大紅字，我也不愿放棄夢想。”

蒙提此時向眾人表示：“我提起這故事，是因為各位現(xiàn)在就坐在200畝農(nóng)場內(nèi)，坐在占地4000平方英尺的豪華住宅中。那份初中時寫的報告我至今還留著。”他頓了一下又說，“有意思的是，兩年前的夏天，那位老師帶了30個學(xué)生來我的農(nóng)場露營一星期。離開之前，他對我說：‘說來有些慚愧。你讀初中時，我曾潑過你的冷水。這些年來，我也對不少學(xué)生說過相同的話。幸虧你有這個毅力堅持自己的夢想。'”

可見，路要靠自己去走，別一味地跟隨別人，要充分相信自己，自信將成就完美人生。在現(xiàn)實生活中，往往走別人走過的路不會成功。別人的成功是可以借鑒，可走同樣路的人多了，也就失去了意義，變得很普通。所以，你就需要有自己的個性，走自己的路。這樣你才能創(chuàng)新天地，成就大事業(yè)。下面就讓我們看看這個例子。

搜狐總裁張朝陽博士在美國麻省理工學(xué)院獲得了物理學(xué)博士學(xué)位，放棄了搞科學(xué)研究拿諾貝爾獎的初衷，毅然回國，在短短兩年之內(nèi)，將搜狐辦成了廣為人知的著名網(wǎng)站。

緊跟著張朝陽的是一批批學(xué)成歸來的博士、碩士，他們除了聰慧的大腦，令人羨慕的學(xué)習(xí)經(jīng)歷外，可以說一無所有，沒有資金，沒有企業(yè)經(jīng)營管理的經(jīng)驗。但他們有著敏銳的眼光，有著火一般創(chuàng)業(yè)的熱情，有著勇往直前，不懼失敗的執(zhí)著，也有著從頭開始、從小處做起的耐心與決心。他們從海外學(xué)來了一套比較成熟的運作機(jī)制，并使它在中國這片肥沃的土地上生根發(fā)芽。

在面臨中國特殊國情帶來的特殊問題時，他們用一種新的思維方式、新的做事方式，給眾多的商界人士帶來了全新的啟迪。沒有個性，就沒有創(chuàng)造性。沒有個性的創(chuàng)業(yè)者，就很難創(chuàng)造出有前景的事業(yè)。因而創(chuàng)業(yè)者首先要審視自己一番，看看自己究竟有沒有特別的個性。

個性其實并不神秘。個性是指人的個體的性質(zhì)。人的個性對于創(chuàng)業(yè)而言非常重要，因為個性包括了人的智力、性格、情緒、意志等一些重要特征。人的個性是智商、情商、毅力的綜合體。

在日常生活中，有的人個性鮮明，有的人缺乏個性；有的人有膽識有魄力，有的人縮手縮腳，沒有做事的膽量，這實際上是人的個性的不同表現(xiàn)。

縱觀創(chuàng)業(yè)史上創(chuàng)造奇跡偉業(yè)之人，無一不具有鮮明的個性。其中最為重要的有獨立性、競爭性、求異性和堅韌性4個方面。下面我們就獨立性和競爭性做一簡要的介紹。

首先來看獨立性。從本質(zhì)上而言，人一出生就都具有獨立性和依賴性的雙重個性。重要的是創(chuàng)業(yè)者能否認(rèn)識到這一點，即便自己有一定的依附性，但自己也有著強(qiáng)大的獨立性。創(chuàng)業(yè)成功的人是那些善于擺脫依賴性，努力實現(xiàn)自己獨立性的人。

現(xiàn)在的一批年輕人，是20世紀(jì)80年代初出生成長，相對而言，他們的獨立性比上一代要強(qiáng)。但是，大部分人對獨立性還存在錯誤的思想。他們認(rèn)為獨立性就是標(biāo)新立異，于是將大量時間與精力放在自己的外表上，理一個不同尋常的發(fā)型，或者將頭發(fā)染成一個鮮艷奪目的色彩或者穿一身與眾不同的衣服……這實際上是被媒體所誤導(dǎo)，恰恰是失去了自己的個性，盲目地追風(fēng)追星。

真正有決心創(chuàng)業(yè)的人，要認(rèn)識到什么是真正的獨立性，承認(rèn)專家權(quán)威的存在，但不盲目聽從、信從他們的建議，要用自己的頭腦去獨立地思考。

每個人的言行源自特定的環(huán)境、場合，因而對自己不一定是包治百病的靈丹。創(chuàng)業(yè)者要思考一下其中的真?zhèn)位蛘呤欠裾嬲m合自己。凡是不適合自己的言語，不論是誰說的，也不管其理論上是否行得通，在創(chuàng)業(yè)者這里就是沒有用的。創(chuàng)業(yè)者要有自己的頭腦。

再來看競爭性。有人形象地將商場比作戰(zhàn)場，商業(yè)就是商戰(zhàn)。戰(zhàn)場是很殘酷的，短兵相接，只有那些善于競爭、勇往直前的人，才能勝利、才有成功。

當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)者一定要注意到好勝不要逞強(qiáng)。真正的成功者追求勝利，但并不到處招搖，不用自己的成功去攻擊別人、嘲笑別人。另外一點需要注意的是創(chuàng)業(yè)者一定要有寬大的胸懷，要欣賞與自己具有相同好勝心的人才。

不能因為自己求強(qiáng)好勝，就極力與那些具有同樣好勝心的人爭斗，或者有意壓制為自己工作的員工，唯恐他們過于強(qiáng)大使自己沒有面子。

創(chuàng)業(yè)者要鼓勵自己的員工去追求成功、勝利，為他們創(chuàng)造展現(xiàn)才能、贏得榮譽(yù)的舞臺。只有自己的員工都積極追求成功，創(chuàng)業(yè)者的事業(yè)才會興旺發(fā)達(dá)。

就某些人而言，他的精神世界里目前很重要的一塊就是事業(yè)，對這個事業(yè)的追求將是永恒不變的。其實，縱觀每一個成功企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史，都是在創(chuàng)業(yè)者的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了一次次失敗后建立起來的。

創(chuàng)業(yè)者不僅要培養(yǎng)自己面對失敗堅忍不拔的品質(zhì)，而且要在公司內(nèi)部建立一套寬容的機(jī)制，允許公司員工犯錯誤，鼓勵員工勇敢地去創(chuàng)新。比如美國的一家計算機(jī)外部設(shè)備公司的宗旨中有一條：我們要求公司里的人一天至少犯10次錯誤，如果誰做不到這一點，就說明誰的工作不夠努力。

只有寬容員工的錯誤，員工在認(rèn)識到錯誤的同時，就不會去試圖掩蓋錯誤，而是積極地尋找對策去解決問題。

當(dāng)然，公司不能一味地寬容員工低層次地犯錯誤，因為每一次錯誤都會給公司帶來損失。怎樣既允許員工犯錯誤又充分減少公司的損失是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該思考的問題。

不要讓怒氣沖昏頭腦

俗話說：“天有不測風(fēng)云”。生活中每個人都可能遇到許多不盡如人意之處。比如：在外面做生意失敗了；回到家中突然遇到父母不幸去世；太太被老板炒了魷魚；孩子踢球把鄰居家的玻璃打碎了，鄰居找上門來等等。

假使你遇到上述情況，你會有“發(fā)瘋”的感覺吧。其實生活中有許多人和事，就是因為當(dāng)事在突發(fā)情況下不理性，而使事情發(fā)生惡變，把自己變成了其中的受害者。

曾聽說過這樣一件事，一位大學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)聘于一家公司搞產(chǎn)品營銷，公司提出試用三個月。三個月過去了，這位大學(xué)生沒有接到正式聘用的通知，于是，他一怒之下憤然提出辭職。

公司的一位副經(jīng)理請他再考慮一下，他越發(fā)火冒三丈，說了很多抱怨的話。于是對方也動了氣，明明白白地告訴他，其實公司不但已經(jīng)決定正式聘用他，還準(zhǔn)備提拔他為營銷部的副主任。這么一鬧，公司無論如何也不能再用他了。這位涉世未深的大學(xué)生因自己的不理性而白白地喪失了一個絕好的工作機(jī)會。

當(dāng)一個人沖動時，其全部的注意力都集中在導(dǎo)致他沖動的這一件事情上，對于其他的諸如后果之類的問題根本就沒有時間和空間去考慮。因此有人說“沖動是魔鬼”。無數(shù)個令人扼腕嘆息的悲劇一再向眾人詮釋了這句話。包括我們，在自己的經(jīng)歷中也多少有些體會。

心理學(xué)家認(rèn)為，人在受到傷害時，憤怒是正常的反應(yīng)。而第一個念頭便是想攻擊傷害自己的人，但在行動前最好先問問自己：這樣做能否達(dá)到目的？對解決事情有無幫助？

這是一個真實的故事：

在臨近高考還有23天的那天早上，在一個時常洋溢著歡樂笑聲的班集體里，同學(xué)們正在全神貫注地填著志愿表。一切都是那么平靜，誰也不敢相信一場流血事件即將發(fā)生……

小全，全級師生公認(rèn)的一名高才生，擁有無限的前程。但他做事很沖動，只要情緒一來就根本不知道什么是冷靜，什么是君子動口不動手。

其實他并不想傷害別人，更不想毀了自己的前途。那是理智與他無緣呢，還是他自己放棄了對理智的索求？

事情的起因很簡單，一位同學(xué)從小全身邊走過時，不小心碰了他一下，小全不高興地說：“走路看著點！”

那位同學(xué)不以為意地說：“怕碰就別在這里坐著。”

小全的火“騰”的一下竄了上來，對著那個同學(xué)的面門就是一拳……

待他冷靜下來后，他才發(fā)現(xiàn)不應(yīng)該發(fā)生的一切已成了現(xiàn)實。他把那位同學(xué)的雙眼給打瞎了，年滿18歲的他將要面臨嚴(yán)峻的刑事處罰。

沖動，讓一個前程似錦的少年走向了囹圄，知道此事的人無不唏噓。因為沖動而使自己受傷害的例子舉不勝舉。譬如：自己向來尊敬的人，如果做出令我們傷心的事情，我們很可能立即諷刺回去；受了陌生人的氣，恨不得用原子彈炸他等等。

辦公室是最容易滋生怒火的場所，當(dāng)我們看到能力平平的同事晉升，而自己卻備受冷落時，便會怒火中燒；天天為公司賣命，偶爾早點下班，主管就語帶譏諷地說：“今天才上半天班就自動下班了呀！”便一怒之下跑到老板面前拍桌子，把辭呈往老板面前重重一摔，然后自以為很帥地說：“我不干了！”等等。這些做法，在當(dāng)時可能是出了一口氣，但最后吃虧的還是我們自己。

現(xiàn)實生活中，人總是很容易產(chǎn)生沖動的。在一種氛圍中、在一種情景下，沖動的情緒會急速沖破理性的防線，使人的情緒、思維和行為出現(xiàn)非常規(guī)的反應(yīng)。

專家證實，人在沖動時，大腦就容易短路。人在短路大腦的控制下，要對棘手問題做出及時、正確的反應(yīng)幾乎是不可能的。生活中我們時常聽到這樣的信息：某人跳樓自殺后，其朋友都說他平時是很平靜、很容易溝通的，沒聽說過他和誰有積怨，甚至都不知道他會有什么想不開的地方；或者某人動刀砍人犯罪之后，說自己之前從未想過要砍人，和被砍的人也只是因為小事而起沖突的。

那為什么這樣的信息我們會經(jīng)常聽到呢？簡單地說就是因為人在沖動的時候容易做出一些平時連想都不會去想的事情，從而造成對自己或是對他人的傷害。

在生活當(dāng)中，理性地面對社會百態(tài)，才能使我們的生活提高品位。理性處世，是為人的高素質(zhì)的體現(xiàn)，也是情感睿智的反映。就像韓信肯受胯下之辱，非但不是因為怯懦，恰恰體現(xiàn)了他過人的理性。而劉邦與項羽決戰(zhàn)在即，要韓信出兵相助之時，韓信提出要劉邦封他為“假齊王”，劉邦勃然大怒，大罵韓信不該在這個時候要求封為假齊王。

然而經(jīng)張良提醒，劉邦馬上恢復(fù)冷靜，轉(zhuǎn)而向韓信罵道：“大丈夫要當(dāng)王須當(dāng)個真王，怎么可以要求封為假齊王？”隨后，立即封韓信為齊王，從而使韓信能出奇兵，最終打敗了強(qiáng)敵項羽，奪得了天下。如果當(dāng)時劉邦不能理性地分析局勢，那天下最終歸誰所有，便不是個定數(shù)了。

生氣的人是世界上最傻的人，人只要生氣了，其所說的話必是傻話，所做的事必是傻事。人只要生氣了，對自己好的話偏不說，對自己不好的話卻偏要說，人只要生氣了對自己好的事偏不做，對自己壞的事卻偏要做。

信念可以改變?nèi)松?

如果你只要一分錢，你就只能得到一分錢；如果你想要充滿喜悅和成功的人生，也同樣會得到。在諾曼·卡曾斯所寫的《一個病理的解剖》一書中，描述了一個關(guān)于本世紀(jì)最偉大的大提琴家之一卡薩爾斯的故事。這里有一則關(guān)于信念和更新的故事，我們都會從中得到啟示：

他們會面的日子，恰在卡薩爾斯90大壽前不久。卡曾斯說，他實在不忍心看那老人所過的日子。他是那么衰老，加上嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，不得不讓人協(xié)助穿衣服。從他的呼吸狀況可以看得出患有肺氣腫；走起路來巍巍顫顫，頭不時地往下顛；雙手有些腫脹，10根手指像廢爪般地鉤曲著。從外表看來，他實在是老態(tài)龍鐘。

就在吃早餐前，他貼近鋼琴，那是他擅長的幾種樂器之一。很吃力地，他才扶坐上鋼琴凳，顫抖地把那鉤曲腫脹的手指抬到琴鍵上。霎時，神奇的事發(fā)生了。

卡薩爾斯突然像完全變了個人似的，透出飛揚的神采，而身體也跟著開始能動并彈奏起來，仿佛是一位健康的、強(qiáng)壯的、柔軟的鋼琴家。卡曾斯描述說：

他的手指緩緩地舒展移向琴鍵，好像迎向陽光的樹枝嫩芽，他的背脊直挺挺的，呼吸也似乎順暢起來。

彈奏鋼琴的念頭，完完全全地改變了他的心理和生理狀態(tài)。當(dāng)他彈奏巴哈的一只名曲時，是那么純熟靈巧，絲絲入扣。他彈奏起布姆斯的協(xié)奏曲，手指在琴鍵上像游魚似的輕快地滑動。

“他整個身子像被音樂融解，”卡曾斯寫道，“不再僵直佝僂，代之的是柔軟和優(yōu)雅，不再為關(guān)節(jié)炎所苦。”在他演奏完畢，離座而起時，跟他當(dāng)初就座彈奏臺時全然不同：他站得更挺，看來更高，走起路來也不再拖著地。他飛快地走向餐桌，大口地吃著，然后走出家門。漫步在海灘的清風(fēng)中。羅賓指出：

人們常把信念看成是一些信條，而它就真的只能在口中說說而已。但是，從最基本的觀點來看，信念是種指導(dǎo)原則和信仰，讓人們明了人生的意義和方向；信念是人人可以支取的力量源泉，且取之不盡；信念像一張早已置好的濾網(wǎng)，過濾大家所看的世界；信念也像腦子的指揮中樞，指揮大家的腦子，照著大家所相信的去看事情的變化。

卡薩爾斯熱愛音樂的藝術(shù)，那不僅曾使他的人生美麗、高尚，并且每日帶給他神奇。就因為他相信音樂的神奇力量，使他的改變讓人匪夷所思；就是信念，讓他每日從一個疲憊的老人化為活潑的精靈。說得更玄些，是信念，讓他活下去。

自有人類以來，不知有多少思想家、傳教士和教育者都已經(jīng)一再強(qiáng)調(diào)信心與意志的重要性。但他們都沒有明確指出：信心與意志是一種心理狀態(tài)，是一種可以用自我暗示誘導(dǎo)和堅持鍛煉出來的積極的心理狀態(tài)！

成功始于覺醒，心態(tài)決定命運！這是希爾、斯通等成功學(xué)大師的偉大發(fā)現(xiàn)，是成功心理學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。成功心理、積極心態(tài)的核心就是自信主動意識，或者稱作積極的自我意識，而自信意識的來源和成果就是經(jīng)常在心理上進(jìn)行積極的自我暗示。

反之也一樣，消極心態(tài)、自卑意識，就是經(jīng)常在心理上進(jìn)行消極的自我暗示。就是說，不同的意識與心態(tài)會有不同的心理暗示，而心理暗示的不同也是形成不同的意識與心態(tài)的根源。

所以說心態(tài)決定命運，正是以心理暗示決定行為這個事實為依據(jù)的。

積極改變負(fù)面心態(tài)

一個紐約的商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他把一美元丟進(jìn)賣鉛筆人的盒子里，就準(zhǔn)備走開，但他想了一下，又停下來，從盒子里取了一把鉛筆，并對賣鉛筆的人說：“你跟我都是商人，只不過經(jīng)營的商品不同，你賣的是鉛筆。”

幾個月后，在一個社交場合，一位穿著整齊的推銷商迎上這位紐約商人，并自我介紹：

你可能已經(jīng)不記得我了，但我永遠(yuǎn)忘不了你，是你重新給了我自尊和自信。我一直覺得自己和乞丐沒什么兩樣，直到那天你買了我的鉛筆，并告訴我，我是一個商人為止。

“推銷員”一直將自己視作乞丐。不就是因為缺乏自信心嗎？就是從紐約商人的一句話中，“推銷員”找到了自尊和自信，并開始了全新的生活，從中不難看出自信心的威力。缺乏自信常常是性格軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因。

自信心不僅能影響事業(yè)，甚至能改變?nèi)说耐饷病Ｒ晃幻廊葆t(yī)生悟到這樣一個道理：美與丑，并不僅僅在于一個人的本來面貌如何，還在于他是如何看待自己的。

一個人如自慚形穢，那他就不會成為一個美人，同樣，如果他不覺得自己聰明，那他就成不了聰明人，他不覺得自己心地善良，即使在心底隱隱地有此種感覺，那他也就成不了善良的人。

有這么一個故事：心理學(xué)家從一幫大學(xué)生中挑出一個最愚笨、最不招人喜愛的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變已往對她的看法。在一個風(fēng)和日麗的日子里，大家都爭先恐后地服務(wù)這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪送她回家，大家努力地打心里認(rèn)定她是一位漂亮、聰慧的姑娘。結(jié)果怎樣呢？

不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也跟以前判若兩人。她愉快地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人，然而在她的身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的美，這種美只有在相信自己，周圍的所有人也都相信、愛護(hù)的時候才會展現(xiàn)出來。斯通說：

一個人只要有自信。那么他就能成為他希望成為的那樣的人。

居里夫人曾說過：“生活對于任何一個男女都非易事；人們必須要有堅忍不拔的精神；最要緊的，還是自己要有信心。大家必須相信，對一件事情具有天賦的才能，并且，無論付出任何代價，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時候，你要能夠問心無愧地說：‘我已經(jīng)盡我所能了。'”

古往今來，不知有多少偉大人物憑著超人的自信心，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績。大音樂家華格納遭受同時代人的批評攻擊，但他對自己的作品有信心，終于戰(zhàn)勝世人。達(dá)爾文在一個英國小園中工作20年，有時成功，有時失敗，但他鍥而不舍，因為他自信已經(jīng)找到線索，結(jié)果終得成功。

19世紀(jì)的英國詩人濟(jì)慈幼年就成為孤兒，一生貧乏，備受文藝批評家抨擊，戀愛失敗，身染重病，26歲即去世。濟(jì)慈一生雖然潦倒不堪，卻不受環(huán)境的支配。

他在少年時代讀到斯賓塞的《仙后》之后，就肯定自己也注定要成為詩人。濟(jì)慈一生致力于這個最大的目標(biāo)，使他成為一位名垂不朽的詩人。他有一次說：“我想，我死后可以躋身于英國詩人之列。”

斯通指出：“你自信能夠成功，成功的可能性就大為增加。你如果自己心里認(rèn)定會失敗，就永遠(yuǎn)不會成功。沒有自信，沒有目的，你就會俯仰由人，一事無成。”

要樹立自信心就必須信任自己，相信自己。前世界拳擊冠軍喬·弗列勒每戰(zhàn)必勝的秘訣是，參加比賽的前一天，總要在天花板上貼上自己的座右銘：“我能勝！”

大家都知道電話是貝爾發(fā)明的，可是，很少有人知道，在貝爾之前，就有人發(fā)明了電話，但他沒有努力去宣傳和推廣自己的成果，終于被埋沒掉了。

貝爾發(fā)明了電話后，起初也不被理睬和相信，但是他信心十足，不斷利用各種機(jī)會廣泛宣傳，終于把電話推廣開來。拿破侖·希爾指出：

凡事往積極的方面思考，總會看到成功的曙光。

對此，羅賓也深有感觸。有一天晚上，羅賓獨自漫步于波士頓考伯利廣場，此時已是夜闌人靜，廣場的四周圍繞著美國自建國以來的各式建筑。

羅賓不由得端詳起來。就在此時，一個人搖搖晃晃朝他走來。那人似乎流浪街頭已有多日，渾身都是酒氣，愁容滿面。羅賓猜想他一定會走過來乞討幾分錢。果不其然，那人走向羅賓開口道：“先生，能否給我一分錢呢？”

起先羅賓有點猶豫，后來還是動了惻隱之心。一分錢實在是微不足道，但羅賓覺得至少可以給他一個指點。

“一分錢？你就只要一分錢嗎？”

那人忙不迭地說：“就一分錢。”

羅賓把手伸到褲袋里，掏了一分錢給他，同時說：“人生能得多少，就看你要求多少。”

乞討者聽了為之一振，然后躑躅離去。望著他走遠(yuǎn)的背景，羅賓十分感嘆，為何成功的人和失敗的人有如此懸殊的差異？羅賓和他都是人，為何羅賓的人生充滿了喜悅，事事都那么順利；而他，一位60開外的老人，卻得露宿街頭，靠乞討為生。

當(dāng)年羅賓也曾與那人一樣落魄，只不過沒喝那么多的酒和流落街頭，但今天羅賓卻像變了個人似的。難道說這是上帝特別恩待羅賓？還是有貴人相助呢？也許兩者都沒有。羅賓與那人之所以不同，答案就在于羅賓對那人說的話：人生會給予你所要的一切。

讓壓力變?yōu)榍斑M(jìn)的動力

奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的，同樣，壓力能使人產(chǎn)生奇異的力量。壓力，為人創(chuàng)造了反復(fù)思考琢磨的機(jī)會，使人能盡快成熟起來。木以繩直，金以淬剛。世上成就大事業(yè)的人無不是經(jīng)過艱苦磨煉的。郭沫若先生說：

艱難的環(huán)境一般是會使人沉沒下去的。但是，在具有堅強(qiáng)意志、積極進(jìn)取精神的人面前，困難被克服了，就會有出色的成就。這就是所謂“艱難困苦，玉汝比成”。玉汝比成這個詞是說玉經(jīng)過琢磨而成器。

人們最出色的工作往往在逆境的情況下做出。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。壓力能使人在思想感情上受到多方撞擊，從中感悟人生的真諦，自覺把握人生的走向。

有一個在某重要部門任職十多年的中年人，手中有點兒權(quán)，但他不以為驕，為人正直，潔身自好，人際關(guān)系亦不錯。當(dāng)談及這方面的情況時，他說：

這應(yīng)得益于當(dāng)幾年知青上山下鄉(xiāng)的磨煉。當(dāng)年在農(nóng)村苦與累且不說，由于家庭的原因，政治上受到壓抑，招工上學(xué)全沒我的份兒，在一塊下鄉(xiāng)的知青中我是最后一個回城的。我知道有今日來之不易。靠我工作的便利條件，搞點歪門邪道是容易的，但我知道那樣做的最終后果。

想想當(dāng)年和我們知青一塊勞動的同齡人，他們大多數(shù)仍還在臉朝黃土背朝天的“土里刨食”。所以，我始終能保持一種清醒和理智。

其實，人要有所長，就要有所不為。該做的一定要做好，不該做的堅決不做。人要有所得，就要有所失。該失去的東西就要毫不吝嗇，甚至忍痛割愛。

得到的并不一定就值得慶幸，失去的也并不完全是壞事情。能否從容對待、恰當(dāng)處理這些問題，就看自身的修養(yǎng)和品德了。

相反，人若是太幸運了，離開壓力的“哺育”、悲痛的“滋養(yǎng)”，常常是淺薄的。懶于思考，不知天高地厚，也不知自己的能力究竟有多大，或碌碌無為，成為墮地塵埃。

理智地對待壓力而形成的適度緊張能增強(qiáng)大腦的興奮過程，提高大腦的生理功能，使人思維敏捷反應(yīng)迅速。在緊張壓力的生活和工作中，心臟往往要通過加強(qiáng)收縮來排出更多的血液，以供給全身各器官、組織需要。

而血管的伸張收縮功能，對減少心血管疾病的發(fā)生十分有益。所以，適度緊張是一種經(jīng)常性的健身運動，它要求手動得勤，腿跑得快，身體各部分肌肉活動增加，新陳代謝加強(qiáng)，這無疑使人增加體力、靈活性和抗疾病的免疫力。

當(dāng)然過度壓力也有破壞力，它會使即將到手的成功不翼而飛，化希望為泡影，使意志薄弱者永遠(yuǎn)默默無聞或沉入人生的低谷。所以，正確對待壓力，將壓力變?yōu)閯恿Γ亲钪匾娜松囆g(shù)。

在哪里跌倒在哪里爬起

“跌倒了再站起來，在失敗中求勝利。”這是歷代偉人的成功秘訣。有人問一個孩子，他是怎樣學(xué)會溜冰的。那孩子回答道：“哦，跌倒了爬起來，爬起來再跌倒，就學(xué)會了。”愛默生說：

偉大高貴人物最明顯的特征，就是他堅定的意志，不管環(huán)境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，以達(dá)到企望的目的。

使得個人成功，使得軍隊勝利的，實際上就是這樣的一種精神。跌倒不算失敗，跌倒了站不起來，才是失敗。因此，要看出一個人的品格，最好是看他遇到逆境以后怎樣行動。失敗之后，能否激發(fā)他的能力，想出更多的計謀。是使他更勇往直前，還是心灰意懶。

“我在這兒已經(jīng)做了30年，”一位員工抱怨他沒有升級，“我比你提拔的許多人多了20年的經(jīng)驗。”

“不對，”老板說，“你只有一年的經(jīng)驗，你從自己的錯誤中沒學(xué)到任何教訓(xùn)，你仍在犯你第一年剛做時的錯誤。”

不能從失敗中學(xué)到教訓(xùn)是悲哀的！即使是一些小小的錯誤，你都應(yīng)從其中學(xué)到些什么。錯誤對我們的損失是否非常嚴(yán)重，往往不在錯誤本身，而在于犯錯人的態(tài)度。能從失敗中獲得教訓(xùn)的人，就能把錯誤的損失降至最低。

也許過去的一切，對一些人來說是一部極痛苦、極失望的傷心史。所以，有的人在回想過去時，會覺得自己處處失敗、碌碌無為，他們在衷心希望成功的事情上失敗了，或許他們所至親至愛的親屬朋友離他而去，也許他們曾經(jīng)失掉了職位，或是事業(yè)失敗，或是因為種種原因而不能使自己的家庭得以維系。在這種人看來，自己的前途似乎十分慘淡。然而即便有上述的種種不幸，只要你不甘屈服，則勝利就在前方，在向你招手。

美國著名的電臺播音員莎莉·拉斐爾在她的30年職業(yè)生涯中，曾遭18次辭退，可是每次她都放眼最高處，確定更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。最初由于美國的無線電臺認(rèn)為女性不能吸引聽眾，沒有一家電臺肯雇用莎莉。她好不容易在紐約一家電臺謀到一份差事，不久又遭辭退，辭退她的理由是說她跟不上時代。

莎莉并沒有因此抱怨，她總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，又向國家廣播公司電臺推銷她的節(jié)目構(gòu)想。電臺勉強(qiáng)答應(yīng)了，但提出要她在政治臺主持節(jié)目。“我對政治所知不多，恐怕很難成功。”她曾一度猶豫，但堅定的信心促使她大膽地去嘗試。

莎莉?qū)V播早已輕車熟路，于是她利用自己的長處和平易近人的作風(fēng)，大談7月4日美國國慶節(jié)對她自己有何意義。另外，她還邀請聽眾打電話來暢談他們的感受。聽眾立刻對這個節(jié)目產(chǎn)生了興趣，她也就因此而一夜成名。

如今，莎莉·拉斐爾已成為自辦電視節(jié)目的主持人，曾兩度獲獎。在美國、加拿大每天有800萬觀眾收看這個節(jié)目。她說：

我遭人辭退18次，本來大有可能被這些遭遇所嚇退，甘愿放棄，做不成我想做的事情。結(jié)果相反，我讓它們鞭策我勇往直前。

失敗是一種挑戰(zhàn)，也是一種測試。沒有勇氣奮斗、自我放棄的人，其目標(biāo)就會離他越來越遠(yuǎn)。而那些毫不畏懼、勇往直前、永不放棄目標(biāo)的人，終會達(dá)到自己的目標(biāo)。

有人抱怨說已經(jīng)失敗多次，再試也是徒勞無益。這種想法真是太自暴自棄了！對意志永不屈服的人，就無所謂失敗。無論成功多么遙遠(yuǎn)，失敗的次數(shù)有多少，最后的勝利仍然在他的期待之中。

狄更斯在他的小說里講到一個守財奴斯克魯奇，最初是個愛財如命、一毛不拔、殘酷無情的家伙，他把全部的精神都鉆在錢眼里。可是到了晚年，他竟然變成一個慷慨的慈善家、一個寬宏大量的人、一個真誠愛人的人。

狄更斯的這部小說并非完全虛構(gòu)，世界上也真有這樣的事實。人的稟性都可以由惡劣變?yōu)樯屏迹说氖聵I(yè)又何嘗不能由失敗變?yōu)槌晒δ兀?

現(xiàn)實生活中這樣的例子也不少，許多人失敗了再站起來，沮喪而又不怕挫折，抱著不屈不撓的無畏精神，向前奮進(jìn)，最終獲得了成功。

世間真正偉大的人，對于世間所謂的種種成敗，并不介意，所謂“不以物喜，不以己悲”。這種人無論面對多么大的失望，絕不失去鎮(zhèn)靜，這樣的人終能獲得最后的勝利。

在狂風(fēng)暴雨的襲擊中，那些心靈脆弱的人唯有束手待斃，但有些人的自信精神，卻依然存在，而這種精神使得他們能夠克服一切困難，去獲得成功。美國著名成功學(xué)家溫特·菲力說：

失敗，是走上更高地位的開始。

許多人之所以獲得最后的勝利，就在于他們屢敗屢戰(zhàn)。對于沒有遇見過大失敗的人，有時反而讓他不知道什么是大勝利。通常來說，失敗會給勇敢者以果斷和決心。的確，逆境可以激勵人心，幫助你戰(zhàn)勝生活大道上的“恐怖地帶”。因此，一個不了解自己強(qiáng)項的人，只能吞下失敗的苦果。

坦然面對一切懷疑

懷疑，一個非常普通的詞語，卻常常攪得人心神不安。被人懷疑是一件很痛苦的事情。誰都曾經(jīng)懷疑過別人，也被人懷疑過，其中的甜酸苦辣無不一一品嘗過。但如果你能坦然面對別人的懷疑，你就可以將因為懷疑而引發(fā)的矛盾處理好。

有時候，你做了一件好事，理當(dāng)受到人們的夸獎和贊譽(yù)，但也迎來了一些人不信任的目光，甚至?xí)牭竭@樣的議論：“他的動機(jī)純嗎？”對此，也許你會覺得自尊心受到傷害而陷入深深的痛苦之中，一時難以自拔。但其實，你大可不屑一顧，走自己的路，讓別人說去吧！

一同參加工作的同學(xué)、同鄉(xiāng)、朋友，由于主客觀因素所致，有的可能進(jìn)步快一些，有的可能慢一些；有的成了某領(lǐng)域的“明星”，出人頭地，領(lǐng)盡風(fēng)騷；有的卻仍舊默默無聞，被無情的生活擱置一旁。

按說，這是合乎規(guī)律的差異，人與人之間的競賽不可能也不應(yīng)當(dāng)總是停留在同一條起跑線上。

但是，這也引起了人們認(rèn)識上的誤區(qū)，于是，很自然地會引發(fā)一些朋友的揣測與納悶：“他為什么能受到如此寵愛，想必也是憑走后門、找靠山、拉關(guān)系爬上去的。”遇到此類情況，我們應(yīng)該如何調(diào)整自己的心態(tài)呢？

其實，產(chǎn)生懷疑的原因是多方面的。有的是由于一時的誤解，缺乏溝通與解釋，進(jìn)而形成了對某件事情的猜疑：

有的是由于性格脾氣的差異，缺乏相互間的包容與補(bǔ)充，逐漸引發(fā)了對對方的不信任情緒；有的是由于嫉妒心的纏繞，由此而產(chǎn)生了對朋友的疏遠(yuǎn)甚至惡意；有的是由于心胸狹小，為人疑神疑鬼，處世患得患失，對人產(chǎn)生懷疑那是很自然的事；有的是由于心理病態(tài)，而又缺乏及時的診斷與治療，因此，對反感的人和事，均投以疑慮的目光；有的則是由于自命清高，唯我獨尊，缺乏自知之明，對周圍的人和事總覺得不可思議……都可以產(chǎn)生懷疑。

如果說人與人之間在社會生活中容易產(chǎn)生懷疑是一件不可以完全避免的事情，那么，你面對客觀存在的這一現(xiàn)象，就既不應(yīng)當(dāng)回避它、懼怕它，也不應(yīng)當(dāng)視而不見，聽而不聞。正確的態(tài)度是要承認(rèn)它、認(rèn)識它，科學(xué)地對待它。

去掉自己的疑心，坦然地面對別人的懷疑，被人懷疑的事情就會減少一些。面對他人的懷疑，你首先不應(yīng)指責(zé)與疏遠(yuǎn)，倒不妨先問一問自己：“我怎么知道他在懷疑我？”或者“我是不是無意間夸大了他對自己懷疑的程度？”

感覺到被懷疑在好多情況下是由自己的不健康心理引起的，或者說，別人還沒有懷疑你，你卻感受到了別人懷疑的威脅。于是，苦惱、恍惚、憂郁、不安等便接踵而來，這實在是自找苦吃。

有一則古代寓言，說的是有一個人丟了砍柴用的斧頭。他起初懷疑是鄰居偷的，于是，鄰居說話、辦事甚至連走路的樣子他都覺得像一個偷斧頭的人。后來，斧頭找到了，他再看那位鄰居怎么也不像偷斧頭的人了。

這里，且不說丟斧頭的人知錯改錯，在事實面前還有那么一點大度氣概，這位鄰居在懷疑面前所表現(xiàn)出來的那種泰然處之的態(tài)度，實在是于無聲處，不同凡響，頗值得我們玩味。

我們要允許別人懷疑。懷疑并非都是惡意。有的人每每感受到別人的懷疑，總是火冒三丈，氣不打一處來，認(rèn)為這是小人之心，是專門和自己過不去。

這種心情雖然可以理解，但態(tài)度卻不足取。事實上，對懷疑也應(yīng)當(dāng)全面，不要一股腦兒往壞處想。有人說，懷疑也是一種矛盾，如果沒有了懷疑，那么，豐富多彩的世界也會黯然失色。

平心而論，在實際生活中，懷疑有惡也有善，重點在于我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會怎樣從懷疑中去汲取營養(yǎng)。有人說，懷疑是一位老師，它可以使你得到引導(dǎo)；懷疑是一面鏡子，它可以幫你照到不足。

當(dāng)朋友對你的某個觀點、某種方法提出疑點時，你首先應(yīng)當(dāng)想到這是對你的關(guān)心和支持，人家是為了把事情辦好才向你提出的。想到這些，你也許就不會把懷疑視為一種惡意的威脅了。

雖然在有些時候，善惡是一時難以分清的，但只要你能夠本著善意的態(tài)度來對待別人的懷疑就行了。

要盡量避免他人對你產(chǎn)生疑心。從戰(zhàn)略上講，你既應(yīng)當(dāng)有隨時接受懷疑挑戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，又要有防患于未然的強(qiáng)烈意識，即盡量減少被人懷疑的機(jī)會。

要主動說明情況，并最好能用事實回答。實際上，在生活中你所感受到的懷疑，在很多情況下是由于對方對你的誤會引起的。

因此，只要你主動出擊，心平氣和地找對方談一談，說明原委，懷疑也就消釋了。但有的時候，僅有此舉還是不能完全奏效，尤其是對那些疑心比較重的人來說，這時，你就應(yīng)當(dāng)用事實說話了。

如果有人懷疑你生活不夠檢點，你可以用一塵不染、兩袖清風(fēng)的事例予以回答；有人懷疑你不守信用，你可以用“言必信，行必果”的實踐來證明；有人懷疑你分親疏遠(yuǎn)近，你可以用一視同仁、與人為善的行動去表現(xiàn)；有人懷疑你不誠實，你可以用“說老實話，辦老實事，做老實人”的格言來約束自己的一言一行、一舉一動。

且不說你還沒有這些方面的毛病，即便真有那么一丁點兒，只要能按上邊說的那樣去做了，長此以往，別人也不會再對你有所懷疑了。要用真誠去換取信任，切不可持有“以毒攻毒”的思想。人與人之間相處，莫過于真誠的可貴。

有了真誠就能贏得信任。如果你對別人的懷疑也采取懷疑的態(tài)度，以疑對疑，那么，懷疑非但不能消除，還會產(chǎn)生新的不信任情緒。他懷疑你偷了斧頭，你懷疑他誣陷好人，短兵相接，針鋒相對，其結(jié)果只能是擴(kuò)大裂痕，加深矛盾。

此外，我們還要不懼怕懷疑。要知道懷疑與看法之間還有一截距離。這并非是一句寬心的話，事實上，往往是你愈懼怕懷疑，懷疑就愈向你靠近，最后即使你費盡力氣，也難以脫身。

俗語說，越害怕就越有鬼，想來也是有道理的。經(jīng)驗告訴我們，克服懼怕懷疑的心理，除了要有寬闊的胸懷、生活的勇氣、正直的形象外，還要有辯證的思維。如果你能覺悟到：懷疑是向你提出了一個問號，并沒有形成最后的結(jié)論；問題是對方提出來的，正確的答案卻要由你來做出；如果你硬要將懷疑推向結(jié)論的邊緣，對方也就只好將錯就錯了，那么，你必將能夠坦然面對別人對你的懷疑。

能屈能伸矢志前行

大凡胸懷大志，打算干一番轟轟烈烈的事業(yè)的人，都能屈能伸。這就好比一個矮小的人，要登高墻，必須要尋找一個梯子作為登高的臺階，假如一時尋找不到梯子，那么，即使旁邊有一個馬桶，未嘗不可利用作為進(jìn)身的階梯。假如嫌它臭，就爬不到高墻上去。

當(dāng)初，張良、韓信就是劉邦的梯子，韓林兒就是朱元璋的馬桶。

韓信年少時曾受過胯下之辱，但他并不是懦夫。他之所以忍受這樣大的屈辱，是因為他的人生抱負(fù)太大了，小不忍則亂大謀。后來跟隨劉邦逐鹿中原，風(fēng)云際會，先后作過齊王和楚王。在他與部下談起這件事時說：

難道當(dāng)時我真沒有膽量和力量殺那個羞辱我的人嗎？而是如果殺了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天這樣的地位和成就。

制定了目標(biāo)后，往往在實踐過程中都會遇到這樣那樣的困難和挫折，致使你氣憤、膽怯、自卑、情緒沖動、灰心喪氣、意志動搖等，立志愈高，所遇到的困難就愈大，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是大丈夫能屈能伸、樂觀堅毅精神的表現(xiàn)。

苦難是一種前兆，也是一種考驗，它選擇意志堅韌者，淘汰意志薄弱者。要達(dá)到奇?zhèn)サ娜松辰纾删腿沃氐肋h(yuǎn)的偉業(yè)，必須具有遠(yuǎn)大的志向和極端堅韌的品質(zhì)。

一場大雪過后，樹林里出現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象，只見榆樹的很多枝條被厚厚的積雪壓得折斷了，而松樹卻生機(jī)盎然，一點兒也沒有受到傷害。原來榆樹的樹枝不會變曲，結(jié)果冰雪在上面越積越厚，直到將其壓斷，實在是備受摧殘。

松樹卻與之相反，在冰雪的負(fù)荷超過自己的承受能力時，便會把樹枝垂下，積雪就掉落下來。松樹樹枝因能向下，使雪易滑落，所以枝干依舊挺拔，巍然屹立。

能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)，正是這種氣度和風(fēng)范使松樹經(jīng)受了一場暴風(fēng)雪的洗禮。人世間的冷暖是變化無常的，人生的道路是變化無常的，當(dāng)你在遇到困難走不通時，或許退一步就會海闊天空；當(dāng)你在事業(yè)一帆風(fēng)順的時候，一定要有謙讓三分的胸襟和美德，應(yīng)該把功勞讓與別人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，能屈能伸。

富蘭克林小時候到一位長者家里去拜訪，去聆聽前輩的教誨。沒料到，他一進(jìn)門頭就在門框上狠狠地撞了一下。身材高大的富蘭克林疼痛難忍，不停地用手指揉著自己頭上的大包，兩眼瞪著那個低于正常標(biāo)準(zhǔn)的門框。

出門迎接的長者看到他那副狼狽不堪的樣子，忍不住笑起來：“年輕人，很痛吧？”這位長者語重心長地說，“這可是你今天來這兒的最大的收獲。”

一個人要想在世上有所作為，“低頭”是少不了的。低頭是為了把頭抬得更高、更有力。現(xiàn)實世界紛紜復(fù)雜，并非想象的那么一帆風(fēng)順，面對人生旅途中一個個低矮的“門框”，暫時的低頭并非卑屈，而是為了長久的抬頭；一時的退讓絕非是喪失原則和失去自尊，而是為了更好地前進(jìn)。

縮回來的拳頭，打起人來才有力。只有采取這種積極而且明智的方法，才能審時度勢，通過迂回和緩而達(dá)到目的，實現(xiàn)超越。對這些厚重的“門框”視而不見，傲氣不斂，硬碰硬撞，結(jié)果只能是頭破血流，成為擺在風(fēng)車面前的“堂吉訶德”。

富蘭克林終身不忘前輩的忠告，將“學(xué)會低頭，擁有謙遜”作為自己生活的準(zhǔn)則和座右銘，并且身體力行，后來終成大器，卓有建樹，被譽(yù)為“美國之父”。