三 研究思路與方法

在當代文學和文化語境中，對“戲仿”的形式、功能、意義、審美的探討大致從以下幾個層面進入。

1.中國當代戲仿敘事的源起與泛化。“戲仿”在新時期文學階段的出現并不是偶然的，而是與政治、時代、文化等諸多因素相關聯。文學中的“戲仿”現象既復雜又曖昧，它是在怎樣的文化及文本的現實背景下“現身”新時期的文壇，又如何經歷了“泛化”的過程，這些問題需要本著“回到歷史本身”的態度做深入探討。

2.語言修辭層面。戲仿首先是作為文學創作中的一種特殊語言修辭技巧而存在的，其具體表達方式伴隨不同語境而發生。在語言戲仿的類型中，小至局部的語言修辭技巧，如對某種特殊語氣、詞語、句式的戲仿，大到對某位作家的語言風格或者一個時代的總體話語特征的戲仿，語言戲仿呈現出不同的類型，每一種類型具有不同的精神和意義指向。

3.文體結構層面。本書在這部分所探討的戲仿從局部的語言修辭層面上升到整個文本結構層面，戲仿成為文本的形式特點、結構原則，并且浸透到小說的敘述立意、敘述情境中。當文學創作呈現出戲仿的結構原則時，有許多不同的類型，如神話傳說的戲仿、通俗文類的戲仿、經典敘述模式的戲仿、官史文本的戲仿等，并體現出新“故事新編”的文體結構模式。

4.文化層面。這是戲仿文體存在和發展的基礎條件，特定的社會歷史背景為文體提供了豐富深刻的文化場域，并對作家主體的精神結構、思維方式、情感體驗產生了重要的影響。戲仿在經歷了新時期之初“先鋒”性探索實踐之后，在20世紀90年代走向成熟和多元化，進入21世紀后儼然成為“大眾文化”的關鍵詞。本書將從大眾文化視角探討戲仿的存在與價值。本書對于新時期以來文學藝術中戲仿的論述將沿著上述幾重維度展開，基本遵循從敘事語言到文本結構再到文化層面的邏輯分析體系。

從以上對于戲仿研究現狀的梳理來看，幾種思路和角度各有優缺點。敘事學的角度雖然能較深入揭示戲仿作品中的敘事特色，但易忽視作家的心理機制。文體學或文化學的研究方法也各有側重。基于此，本書廣泛吸納敘事學、語言學、文化研究、新批評等方法，對中國當代文學藝術中的戲仿實踐進行全方位、多角度的透視和研究。

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