三 “公”“私”交織背景下村落的被統治

上述這些都是來自國家政權對于鄉村社會控制的舉措，是自上而下縱向的國家管理體制，來自國家權威“公”的系統。除此之外，在宋朝鄉村社會中，還有來自“私”的系統的、屬于社會和民眾自我發展、調適的社會運行程式，這就是鄉民自我管理模式，諸如義莊、義田、義學、義倉（社倉）、義役、鄉約，以及宗族、家族等鄉規民約的管理模式，乃至一些民間信仰的組織等。上述居鄉的那些落第士人、士大夫，自然在其中扮演了重要角色。[27]當然，宋朝政府對于宗族的倡導和旌表，也可進而說明國家是在借用宗族的形式，替代國家政權對族內民眾進行控制和管理。而這些鄉族組織，又往往會成為削弱國家權力的力量。換言之，廣大鄉村民眾在長期的生活中，也養成了具有獨特風格的生活觀念和傳統的自我組織能力，或可稱為自律、自治。諸如在水利灌溉等領域形成的自我管理、調適的組織和機制，以及在一些社會公益事業的興建方面，臨時或長期構建的組織等，[28]形成了一種應對官方權威的觀念和辦法。這對于宋朝鄉村社會的管理，以及國家權威的下移，既起著不可忽視的抵制作用，也存在著一定反控制意味。[29]又由于上述鄉役等鄉村管理體制本身既屬于“公”的系統，又屬于“私”的系統的兩面性，[30]或者說既是國家政治權力在鄉村中的代表，又是民間社會力量的代表，是介于州縣政府和鄉村大眾之間銜接性的中介。在強調聚族而居、睦鄰友好的鄉土社會中，他們很難完全擺脫鄉土親鄰的親緣關系，而一味為了官方的事務而開罪鄉土親鄰，更何況國家也并未給予他們足夠的資源，作為其開罪鄉鄰的補償。所以，趙宋政府依賴這一社會群體將國家權威的觸角抵達鄉村，其效果自然是要打些折扣的。

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[1] （宋）黎靖德：《朱子語類》卷一二八《本朝二·法制》，中華書局1986年版，第3070頁。

[2] （宋）葉適：《葉適集·水心別集》卷一〇《始議二》，中華書局1961年點校本，第759頁。

[3] 黃寬重：《唐宋基層武力與基層社會的轉變——以弓手為中心的觀察》，《歷史研究》2004年第1期。

[4] 有關這一論斷，參見黃寬重《唐宋基層武力與基層社會的轉變——以弓手為中心的觀察》（偏重關注縣級官府及以上的運作），《歷史研究》2004年第1期；刁培俊：《宋代鄉村精英與社會控制》（偏重縣級官府及以下的鄉村社會管理體系），《社會科學輯刊》2004年第2期；中國學者回顧這一領域學術史的文章，請參閱刁培俊《當代中國學者關于宋朝職役制度研究的回顧與展望》，《漢學研究通訊》（臺北）2003年第3期，增訂收入《宋史研究通訊》2004年第1期；朱奎澤：《20世紀80年代以來國內兩宋鄉村政權與社會控制研究述評》，《甘肅社會科學》2007年第1期；譚景玉：《宋代鄉村組織研究·緒論》，山東大學出版社2010年版，第1—34頁；賈連港：《宋代鄉村行政制度及相關問題研究的回顧與展望》，《中國史研究動態》2014年第1期；王旭：《宋代鄉的建置與分布研究——以江南西路為中心》，西安地圖出版社2015年版，及其《宋代縣下基層區劃的“雙軌體制”研究》，博士學位論文，暨南大學，2017年。傅俊：《理論、文本與現場——宋代鄉村研究省思》，包偉民、劉后濱主編：《唐宋歷史評論》第1輯，社會科學文獻出版社2015年版，第237—266頁。此外，侯鵬：《宋代差役改革與都保鄉役體系的形成》，《社會科學》2015年第8期；侯鵬：《經界與水利——宋元時期浙江都保體系的運行》，《中國農史》2015年第3期。高森：《論宋代縣鄉吏役在土地清丈中的職責》，《河南大學學報》2018年第3期。

[5] 傳統中國帝制時代的皇權極力滲透于鄉里村落的趨勢，前輩學者已有所揭示，代表性著作譬如Kung Chuan Hsiao（蕭公權），Rural China：Imperial Control in the Nineteenth Century，Washington：University of Washington Press，1960；《中國鄉村——19世紀的帝國控制》，張皓、張升譯，九州出版社2018年版；譚景玉于2005年獲得山東大學博士學位的論文、后修改而出版的著作《宋代鄉村組織研究》，山東大學出版社2010年版，其第九章第一節命名為《宋代國家權力對鄉村社會的滲透》，其論題選擇、論證角度與資料取徑，有興趣的讀者可以參閱和比照。

[6] 費孝通：《鄉土重建》，上海觀察社1948年初版，今據《民國叢書》本，上海書店出版社1991年版。另參閱王亞南《中國官僚政治研究》，中國社會科學出版社1981年版，第116—120頁。有學者認為，帝制時代的中國，“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳”，參閱秦暉《傳統中華帝國的鄉村基層控制：漢唐間的鄉村組織》，載黃宗智主編《中國鄉村研究》第1輯，商務印書館2003年版；威廉·J.古德：《家庭》，魏章玲譯，社會科學文獻出版社1986年版，第166頁；高壽仙：《“官不下縣”還是“權不下縣”？——對基層治理中的“皇權不下縣”的一點思考》，《史學理論研究》2020年第5期。對此，恐尚需再行探討。

[7] 既往學界的研究取徑，大多數從國家治理的角度切入，著重從征稅派役和維持鄉村秩序考察，反之，村落百姓對于國家治理的迎與拒（此之所謂“拒”，類似于中國史學界20世紀60—80年代展開的農民戰爭史研究），以及迎與拒過程之中的諸多“弱者的武器”和“被統治的藝術”，皆措意無多。刁培俊：《南宋“鄉村社會”管窺》，袁行霈主編：《國學研究》第24卷，北京大學出版社2009年版；刁培俊：《官治、民治規范下村民的“自在生活”——宋朝村民生活世界初探》，《文史哲》2013年第4期，對此有所涉及，但仍存有諸多可資研究的空間，謹待有志者更多深入研討。明清史學界近期頗多論及帝制中國時代對于村落社會的治理，除了“國權不下縣”這一論題之外，還提升出“郡縣空虛”和“禮下庶人”兩個議題，參閱羅志田《地方的近世史：“郡縣空虛”時代的禮下庶人與鄉里社會》，《近代史研究》2015年第5期；相關問題的討論，請一并參閱王汎森《“儒家的不安定層”——對“地方的近代史”的若干思考》，《近代史研究》2015年第5期。鄭振滿在其《明清福建家族組織與社會變遷》中，提出明中葉以降的地方社會“三化”的理論，也就是“宗法倫理庶民化、基層社會自治化、財產關系共有化”，后來又增加了“地方行政體制的儀式化”。參閱鄭振滿《明清福建家族組織與社會變遷》，湖南教育出版社1992年初版，今據（修訂版），中國人民大學出版社2009年版；劉永華：《禮儀下鄉：明代以降閩西四保的禮儀變革與社會轉型》，生活·讀書·新知三聯書店2019年版。如果一定要對宋元歷史時期的史實究其實，那么，似有另外的、較多的文獻呈現另一番歷史面相。倘若依其論點所言，中國歷史只有發展到明清時期，“禮下庶人”才越來越明顯地呈現出來，那么，秦漢魏晉和隋唐漫長歷史時段之內，“禮不下庶人”，那些居住在村落的民戶抑或“庶人”們的精神世界、禮儀和道德世界、社會秩序的世界，應該不會是一片空白，那么，又會是怎樣的呢？侯旭東等學者的研究呈現信仰領域的歷史，請參閱侯旭東《五六世紀北方民眾佛教信仰——以造像記為中心的考察》，中國社會科學出版社1998年版；侯旭東：《北朝村民的生活世界：朝廷、州縣與村里》，商務印書館2005年版。其他成果尚多，恕不一一窮舉贅列。

[8] 參閱王曾瑜、張澤咸《從北朝的九等戶到宋朝的五等戶》，《中國史研究》1980年第2期，收入王曾瑜《涓埃編》時改名為《從“九品差調”到宋朝的五等戶》，河北大學出版社2008年版；梁太濟：《兩宋的戶等劃分》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社1987年版，收入氏著《兩宋階級關系的若干問題》，河北大學出版社1998年版。

[9] （元）馬端臨：《文獻通考》卷一二《職役一》，中華書局1986年影印本。

[10] （清）徐松輯：《宋會要輯稿·兵》二之五至六，中華書局1957年影印本。

[11] 參閱（宋）李燾《續資治通鑒長編》卷二六三，熙寧八年閏四月乙巳條有詳細記載，中華書局2004年版，第6436頁。

[12] 參閱陳曉珊《北宋保甲法制定與實施過程中的區域差異》，《史學月刊》2013年第6期。

[13] 請參閱日本學者河上光一《宋初的里正、戶長、耆長》（載《東洋學報》第34號，1952年），周藤吉之：《宋代州縣職役和胥吏的發展》（今據氏著《宋代經濟史研究》，東京大學出版會1962年版），《宋代鄉村制的變遷過程》與《南宋保伍法》（今據氏著《唐宋社會經濟史研究》，東京大學出版會1965年版），佐竹靖彥：《宋代鄉村制度的形成過程》（載《東洋史研究》第25卷第3號，1966年），柳田節子：《宋元鄉村制的研究》（日本東京創文社1986年版）和《宋元社會經濟史研究》（日本東京創文社1995年版）等既有成果最具代表性。還可參閱刁培俊《宋代鄉役人數變化考述》，《中國史研究》2005年第1期。

[14] 詳細論證請參見刁培俊《由“職”到“役”：兩宋鄉役負擔的演變》，《云南社會科學》2004年第5期；《宋代鄉役人數變化考述》，《中國史研究》2005年第1期。

[15] 《宋會要輯稿·職官》四八之二五。

[16] 參閱[日]周藤吉之《宋代鄉村制的變遷過程》《南宋保伍法》（今據氏著《唐宋社會經濟史研究》，東京大學出版會1965年版）；[日]佐竹靖彥：《宋代鄉村制度的形成過程》（載《東洋史研究》第25卷第3號，1966年），對此有專門研究。上述部分參考了鄭世剛《宋代的鄉和管》（《中日宋史研討會中方論文選編》，河北大學出版社1991年版）；王棣《宋代鄉里兩級制質疑》（載《歷史研究》1999年第4期）；夏維中《宋代鄉村基層組織衍變的基本趨勢》（載《歷史研究》2003年第4期，該文論點和資料主要參考了前揭周藤吉之、佐竹靖彥、柳田節子等學者的研究）；王曾瑜《宋代社會結構》（載周積明等主編《中國社會史論》，湖北教育出版社2000年版）；梁建國《宋代鄉村區劃研究》（碩士學位論文，河南大學歷史系，2004年）。

[17] 《朱子語類》卷一一〇《朱子七·論兵》，第2708頁；（清）趙翼：《廿二史劄記》卷二五《南宋取民無藝》，中華書局1984年版，第539—541頁。

[18] 參見王曾瑜《宋朝兵制初探》，中華書局1983年版，第287—294頁；汪圣鐸：《兩宋財政史》上冊，中華書局1995年版，第395—442頁。

[19] 參閱朱瑞熙《宋朝的歲幣》，載中國岳飛研究會編《岳飛研究》第三輯，中華書局1992年版。

[20] （清）趙翼：《廿二史劄記》卷二五《宋制祿之厚》，第534頁。

[21] 參閱漆俠《南宋的差募并用到義役的演變》，載王仲犖主編《歷史論叢》第5輯，齊魯書社1985年版。

[22] （元）馬端臨：《文獻通考》卷一二《職役一》。

[23] （唐）陸贄：《陸宣公翰苑集》卷二二《均節賦稅恤百姓六條》第一條《論兩稅之弊須有釐革》：“……曾不悟資產之中，事情不一。有藏于襟懷囊篋，物雖貴而人莫能窺；有積于場圃囤倉，直雖輕而眾以為富；有流通蕃息之貨，數雖寡而計日收贏；有廬舍器用之資，價雖高而終歲無利。如此之比，其流實繁……”中華書局2006年版，第722—723頁。類似論說，宋人尤多。對此，梁太濟先生有精詳研究，參閱其《宋代家業錢的估算內容及其演變》，載《宋遼金史論叢》第二輯，中華書局1991年版。今據梁太濟《兩宋階級關系的若干問題》，河北大學出版社1998年版。

[24] （宋）施彥執：《北窗輠炙錄》卷上，《叢書集成初編》新印本，中華書局1985年版。

[25] 周振鶴：《中央地方關系史的一個側面》，《復旦學報》1993年第3—4期；王家范：《中國歷史通論》，華東師范大學出版社2000年版，前編第12—13頁。

[26] 包偉民：《宋代地方財政史研究》前言和第四章，上海古籍出版社2001年版。

[27] 梁庚堯：《家族合作、社會聲望與地方公益：宋元四明鄉曲義田的源起與演變》，《中國近世家族與社會研討會論文集》，臺北“中研院”歷史語言研究所1998年6月版，今據邢義田等主編《臺灣學者中國史研究論叢·家族與社會》，中國大百科全書出版社2005年版，第338—363頁；吳錚強：《宋代的落第者》，包偉民主編：《宋代社會史論稿》，山西古籍出版社2005年版，第102—180頁。

[28] 參見傅俊《南宋灌溉設施的管理》，《全國博士生學術論壇歷史分論壇論文集》（國務院學位委員會辦公室、教育部學位管理與研究生教育司主辦），武漢大學2004年10月印行。

[29] 宋朝村落民戶激烈反對官府的行為時或發生，但農民持“弱者的武器”應對朝廷和官府的治理舉措，也在在有之。“弱者的武器”之概念來源，參閱[美]詹姆斯·C.斯科特《弱者的武器》，譯林出版社2007年版，第33—56、293—367頁。并請參考[美]詹姆斯·C.斯科特《逃避統治的藝術：東南亞高地的無政府主義歷史》，王曉毅譯本，生活·讀書·新知三聯書店2016年版。

[30] 傅衣凌：《中國傳統社會：多元的結構》，《中國社會經濟史研究》1988年第3期。