隨機應變，擇善固執

人際關系發展的第二階段為不執著。我們知道，務實求本是人際關系的基礎，但人際關系如同逆水行舟，是不進則退的。如果不能隨時注意調整，久而久之，人際關系就只會轉壞而不可能轉好。所以，真正務實需要不執著的修養，才能夠適當地調整策略，使人際關系的根本得到穩固。

不執著就是我們常說的隨機應變。任何事情都需要因人、因地、因事、因時而制宜，不可以一成不變。變來變去都能夠務實才是真正的務實。否則，實際到動搖根基，豈不是徒然使自己失去務實求本的信心？因此，在確保務實基礎的前提下，求取進階的應變才能更為務實。

天下事并非是一成不變的，而是時刻都在變的。所以，我們必須富有改善意識，運用敏銳的眼光，發揮自己的智慧，不斷尋求改善人際關系的方法，以期人際關系能夠日新又日新。依憑這種態度來調整人際關系，就算終其一生只有少數幾位親朋好友，也不會感到倦怠，反而會興致盎然，充分體會“人是舊的好”。

不執著的重點，必須放在“不可不變，不可亂變”上面。不可以一心求新求變，卻忘掉了務實的根本；也不應該抗拒變革，不利于固本。有所變還要有所不變，所以稱為“以不變應萬變”（見圖3-3）。

圖3-3 在務實的基礎上不執著

孔子講“學則不固”，意思是剛開始學習時不要固執，更不要固執于自己所學到的東西，其實就是要求人們不執著。但是，不執著并不是永遠都不執著，總不執著，就不可能有所作為。不執著的目的在擇善固執，善的標準是隨著時空的變化而變化的。時機未成熟，不必急于執著；時機成熟，那就應該當機立斷，立即執著。采取不執著的心態來執著，以期執著得恰到好處，才是不執著的真意，才是真正的隨機應變。

由學則不固到擇善固執，其中有一項十分重要的因素，那就是時空。配合時空的變化，從所學的多元方案中，選擇最合理的解決方案便是擇善固執。所以，隨時隨地由不執著而執著，有原則地隨機應變，目的就在于尋找此時此地最合理的解決方式。時空一改變，執著的態度也應該相應地改變（見圖3-4）。

圖3-4 因時空變化從學則不固到擇善固執

不執著是一種準備心態，隨時依據實際需要做出合理的選擇，形成執著的決斷。站在不執著的立場來執著，以免執著得有偏差，同時也不致猶豫不決影響決定的做出，耽誤決定的時機。隨機應變并不是一味求新求變，而是“應該變才變，不應該變就不能變”的“有所變有所不變”，這樣才能夠有效。說起來，正是因為現代人不理解“以不變應萬變”的真意，才產生了很多誤解和質疑。其實，“以不變應萬變”是變，而不是不變；以不變的原則來應對萬變的變化，是最恰當的不執著態度，也是中國人最高明的交往智慧。