做人比做學(xué)問更重要

縱格得草木來，如何反來誠得自家意？

（《傳習(xí)錄》下，三一七）

譯文：

即便能夠窮究草木的道理，又如何能反過來端正自己的意識（心）？

讀書學(xué)做圣賢，無疑是宋明理學(xué)家的共識。但如何才能成為圣賢？自南宋以來，便有“道問學(xué)”與“尊德性”這兩條為學(xué)進(jìn)路之爭。

朱熹與陸九淵均為南宋大儒，但兩人在很多思想觀點上卻不斷發(fā)生爭吵，“道問學(xué)”與“尊德性”之爭便是其中重要的一環(huán)。朱熹曾在給友人的書信中說道：自子思以來，儒家從事學(xué)問的道路主要在“尊德性”與“道問學(xué)”這兩項工夫上著手，而陸九淵所做的工夫“專是尊德性事”，而我（朱熹自稱）平時所講的工夫則在“（道）問學(xué)上多了”；并說，陸氏的毛病是看書不仔細(xì)，常常“杜撰道理”，來掩蓋學(xué)問上的缺失，而我雖在“義理上不敢亂說”，但在“為己為人上多不得力”。因此，從今往后我也應(yīng)當(dāng)自我反省，“去短集長，庶幾不墮一邊耳”。（《朱子文集》卷五十四《答項平父》）從這封信中可以看出，朱熹是在反省自己，意圖消弭與陸氏之間的矛盾沖突，本意是好的。然而在陸九淵看來，卻完全不是這么回事。

具體不知朱熹這封書信中的說法是如何傳到陸九淵那里的，但對朱熹欲“去兩短，合兩長”的調(diào)停態(tài)度，陸氏以為斷斷不可，他反問道：“既不知尊德性，焉有所謂道問學(xué)？”（《陸九淵集》卷三十四《語錄上》）

很顯然，陸九淵為學(xué)的立場是做道德內(nèi)省的修養(yǎng)工夫（“尊德性”）為第一序，而追求外在事物知識的格物工夫（“道問學(xué)”）則是第二序的，兩者之間的先后秩序是不容紊亂的。因此，在他看來，他與朱熹的矛盾是無法調(diào)和的。

本來，就人生的成才過程來看，“尊德性”不能永遠(yuǎn)第一，“道問學(xué)”也不能永遠(yuǎn)第二，兩者應(yīng)當(dāng)是彼此交叉、互相聯(lián)動才對。而陸九淵的擔(dān)心是如果一味強(qiáng)調(diào)“道問學(xué)”，有可能導(dǎo)致一生皓首窮經(jīng)，而忘卻了做人的道理，這樣的后果對于強(qiáng)調(diào)倫理實踐的儒家來說是非常可怕的。但朱熹則擔(dān)心如果過于強(qiáng)調(diào)“尊德性”，便有可能導(dǎo)致整天只會把道理說得天花亂墜，而對書本知識、外在事物的道理全然不顧，這樣的結(jié)果對于強(qiáng)調(diào)“博學(xué)于文”的儒家來說同樣也是令人擔(dān)憂的。

因此，朱熹主張由知識成就德性，而陸九淵則主張由德性統(tǒng)領(lǐng)求知，這就開啟了宋明理學(xué)中“理學(xué)”與“心學(xué)”的兩大為學(xué)路徑的爭論。

王陽明的看法顯然偏向于陸九淵，對朱熹將“尊德性”與“道問學(xué)”分作兩事的觀點頗為不滿，他指出：“晦翁言子靜以尊德性誨人，某教人豈不是道問學(xué)處多了些子”，其實質(zhì)就“是分尊德性、道問學(xué)作兩件”。（《傳習(xí)錄》下，三二四）在陽明看來，朱熹不論在心與物還是在心與理的關(guān)系問題上，都不免犯了二元論的錯誤。同樣，在“道問學(xué)”與“尊德性”的關(guān)系問題上，朱熹也犯了二元論的錯誤。

關(guān)于“道問學(xué)”與“尊德性”的關(guān)系問題，陽明的基本立場在于：“道問學(xué)”不能脫離“尊德性”，所以“尊德性”才是根本之工夫。同時，陽明也承認(rèn)“尊德性”不是“空空去尊”，仍然需要“問學(xué)”。但陽明所說的“問學(xué)”并不意味著“更與德性無關(guān)涉”的問學(xué)，而必須是在“存此心，不失其德性”的前提之下的問學(xué)。（《傳習(xí)錄》下，三二四）

于是，在經(jīng)歷過格竹失敗、龍場悟道以后，陽明對朱熹的格物窮理說法提出了批評：“縱格得草木來，如何反來誠得自家意？”在他看來，《大學(xué)》這部經(jīng)典的核心不在“格物”，而在“誠意”。隨著晚年“致良知教”的提出，由于良知是“意之本體”，故“誠意”工夫又須置于“致良知”工夫領(lǐng)域才能落實。而在陽明看來，“致良知”就是致吾心之良知于事事物物上。所以“致良知”工夫便可同時包含“尊德性”與“道問學(xué)”兩項工夫。可見，陽明之所以說“尊德性”和“道問學(xué)”應(yīng)當(dāng)合一，其根據(jù)正在于他的“致良知”學(xué)說。

總起來看，陽明的“致良知”就是教人如何做好人，以此來統(tǒng)領(lǐng)做人和做學(xué)問的全過程。這也意味著，在陽明來看，做人比做好學(xué)問更重要、更關(guān)鍵。