之后他受兩位蔣先生的邀請，回到臺灣，在教育界服務，從校長進入“教育部”，成為“教育部副部長”，其間建立了臺灣的專科職業(yè)教育體系以及臺灣國立科技大學。之后他進入政界，歷任國民黨“組工會主任”、“副秘書長”、“科技部長”、“經濟部長”、“國防部長”、“監(jiān)察院長”。可以說是亞洲少數有教育、外交、情治、科技、經濟、國防、監(jiān)察經驗的政治家，也是臺灣七十年代到九十年代末期的政治經濟的主要推手。

印象中，那時候父親非常忙碌，總在工作，談的話題都是“國家大事”。他為社會國家所做的貢獻，我們從小耳濡目染，雖然對我們有相當大的教育功能，但也給我不少壓力，覺得自己永遠不可能像他一樣，以下簡談一些他做的事，可以感受到我們這一代承受的期待和壓力。

由于父親的判斷力超強，記憶更好，人緣好、人脈廣，加上超強的執(zhí)行力，因此總是臨危受命，負責推動最重要的改革和創(chuàng)新。

當臺灣這個沒資源的小島大量需要人才時，他被延請進入“教育部”，建立了臺灣的職業(yè)教育體系，創(chuàng)辦了臺灣科技大學，成為“教育部副部長”。

當美國和臺灣斷絕外交關系，臺灣人心惶惶時，他被任命為“組工會主任”，推動政治和政黨改革。

當臺灣經濟需要升級時，他又被任命為“科技部長”，推動臺灣高科技發(fā)展，包括現在最知名的新竹科學園區(qū)。他接手時只有7家搖搖欲墜的公司，現在成了臺灣經濟發(fā)展的火車頭。

當臺幣被美國逼得快速升值了40%，大量企業(yè)面臨危機時，他被任命為“經濟部長”，成功地幫助大量的臺灣企業(yè)升級轉型。

當臺灣的安定成為最重要的主題時，他又被任命為“國防部長”，負責將軍事升級現代化。

當臺灣富裕了，人心浮躁不安時，他又被任命為“監(jiān)察院長”，整頓公務人員紀律。他代表著政府清廉的形象，在全臺灣演講五百多場，推動禪修凈化人心。

1996年大選，他希望以身作則，建立一個清廉的選賢與能的機制。他很憂心，如果領導人沒有兼顧能力與道德，會成為臺灣全民的災難。

之后他離開了政壇，全心投入社會公益和佛法修行。在將近三十年的修行生涯中，他博覽經教，向四五十位大修行人學習了各種深入的禪修方法，投入很多年的時間大閉關禪修，對心性和覺性有很深的體悟。這些精彩的故事，且容我在后面的章節(jié)中再詳述。

父親不只養(yǎng)我、教育我，還以身作則，樹立了人生榜樣。他帶了我入佛門，教了我修行方法，甚至引領我認識覺性、熟悉覺性、深入覺性。他不只是我的父親，也是我的導師，甚至可以說是上師。我時常想，不曉得我上輩子積了什么德，能有這樣完美的爸爸。

他今年76歲，或許由于禪修功夫很深，看起來很年輕，精力比我還旺盛，頭腦更是比我靈敏千倍。他年初告訴我：“年齡是心理作用，人心不老，人就不會老，從現在起，我要把自己當成38歲，你也該把自己看成24歲，我要開始重新活出一個新的人生，總結我30年來的禪修經歷，推廣‘覺性科學’，幫助中國，幫助人類。”

他說現在是他“第三個人生”的開始。他的政治生涯是他的第一個人生；他的學佛修行是第二個人生；現在推廣“覺性科學”，是第三個人生的開始。我常覺得，人一生能活出三個人生來，是一件很美妙圓滿有趣的事。76歲仍有赤子之心，樂觀積極地利益眾生，更是一件極為快樂的事。

不過，現在我父親已經不是我一個人的父親了，也不只是我們一家人的父親，而是一位大家的大爸爸，關懷著所有的人。

近年來我投入很多時間協助父親完成他的心愿。他正在用非宗教化的方法，把禪修科學化、現代化、生活化，幫助想學的人很有效率地學到正確的知識，在生活中盡快應用，很快便能達到身心健康快樂。也想幫助已經修行多年，但是摸不到路的朋友們，能夠體驗到心性的實相。

有如此的父親，又有這樣的機會日夜一起工作，實在是非常幸福的。

我的母親

我母親的父親是位人格深受尊敬的老一輩銀行家。他早年是中國農業(yè)銀行的上海總經理，當時農業(yè)銀行是中國四大發(fā)鈔銀行之一。后來去了香港，做華人銀行董事長，兼海外信托銀行的副董事長。外公人稱“銀行醫(yī)生”，因為他正直誠懇，樂于助人，是一位謙謙君子，而且還有將面臨危機的銀行挽救回來的特殊專業(yè)能力。

抗戰(zhàn)時，母親的母親帶了孩子們從上海到香港，她還記得出發(fā)時有三艘大郵輪，但只有一艘到了，另外兩艘被日機擊沉，在火海中，伴隨著人們的慘叫，沉入水中。

母親在香港長大，受很嚴格的英式女子教育長大，英文非常流利。我時常提到我父親的理解力和智商是非常高的，但我母親的記憶力也超強，可以說是過目不忘，我們兄弟幾個好像都沒遺傳到這點，理解力和記憶力跟他們兩個人都相差很遠。

我母親特別好學。在我從小的記憶里，每天晚上10點多11點，母親把我們哄睡了之后，就一個人坐在書桌前，在一盞小小的燈下面讀書。她不只英文好、中文好、廣東話好，還會法文、日文，后來還學了臺語，學了珠寶鑒賞、陶藝、花藝等。她總是在用功讀書，甚至到凌晨一兩點鐘，時常就在桌前睡著了，沒多久眼睛睜開，又繼續(xù)學習。除了學習之外，其他時候當然就是照顧我們，她是一個非常溫暖的媽媽。

我母親是一個非常有氣質的中國女性，在臺灣幾乎所有見過我母親的人都這么說。即使現在母親75歲了，新遇到她的人，仍總會說，你母親氣質怎么這么好？她年輕的時候，是一位古典中國美女，有不少傳統(tǒng)文化雜志會請她做封面模特兒。

她當初在美國讀的是韋斯利大學，也就是宋美齡女士讀書時的著名女子大學，她在韋斯利大學三年級時就嫁給了我父親。畢業(yè)之后到紐約哥倫比亞大學讀微生物系，拿了碩士，攻博士，在洛克菲勒大學做生物研究。

后來媽媽生了我和二弟宇銘，占去了她很多時間和精力。1970年她決定跟著我父親回臺灣，從此她一直扮演著相夫教子的角色，一直到我父親退休以后，她才開始自己出來做了一個中國女工的工作坊，專門推廣中國母親的藝術，還做了一個母親的藝術協會，項目包括花藝、茶藝、針織，她花了很多工夫把這些中國傳統(tǒng)藝術現代化，讓這些傳統(tǒng)手藝能在生活中使用，并且傳承下來，讓很多現代的媽媽們、太太們、年輕的女性開始學習針織。她常說手工針織最容易幫助女性安靜下來，女人的心一靜下來，尊貴、恬雅、溫柔、賢淑這些氣質，就會自然顯現出來。二十多年來，她一直在做這件事。

家庭教育

在成長過程中，父母親從來沒有對我們的課業(yè)提過很多要求，沒說過一定要考什么分，一定要學什么東西，一定要讀什么系。母親會陪我們做功課，也會請家庭教師，但并沒有特別在乎我們的成績。我印象中，考得特別好沒被表揚過，考得不好也沒被罵過。

很小的時候父親有時間陪我們，后來大部分時間他都在工作，偶然周末或者下班回來會和我們打籃球，也不會對我們的生活有太多過問和干涉。奶奶還在時，晚上睡前去和奶奶說晚安，吃飯大人一桌、小孩一桌，上初中的，才能坐大人桌。在家可以說是大人們過大人們的生活，小孩子在過小孩子的生活。

父母在孩子面前基本不談公事，尤其從來不談人的是非，不談這個叔叔好那個叔叔不好，這個伯伯怎么樣，那個阿姨怎么樣，誰穿得怎么樣，誰吃得怎么樣，誰有錢，誰沒錢，他們不談這種事。只是問問我們的學校在做什么，課業(yè)怎樣之類的事情。年紀大一點之后，父親會跟我談談一些國家的大事，和他在做的一些事情。記得有一次他問我學生鬧學運，我會怎么做。我說我會把美國最出名的歌手們請來，天天開音樂會、辦Party，就沒人去鬧事了。他微笑著聽了。

后來我了解到，我家這個氛圍跟我爺爺的教育有關系，連年的戰(zhàn)亂與煩雜的國事使我爺爺脾氣變得很大，我奶奶和他結婚時就說，你回家在孩子面前永遠不準發(fā)脾氣，他真的就做到了，不管在外面多辛苦，不管戰(zhàn)爭、國家建設的壓力有多大，我爺爺只要一回到家，就自動開心起來了，他們更從來不講張家長李家短的閑話，也不讓小孩子講別人的閑話。他們對我父親的教育也是沒有打罵，永遠非常溫柔。

不過，我覺得最關鍵的一點，還是父母以身作則的力量。我父親成長的過程中，其實很少見到我爺爺，我爺爺永遠在外面打仗、處理“國家大事”，他身上的那種正氣，是自然而然地傳達給周圍的人的，所以父親從小就知道那是一個榜樣，為國為民是正確、該做的，我父親對我們也是一樣。

也因此，我們幾兄弟都不太懂得利益交換，更不太會為自己謀利益，在我們的教育中沒有受過這方面的訓練。年輕時聽父母談的都是國家，之后就是佛法。考慮的是如何利益眾生，怎樣能讓更多人認識真正的佛法，怎樣學習，怎樣推廣。我們能和志同道合的伙伴做事業(yè)，但對怎么自己多分些錢一直糊里糊涂，所以兄弟姐妹生活都不錯，但也都不特別富有。

我有些朋友來自商業(yè)家庭，高中時他們就跟我講，他父親從小就教他怎么用人，說你周圍所有人以后都是你的手下，你要知道怎么用他們，怎樣讓他們?yōu)槟阕鍪拢瑤湍阗嶅X。同時，你要能知道別人身上有哪些點是能為你所用的。聽了這些話之后我全身都覺得很不舒服，我覺得人與人之間不應該是這樣一種上下尊卑的關系，大家都應該是一群朋友。

家世

如果自我奶奶的祖上算起，到我父親已經是第五代政治世家了。

我的奶奶譚祥女士，是清末民初湖南的大家閨秀。她的祖父（我的太外公）譚鐘驎先生是一位儒者，滿清末年重臣。曾擔任過很多重要的職位，政績卓著。他是咸豐六年（1856）進士，曾任陜西巡撫、浙江巡撫、陜甘總督、閩浙總督、兩廣總督、吏部尚書、工部尚書、兵部尚書、北洋大臣。和李鴻章同期等同為九位封疆大臣之一，平定了孫中山先生的第一次廣州起義。

她的父親（我的曾外公）譚延闿先生，也是清末進士，最后一批覲見慈禧太后的。曾經三次擔任湖南都督，但卻和孫中山先生一起革命，推翻了滿清政府，并成為中華民國主席（相當于總統(tǒng)）。1930年病逝，葬于南京中山陵旁，蔣中正先生為其墓碑題詞。

他們的一生都相當傳奇和精彩，都是動蕩時代中，為國家民族做了很多事的人。但由于剛好處于幾次大的改朝換代時期，使他們成了“前朝人物”，知道的人不多了。世間無常，生死輪回，本來如此，想到清朝《順治皇帝贊僧詩》：“禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。”

不過，他們不只是位高權重的大官，而且是代表中華傳統(tǒng)文化的人物，都是一生正直清廉、為國為民、文才武略兼修的儒者。

他們的事跡，已經成為歷史，像一場夢一樣過去了，但是他們的精神，卻依然影響著我們后輩。

家世對我的影響

印象中，父母從來沒有對我們說教，但他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度自然會影響我們，讓我們有一顆平常心，不會有那種覺得自己很了不起的分別心。他們的身教除了為人處世的態(tài)度之外，還有他們對國家和社會所做的事情給我們后代帶來的影響。我現在還記得小學一二年級時，就總有同學看著我指指點點。很多人一提到爺爺陳誠的名字，就會蹺起大拇指。不只是同學，連老師們都一樣。我常聽到，“哪一個是陳誠的孫子？”小時候并不懂爺爺為國家做了這么多的貢獻，但總是覺得長大了不能丟他的臉。

印象最深的是連上廁所排隊的時候，別的孩子會問：“你是陳誠的孫子啊？他是一個很偉大很偉大的偉人啊！”也總會有人問我：“你是陳誠的孫子，那你長大以后要做什么？”那時我是小孩子，什么都不懂，還要去問別人“偉人”是什么。犯錯的時候，老師也會經常講：“作為你爺爺的孫子，你不能太丟臉了，這種事你怎么能做得出來？”所以我就會對自己有很強的約束，不需要別人來要求。

現在我自己當父親了，兄弟姐妹們也都為人父母了，更感覺身教比言傳和其他教育形式都重要。想想看，如果一個人自己總是想著錢，想著心機斗爭，跟太太總是講是非閑話，小孩們學到的肯定就是這些。如果每天想的就是吃喝玩樂，回家就談打球玩樂、時髦流行，小孩子就會覺得吃喝玩樂是人生最重要的。等到有一天你再來教育他，說做人、讀書最重要，他根本不理你，因為你的身教已經在他小小的腦海里留下烙印了。所以，在真正為人父母之前，一定要調整好自己的狀態(tài)，等當了父母之后再在孩子面前裝好人是來不及的，因為裝是裝不像的，一不小心就會犯錯，孩子就都學去了。

我回頭看時，覺得自己真是挺有福氣的，能夠投抬投到這樣一個家庭里，我們幾個兄弟姐妹讀書、做事、做人不論怎樣，至少都是很正派的人，這個不是父母教出來的，是他們以身作則帶出來的。

我爺爺和父親還留下一點比較特別的身教，就是不講心機。我爺爺人如其名，他名叫陳誠，人也是誠實、誠信、誠懇，他解決問題都是憑認真和曉以大義，國家民族永遠第一，他一生一直如此。這也是為什么即使是敵人，包括共產黨周恩來總理都很尊重他，和他成了很好的朋友。

在臺灣有很長一段時間老百姓都把他叫做陳誠伯，沒有叫他“副總統(tǒng)”、“行政院長”、“總理”，這表示大家對他非常尊敬和熱愛，甚至中南部有很多人會把他供在家里的佛堂上。他立身的“正”，就對我們形成了自然的約束力，讓我們朝正大光明的方向學習。

看我爺爺和父親的傳記，都會有一種感覺，他們心中沒有《厚黑學》之類的東西，沒有鬼谷子的心機之術，不以政治的黑暗面規(guī)則去做事，他們一直用“正大光明”之心推動國事。如果需要統(tǒng)合不同類型的人，父親教我們第一件事是放下自我，然后去了解每一種人，看他們需要什么，再想你怎樣能夠給他所需要的，這樣，你就能把事情推動起來了。在成事的過程中，最重要一點是“無我利他”，沒有自我，不去想自我利益，而是要照顧到別人的需求和利益。我們都習慣在這樣一個沒有心機的環(huán)境里，為了國家人類這樣的目標去做事。

這樣的成長環(huán)境，是我覺得比較特別的地方，我很幸運生在這樣的一個家庭中。