墨家

墨家，是中國古代春秋戰國時期的哲學派別之一，創始人為墨翟，世稱“墨子”，墨家之名從創始人而得。

墨家和儒家同為春秋戰國時期顯學（《韓非子·顯學》），當時有“不入于儒，即入于墨”之說。先秦時期，儒、墨兩家曾是分庭抗禮。戰國后期，墨學的影響甚至一度在孔學之上。

墨家同時被視為中國最早的民間結社組織，有著嚴密組織和嚴格紀律，其最高的領袖被稱為“鉅子”或“巨子”，墨家的成員都自稱為“墨者”。

墨翟可能是第一代“鉅子”。巨子由上代指定，代代相傳，在團體中享有至高無上的權威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！保ā痘茨献印ぬ┳逵枴罚?

墨者多來自社會下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實踐。墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。墨者必須服從巨子的領導，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”（《呂氏春秋·去私》）。

按墨家的規定，被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外，做官的墨者要向團體捐獻俸祿，做到“有財相分”。當首領的要以身作則。

墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴于律己，把維護公理與道義看作義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。

戰國后期，分化為二支：一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家后學”（亦稱“后期墨家”），另一支則轉化為秦漢社會的游俠；不過也有一說是分成三派，例如韓非子說墨子死后，墨家分裂為相里氏、相夫氏、鄧陵氏三派。

但是戰國末期以后，墨家已經開始衰落。到了西漢時，由于漢武帝在位時代的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身并非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在漢武帝在位之后基本消失。

兼愛

完全的博愛。最初見于《墨子》。是戰國時期墨子的主要思想。墨子以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時社會動亂的原因就在于人們不能兼愛。兼愛與儒家的親親相對，將父慈、子孝、兄友、弟悌等對待親人的方式，擴展到其他陌生人身上。也就是對待別人要如同對待自己，愛護別人如同愛護自己，彼此之間相親相愛，不受等級地位、家族地域的限制。

非攻

反對侵略戰爭?！胺枪ァ笔悄珜W的重要范疇，是墨子軍事思想的集中體現，同時包含著豐富的政治、哲學、科學、文化、倫理思想。墨子認為，戰爭對于戰敗者的傷害，以及傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對于勝方而言，僅僅是獲得了數座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰爭是沒有意義的行為。

尚賢、尚同

尚賢即是指不分貴賤，唯才是舉。尚同是指上下一心為人民服務，為社會興利除弊。（有一說法為“上同”，認為天子是百官之首，而百姓聽令百官，與上而同，此乃“上同”之意。）

節用、節葬

節用是指節約以擴大生產。反對奢侈享樂生活。

節葬即是說不要把社會財富浪費在死人身上。（反對儒家的厚葬耗錢財，守喪則需三年，三年過后守喪的人虛弱到需要人扶才能起行，影響國家生產力，乃浪費之事。）

墨子

墨子（約前468—前376年）是戰國時著名思想家、政治家，宋國人。姓墨名翟。提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，《孟子·滕文公》篇云：“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊，即歸墨?！笨芍呵飸饑畷r，楊朱之學與墨學齊驅，并屬顯學。

墨子一生過著儉樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節用，節葬，非樂”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”。

孟勝

孟勝是戰國初人。墨子的學生，后為墨家巨子。其著名事跡是為了守義，與約180名弟子死于楚國陽城君（一說魯陽文君）的封地。

孟勝和楚國的貴族陽城君交好，受陽城君所托幫他守衛封地。陽城君參與舊貴族反對吳起，因箭射吳起，射中悼王尸體，遭楚肅王（悼王子）追究而出逃，封地被沒收。孟勝為履行墨家的“義”，與弟子183人集體自殺以殉。

《墨子》

戰國末期，墨家后學將該派的著作匯編成《墨子》一書，《墨子》一書是墨子言行的忠實寫照，又稱《墨經》《墨辯》。

此書文風樸實無華，但部分內容佶屈聱牙，以致兩千年來，很少有人問津。直到近代，才有學者認真解讀這本古書，才發現早在兩千多年前墨家便已有對光學（光沿直線傳播，并討論了平面鏡、凹面鏡、球面鏡成像的一些情況，尤以說明光線通過針孔能形成倒像的理論為著）、數學（已科學地論述了圓的定義）、力學（提出了力和重量的關系）等自然科學的探討，可惜的是，這一科學傳統也因此書在古代未得到重視而沒能結出碩果。但這一發現，震動了當今學術界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。

《墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的“兼愛”（兼相愛），“兼愛”是墨家學派的主要思想觀點。其他非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的“兼愛”，是對孔子思想體系的基本觀念的“仁”的改造。墨子提倡“兼相愛”，就是說無差別地愛社會上一切人。