過去的被抹掉，抹掉的又被遺忘，于是，謊言變成事實。有些觀念是如此愚蠢，以至于只有知識分子才會相信。有些觀念是如此荒謬，以至于只有非常聰明的人才會相信。

如果說，思想可以敗壞語言，語言也可以敗壞思想。從極權主義的角度看，歷史是需要創造的，不是用來借鑒學習的。在哲學、宗教、倫理或政治領域，二加二可能等于五，但人類設計槍支或飛機時，二加二就必須等于四。

徐光熙說：“戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量；政治就是兩害相權取其輕。”

尚婉霞說：“所有的戰爭宣傳，所有的叫囂、謊言和仇恨，都來自那些不上戰場的人。”

阿茹娜說：“進步不是幻想，它確實會發生，但它是緩慢的，并且總是令人失望的。像是所有的動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。”

徐光熙說：“如果我們不消滅土匪，遲早有一天，他們會宣布二加二等于五。雖然你明明知道那是個錯誤，但你必須把它當成真理，而且還要贊美他們正確英明，否則便被認為對他們不忠，因為對他們忠誠是你的義務，雖然你們之間毫無關系，而這一切，僅僅因為他們有槍。”

尚婉霞說：“世界距離極權其實真的不遠，只需要2+2=5！”

努桑哈得到浩吉格日山寨失守，知道自己已經沒有了退路，于是親手斃了幾個欲逃跑的嘍啰，先把恭城村公所團團圍住，然后親自帶隊從泰安堡正面進攻，意欲“魚死網破”。

徐光熙知道現在的努桑哈是瘋狗，對阿茹娜說：“當我們以仁慈之心對待豺狼虎豹時，你就注定會死不瞑目。”

阿茹娜說：“如果以仁愛去面對信奉叢林法則的野獸時，那么無疑是可悲的，正確的做法只有拿起獵槍保衛自己。請您對東西碉樓的區小隊員下達殲滅努桑哈這股土匪的命令，因為在戰場上對敵人仁慈，就是對自己殘忍。”

尚婉霞說：“對同志像春天般溫暖，對階級敵人像秋風掃落葉一樣殘酷無情。”

徐光熙說：“戰爭是殘酷的，慈悲不能成為對待敵人的準則。在保衛人民的同時，要盡力防止戰爭爆發，促進世界和平。珍視生命，恪守準則，共同創造和平正義的世界。”

尚婉霞說：“在戰斗中要有信念，要有冷靜，不能意氣用事。雖然戰爭是非常殘忍的，但是在這樣一個嚴酷的大背景下，我們必須對每個人都有更多的珍惜和尊敬。但那也不是說我們應該善待我們的敵人，我們要做的是盡力去保衛自己的人民，使他們不被敵人所侵害。”

徐光熙說：“在這場戰斗中，雙方人們的生命、財產都受到了嚴重的破壞，同時也引發了一些沖突。所以，我們要努力防止戰爭，用和平的方式來解決爭議。”

尚婉霞說：“雖然這場戰爭很殘忍，但是我們也不能因此就停止追尋更好的明天。讓我們攜起手來，共同創造一個和平正義的世界！

在戰爭中對敵軍的憐憫，就是對友軍的殘酷。我們要有一顆冷靜的心，有一種信念，一種對自己的權益的維護，一種對生命的尊敬。與此同時，要努力防止戰爭爆發，促進世界的和平。

在戰爭中對敵軍的憐憫可以使我們損失巨大，我們既要珍視自己的生活，又要恪守自己的準則，又要盡量不去打仗。讓我們攜手合作，共建一個更美好的世界！”

徐光熙說：“大姐，武，非單指暴力與殺戮，而是軍事之力，策略之智；戈，則代表戰亂與紛爭。‘止戈為武’的理念，力求以最小的代價取得勝利，同時盡可能地減少戰爭對百姓的傷害。”

尚婉霞說：“‘武’以‘止戈’即以武力制止對方的武力，武力之用，非為逞強斗狠，而在于止息干戈，保境安民，這是人們從倫理蘊意上的詮釋。并不等同于簡單的武力對抗，而是在特定情況下，通過有限度的武力使用來制止更大的戰爭和暴力沖突，從而維護和平。”

徐光熙說：“真正的武藝不在于殺戮和征服，而在于如何通過和平手段來化解沖突，保護和平。”

尚婉霞說：“從道德層面上看，它強調了‘崇德尚武’、‘以德服人’的重要性。這種理念體現出對生命的尊重，倡導以和平、仁德的方式處理事物。

在國際關系方面上看，此典故提醒人們應以和為貴，戰爭不應是為了制造殺戮和炫耀武力，而是要維護和平，各國之間的競爭與沖突應以和平方式化解，追求止息干戈的狀態，這有助于構建和諧穩定的國際關系格局。

從文化傳承的角度上看，‘止戈為武’與‘鑄劍為犁’、‘兵不血刃’、‘化干戈為玉帛’等成語所表達的對和平向往的思想一脈相承，這種文化理念需要后人傳承弘揚，激勵人們在處理事務時秉持和平、和諧的理念，共同構建和諧美好的社會。

但是‘止戈為武’的典故給后人帶來了多方面的啟示，面對土匪和強盜你要‘殺伐決斷’，不能拖泥帶水。”

徐光熙點燃一支煙抽了起來，良久才淡淡地說：“大姐，我知道怎么做了。”

守在祠堂的努桑哈對手下說：“恭城是個寶地，現在咱們已經沒有了退路，進一步是生，退一步會死，如果攻下村公所，那么你們可以狂歡十日，金錢美女和酒肉都是兄弟們的。”

“我們聽老大的！”嘍啰們叫囂地說。

“今晚是除夕，初一我們一定要進入恭城。”努桑哈說。

狗頭軍師昭和魯對努桑哈說：“寨主，把咱們的‘神酒’賜予兄弟們吧！”

努桑哈看了看昭和魯笑著說：“行，兄弟們吃飽喝足鬧除夕，天亮進村公所跟他們‘拜年’，第一個進入恭城的就是浩吉格日山寨日后的副寨主，與我‘平起平坐’。”

昭和魯高深地說：“上‘神酒’，喝了神酒‘刀槍不入’。”

這些可憐的嘍啰只知道“醉生夢死”，不知道“神酒”是什么，他們認為神酒是寶，卻不知道“毒”。

所謂的神酒是加了“麻沸散”一類的藥物，能夠麻醉神經，使人短時間力氣暴漲，有如神助。

喝了神酒，祭了天神，土匪們個頂個像打了“雞血”，在夜色的掩護下向泰安堡沖。這些人中槍后還能夠爬起來沖鋒，讓徐光熙等人大驚失色。

冷靜的尚婉霞對徐光熙說：“他們好像吸食了毒品，告訴眾人射擊他們的膝關節或胸部以及頭部，不能讓他們靠近外墻或大門。”

發瘋的土匪沒有了痛覺，“自殺式”冒著槍林彈雨沖鋒，有漏網的土匪沖到大門邊引爆了身上的炸藥，防爆門岌岌可危。東西嶺上的碉樓相繼失守，鐘樓也被迫擊炮擊中，這個鐘樓還沒有“滿百日”，就在炮火中“夭折”了。

大門“轟然”倒塌，審時度勢的徐光熙命令眾人后撤，依托管理區大樓還擊，把土匪引入堡內巷戰。

區小隊從地道中神出鬼沒，把沖入堡內的土匪耍得團團亂轉，在運動中殲滅他們的有生力量，等大部土匪進入泰安堡后，尚婉霞躲在地道中按下了“千斤閘”的電鈕，鋼制閘門切斷了堡內外土匪的通道。

昭和魯大叫：“壞了！”

努桑哈對炮兵說：“集中所有的炮火轟擊鋼閘，不能讓里面的兄弟沒有后援。”

“是！”炮兵答道。

徐光熙笑著說：“我的鋼閘夠你們喝一壺的，等你炸開了，里面的戰斗也就結束了。”

眼看鋼閘就要被轟開，可是土匪的炮兵停止了轟炸，努桑哈問炮兵為什么停止轟炸。

炮兵說：“寨主，我們沒有炮彈了。”

努桑哈大叫：“他娘的，真是功虧一簣，用炸藥炸。”

“是！”爆破手答道。

在大門千斤閘被炸開后，堡內假山中隱蔽碉堡的射擊口伸出黑洞洞的槍口，“品”字形的射擊口噴出憤怒的火舌，從大門進來的土匪一個個倒了下去，努桑哈看了看左右剩下的寥寥幾人，知道自己必敗無疑，于是與昭和路想趁著夜色逃跑。

誰知東西廟前大路被三丹夫的三營封鎖，努桑哈與昭和魯向文武廟兩個方向突圍，困獸猶斗的努桑哈與昭和魯，雖然明知逃脫無望，卻仍瘋狂地抵抗，企圖做最后的掙扎。

天空漸亮，隨著旭日發出的第一縷曙光，撕破黎明前的黑暗，東方天幕由漆黑，逐漸轉紫紅色。橘紅色的太陽從云層中探出了頭，等待多時的人們激動不已，對著新年初升的太陽，許下美好的愿望。

恭城的東方之上，霧色朦朧，不經意間，絲絲縷縷的云層發出緋紅色的光，夾雜著淡紫色的晨曦，四周開始出現一絲微明，如同一條條狹窄的紅色長帶，慢慢地擴大。紅云彌漫，新年清晨的第一縷陽光沖破層層云霧，放出萬道霞光，震撼而迷人。

新年的第一縷陽光帶來了溫暖和希望，心情愉快、人生出彩、夢想成真，期待著邂逅第一縷陽光的奇妙儀式感，大自然的生機與活力在這座小城盡展無余。

晨曦初照，山川云霧間，一抹金光灑滿天際。當清晨的第一縷陽光從地平線升起，它那溫暖而燦爛的光芒，照亮了整個世界，象征著新的開始和無限的可能。

新年的第一縷陽光如同希望的燈塔，新的一天，新的希望，東方升起的太陽，溫暖了萬物，也溫暖了人們的心。每一次的日出，都是對美好生活的向往與追求。

新年第一天，新升的太陽蘊含著勃勃生機，象征著新生和希望，也寄予了人們對未來的美好愿望和期盼。日出，是自然界中最美好、最壯觀的景象之一。它象征著新的開始，代表著希望和活力。

當太陽從地平線升起，那金色的陽光灑滿大地，仿佛給萬物帶來了無盡的溫暖和力量。

龍年的日出，美不勝收。當東方的天空漸漸泛起紅暈，寓意著吉祥和力量的龍年曙光灑滿大地。在中國傳統文化中，龍年被認為是吉祥的年份，屬龍的人通常被認為性格剛強、氣質脫俗，做事大氣，不與他人爭執。

徐光熙用電音喇叭對努桑哈喊話：“努桑哈，庚辰年作為二十世紀的最后一年，也有觀點將該年作為二十一世紀的第一年，你認為呢？”

努桑哈說：“這是我的最后一年，是誰定義了這二十年的這三山九寨的規矩是我，老子的時代該劃上句號了。”

忽然掩體傳來一聲槍響，努桑哈在新年的早上走完人生的路。

徐光熙說：“不管怎么說，努桑哈也是梟雄，他與奴隸主抗爭了二十年，想成為新霸主，但是他打錯了算盤，厚葬他。”

三丹夫說：“權力與欲望真是害人啊！權力、金錢和欲望，這些詞匯所代表的價值觀在我們的社會中具有極高的地位。人們為了追求這些所謂的“成功標志”，常常不惜一切代價，甚至舍棄自己的原則和道德觀念。然而，這些追求真的值得我們去犧牲那么多嗎？”

徐光熙淡淡地說：“權力是一把匕首，政治是一柄魔杖，欲望是一杯毒藥，可令利欲熏心者神志不清，欲罷不能，導致朋友相欺、兄弟相嫉、父子相殘，古往今來不乏其例。”

尚婉霞說：“遠離權力的誘惑：金錢與權利是陷阱。

權力的欲望常常讓人迷失自我，甚至墮入深淵。在追求權力的過程中人們可能會忘記自己的責任和擔當，忘記權利與責任的對等關系，甚至忘記德行的重要性。

當人凝視深淵時，深淵也在凝視自己。與惡龍爭斗的人，最終可能會變成惡龍。而惡龍象征著苦難和巨大的壓力。雖然能在苦難和壓力中戰勝惡龍的人會獲得榮耀，但面對巨大的世俗榮耀和權力時，很多人會迷失自我，放縱自己，做出連自己都難以想象的事情。從積極的奮斗者逐漸墮落為自私自利之人，這是德行沒有跟上地位的提升。正如中國古人所說：‘德不配位，必有災禍。’

陰謀詭計無處不在，但誰愿意任人宰割呢？

被宰割就會受到傷害，有了傷害就會有報仇的欲望，結果便是無盡的恩恩怨怨。富人們其實也害怕被傷害，他們為此購買防彈車、雇傭保鏢，甚至建造美麗的莊園來保護自己。然而，這些行為往往是為了拉開與他人的距離，而不是真正的安全。

他們用一生的努力換取金錢，卻被金錢所困。甚至為了金錢犧牲了親情、愛情和友情，活在孤獨和寂寞之中。正如勇敢的少年在殺死壓迫他的惡龍后，才發現惡龍身后的金山銀山。這些金山銀山不僅困住了惡龍，也讓人墮落為自私自利的惡龍。

清醒地認識到權力和金錢的誘惑，但我們不能被其困住。我們要保持自我，不忘初心，遠離權力的游戲，追求真正的自由和幸福。”

徐光熙說：“人往高處走，水往低處流，但是‘走和流’，都有自己的‘道’。世界上不公平的事很多，有些不平的事，也只能是‘無可奈何花落去’。‘權利’是很多人夢寐以求的東西，為了權利，一些人可以違背做人的原則，可以昧著良心行事。

真正有能力的人，平時很低調，不去自我張狂，而是默默的干好自己的本職工作，讓成績驗證自己，讓貢獻證明自己。權利欲望越大，越證明人的虛榮心強；越是想方設法爬上權力的階梯，越是說明人的無盡的奢望。巴不得一下子就想實現自己欲望的人，其實，也就暴露了自己能力的有限。

‘權力’實際是一種為大眾服務的職能范圍，而不是自己耍威風的平臺。如果你具備能力，自然而然的就會被推送到適合你作為的那個權力位置。沒有能力而自己在那里想取得某種權力，那就是一種虛偽的欲望。

每個人，都不要把權利當做自己追求的目標，而是應該考慮如何利用自己現在的權利去實實在在的工作、為大眾利益行使自己的權力，從而造福大眾。

人的虛偽的欲望，是一種魔咒，一旦打開，就會后患無窮，把人推向深淵。欲望，會讓人失去理智，為了欲望可以不擇手段；欲望，會讓人變得瘋狂，因為欲望而心態失衡……正是權利的欲望，暴露了人的虛偽和無能。”

尚婉霞說：“人心難測！五種人城府極深，惹不起，請躲遠！

一、欲望強烈的人擁有極高的野心

他們的目標不僅是成功，更是掌控一切。他們擅長利用他人來實現自己的目標，而且他們通常有著出色的說服力和操控能力。這種人可能會在你最需要幫助的時候消失，讓你陷入困境。權力是最好的禮物，如果你能正確地使用它！但是如果你不能掌握這種力量，那么最好的選擇就是避開它。

二、善于操縱的人是城府最深的類型之一

他們擅長利用人們的情感和欲望來控制他們。他們可能會用甜言蜜語來贏得你的信任，然后利用你來達到自己的目的。這種人的外表可能看起來很友善，但是他們的內心可能充滿了狡猾和計算。權力是影響他人行為的一種手段！如果你發現自己被這樣的人操縱，最好的辦法就是遠離他們。

三、復仇心重的人的人通常是那些受過傷害或者感到被背叛的人

他們的目標是報復那些曾經傷害過他們的人。他們可能會用各種手段來打擊報復對象，甚至不惜犧牲他人的利益。這種人的心中充滿了仇恨和痛苦，如果你不小心得罪了他們，那么你可能會成為他們復仇的對象。對于那些不能殺死我們的東西，會讓我們變得更強大！但是，對于復仇心重的人來說，他們需要的并不是力量，而是寬恕和理解。

四、過于謹慎的人通常是那些缺乏自信和安全感的人

他們害怕冒險和失敗，所以他們會選擇避免任何可能的風險。這種人可能會因為他們的恐懼而錯過很多機會，甚至可能會因為過于謹慎而錯過生活的樂趣。勇氣不是沒有恐懼，而是在恐懼中前進！如果你發現你的朋友或者同事過于謹慎，你可以鼓勵他們嘗試新的事物，幫助他們建立自信。

五、過于自私的人通常只關心自己的需求和利益

他們對其他人的感受和需求視而不見。這種人可能會用各種方式來獲取他們想要的東西，包括欺騙、威脅甚至暴力。如果你發現你的朋友或者同事是這樣的人，你可能需要重新考慮你們的關系。我們不能讓任何人占據我們的生活！如果你發現自己被一個過于自私的人占據，最好的辦法就是保護自己，遠離他們。

這些人可能會在你的生活中造成很大的困擾，所以你需要學會如何識別他們，如何保護自己不受他們的傷害。記住，最好的策略就是保持警惕，不要輕易地相信別人，同時也要學會寬恕和理解。不要因為你的敵人而燃起怒火，讓它沸騰吧，但你要冷靜地等待，直到你的力量增長到能夠戰勝它！”