一些定義

在介紹具體的政治過程之前,我們有必要先定義并簡單討論一些相關的有趣概念。

權威 (authority)指領導行為所帶來的權利與責任。這種領導權的權限及相應的社會位置由其所處的特定群體所規定。據馬克斯·韋伯 (Max Weber)的觀點,權威是一個社會學概念,指無需物理強制的對命令的服從。人們自愿地跟隨一個領導者,并天然地認為這是正確的,而領導者則有義務去維持社會的平穩運行。在一個無政府的社會里,權威的大小由個體所處的特定社會位置所決定。不同社會位置在儀式、社交、軍事等具體行動中具有不同的權利與義務 (如Mair,1977).扮演領導者的角色對于某些個體而言是非常 “自然”的,因為他們已通過血緣世系或其他被認可的能力取得了相應的社會位置。近來的一些研究轉而關注其中的不確定性。盡管世系結構可能會指明某個個體適合成為群體的領導者,但實際情況卻由更為復雜的政治過程所決定 (Moore,1978).在競爭之中,權威緊接著變成權力的一項來源。其根源則來自傳統的價值體系與體制化的組織結構。我將權威看作是意識形態的一部分。

權力 (power)由領導者對他人的掌控程度來衡量 (Mann,1986:6).不同于權威,由于普羅大眾的順從不會是自愿的,權力背后或明或暗地存在著脅迫行為。社會科學中關于權力的討論有很多 (參見 Adams,1966;Barnes,1988;Bloch,1989;Foucault,1970,1980;Giddens,1979;Lenski,1966;Mann,1986).在我看來,社會權力不是一種資源,而是一種人際不平等關系(Giddens,1979:91).為創造權力網絡,不平等關系通過多樣的媒介被組織起來。舉例而言,邁克爾·曼 (Michael Mann,1986:1)便將社會看作是 “由多重交疊和交錯的社會空間的權力網絡構成的”.理論家們列舉出了各種權力的不同來源,包括社會組織、經濟、武力、意識形態及信息等等 (Friedman and Rowlands,1977;Mann,1986;Earle,1987,1994a;Haas,Pozorski and Pozorski,1987).權力正是通過這些媒介而得以形成。每個社會中最主要的權力來源都不同,但所有社會中權力的來源都是多樣的。政治過程涉及這些不同來源之間的互動,且特定歷史條件下對這些來源的結構化獲取決定了政治集權與制度化的長期成效。我將試圖證明這一點。

控制 (control)指管控權力來源相關媒介資源的能力。這些媒介各自的特質決定了其是否便于被操控。社會中的權力之網應在強制保持對中央權威的順從上發揮作用。舉例而言,通過戰士及他手中的劍刃,武力能夠發揮極強的強制作用。但這種權力本身能被小群體直接控制而獨自使用嗎?如果不行,那么武力便可能會造成分裂與混亂。為了理解權力的各種來源如何被用于強化統治體制,有必要先探討權力媒介的獲取途徑是如何被制度化限制的。社會中權力的本質與效用直接來自對權力來源的獨占。