·第一節·
萬法唯心造，情緒來源于看法

我們都渴望成為內核穩定的父母，然而，在面對孩子時控制不住自己的脾氣，這讓我們深感痛苦與無力。以往，我們對自己的情緒缺乏覺察，每當外界有刺激出現，情緒便會瞬間在頭腦中占據上風，理智也隨之消退，讓我們仿佛被一只無形的手操控，變得如同情緒的提線木偶一般。在這樣的狀態下，我們的情緒幾乎完全依賴于潛意識的自動反應，這時的我們就像蒙著眼睛開車，既不知道何時會掉下懸崖，也不知道何時會開進海里，對孩子的引導和教育都在盲目與混亂中進行。

然而，一旦我們開始自我覺察，就像揭開蒙著眼睛的眼罩，頓時就能看清道路和方向了。這時，我們育兒的過程就能從無意識轉變為有意識。

覺察能夠幫助我們看見自己的情緒來源于哪里，是情緒調節的開端。

成為情緒的觀察者

當你看見河，你就在河之外；當你看見山，你就在山之外；當你可以看見自己的情緒，你就在情緒之外。如果你能有意識地把自己從情緒中抽離出來，你就成了情緒的觀察者。

覺察是一個內觀的過程，是個人成長和改變的基礎。覺察不等于自我反省，它是不帶評判的看見。以第三方視角客觀地觀察自己的情緒和感受，明確自己當下的狀態，就叫做覺察。

自我覺察分為兩個層面：淺層覺察和深層覺察。

淺層覺察就是觀察自己當下的情緒，給當下的情緒下一個定義。

比如，當一件事情觸發了我們的情緒時，我們就可以借此去內觀：當聽見孩子夜間咳得很厲害時，我此刻是焦慮的、擔心的；發現孩子糊弄作業時，我此刻是憤怒的、失望的；看見老師的來電時，我此刻是緊張的、害怕的，等等。當被發生的事件觸發了情緒時，我們作為觀察者，停下來給自己當下的情緒去下一個定義，這就是淺層覺察，是覺察的第一個層面。這非常簡單，我相信大家都能學會，接下來我要重點講講深層覺察。

深層覺察，顧名思義就是更深一步去觀察自己。它主要有兩個方向：（1）我的情緒來源于我的什么看法？（2）我的這個看法是由什么潛意識信念引發的？

一個人90%的情緒來源于他的看法

這個世界上的很多事情，都只是一種客觀或者中性的存在，沒有任何的意義，也沒有好壞對錯，這些所謂的意義和好壞對錯，都是我們人類賦予它們的。

萬法唯心造，我們看到的世界的樣子就是我們內心的投影：

從前有兩個秀才，他們進京去趕考，在路上走著走著，就遇到了一支出殯的隊伍。

秀才A看到這支出殯的隊伍，心里就產生了一個看法：“哎呀，好晦氣呀，我今天怎么那么倒霉？”

這個看法影響了他的情緒，他越想越沮喪，越想越擔心：“我今天這么倒霉，運氣這么不好，我考試會順利嗎？我能考上嗎？”

當他這么想時，他會帶著什么樣的情緒去考試？擔心的、恐慌的、不自信的情緒。受到這種情緒的影響，他心緒不寧，真的在考場上發揮失常，名落孫山。

秀才B雖然也遇到了同樣的事情，但是他的看法是什么？“棺材，‘官’‘財’，升官又發財，真是好兆頭！”秀才B覺得這是一個好兆頭：“升官發財，不就意味著我能夠高中嘛！”因此他越想越激動、越興奮、越自信。于是，他信心百倍地去考試，文思泉涌，超常發揮，結果真的金榜題名。

雖然這只是一個寓言故事，但它很好地詮釋了看法是如何引發人的情緒，情緒又是如何影響人做事的最終結果的。

在我們的實際生活中，其實無時無刻不在上演著秀才A的故事——一個事件的發生，引發了我們內心的看法，這個看法點燃了我們的情緒，情緒讓我們失去理智，從而讓我們做的事有了一個糟糕的結果。

我們在教育孩子的過程中，很多次的情緒爆發，看似是孩子在激怒我們，其實不然。比如，表面上看，是因為孩子發脾氣、耍賴，才讓家長情緒爆發，而當我們帶著覺察透過現象看本質時，我們會發現：不是孩子的行為引發了家長的情緒，而是家長對孩子行為產生的看法引發了他們的情緒。這個看法就是：我越是退讓，你越得寸進尺，挑戰我的底線。真正引爆家長情緒，讓家長對孩子大喊大叫的根源是這個看法！

客觀來看，孩子哭只是一種正常的情緒反應和情緒表達，沒有好壞對錯，然而家長對它的看法是有好壞對錯的。

同樣是情緒反應，為什么嬰兒時期孩子的大哭不會激發我們的憤怒？因為我們對他的行為沒有看法，也就不會受到情緒的干擾，所以我們會看到他大哭背后的需求：困了、餓了、拉了、腸絞痛了，等等，并會情緒平和地去幫助和照顧孩子。而隨著孩子的成長，我們無形中就會對孩子的行為產生很多看法，即使孩子的行為是和嬰兒時期一樣的哭泣，也會引發我們的情緒波動。

看法造成對抗，引發情緒

行為和情緒只是孩子內在需求和心態的外在反饋，它沒有任何好或壞、對或錯，然而對它們的看法有。看法會讓我們帶著好壞對錯的評判來解讀孩子的行為和情緒，從而造成親子間的對立，引發我們的情緒。

比如，孩子不愿意和長輩打招呼。不打招呼只是一種行為，背后對應的可能是孩子對不熟悉的人和環境的恐懼，這種行為沒有好或壞、對或錯。而我們一旦帶著“孩子不和長輩打招呼，就是沒禮貌、沒家教”的看法，對孩子行為不滿的情緒就會產生，我們越不滿，就會越強迫孩子打招呼，我們越強迫孩子，他就越恐懼，就越是不愿意打招呼，我們對孩子“沒禮貌、沒家教”的看法就越深，最終引發我們對孩子失望、憤怒的情緒。

再比如，當你給孩子講題時，孩子走神了。走神只是一種行為，任何人都會有走神的時刻，你在聽我講課時也會走神，這很正常，同樣沒有好或壞、對或錯的說法。可你如果帶著“孩子聽講題時走神，就是學習態度有問題”的看法，那么你的憤怒情緒就會產生。孩子感受到你的憤怒，其大腦應激狀態啟動，就更難以集中注意力。孩子越集中不了注意力，你的這個“學習態度有問題”的看法就越強烈，最終導致你情緒爆發。

看法讓我們戴上了有色眼鏡，不能客觀地看待孩子的行為、內心的活動以及真實的需求，甚至讓我們誤讀孩子的行為，給孩子貼上各式各樣的標簽。當我們開始覺察，知道我們的情緒其實來源于自己的看法的時候，我們面對情緒，就邁出了從無意識狀態向有意識狀態前進的第一步。