第一節 宋濂的生平述略

宋濂的傳記，最早當屬他的好友兼同門鄭濤于元順帝至正十三年(1353)作的《宋潛溪先生小傳》，其好友王袆（1322—1374，字子充，浙江義烏人）生前亦撰有《宋太史傳》，以為宋濂之才氣可與司馬遷相上下。宋濂歿后，其學生鄭楷為之作《行狀》，詳述宋氏家族生平始末。這三人對宋濂的生平記述與評價成為后來的《明史》、各地方志、《婺書》等歷史記載的原型。今人徐永明所撰《宋濂年譜》敘述本末甚詳，堪稱目前為止對宋濂生平事跡考述最全面、最詳盡的一部書。

宋濂(1310—1381)，字景濂，號潛溪，亦號無相居士。其先祖本居住于金華潛溪，至宋濂才遷于浦江。其母懷孕僅滿七月，便生下宋濂。故其嬰兒時即多病，“每患風眩，輒昏迷數日”。多虧祖母和母親精心呵護，方保無虞。宋濂幼時英敏強記，號為神童。六歲入小學，其師包文藻授以《蒙求》，“一日而盡，自后日記二千余言”。九歲能詩，所作《蘭花篇》凡二十六韻，以蘭花喻君子，已初見其志。有道士來訪，命賦詩，操筆輒成四韻，有“步罡隨踢腳頭斗，噀水能轟掌上雷”之句，語驚四座，遂被目為神童。烏傷（今義烏）賈思逵（字伯達）嘆其才，將女兒許給了他。

宋濂祖上雖有讀書為官者，但至其祖父遷居義烏始，便家道敗落，以農耕為生。家貧，無力為宋濂延請名師儒，而鄉中那些授徒者又不敢教授這個神童，“自是或作或輟者十年”。年十五六時，本鄉賢達張繼祖歸鄉，聞景濂善記，便以《四書》試之。宋濂立記五百言，一字不遺。張繼祖大驚：“有才如此，不可廢也！”遂推薦他就學于城南聞人夢吉。聞人授以《春秋》三傳之學，宋濂始習舉子業。同里胡翰（字仲申，號仲子）一直就學于吳萊(1297—1340)，深得其書，于是建議宋濂去學古文辭。宋濂欣然而往，“益取經史及諸子百家之書而晝夜研讀之”，其學大進。繼而又登柳貫(1270—1342)、黃溍(1277—1357)之門，此二人都是當時名滿天下的大儒。二公見之，深相器重，盡授所學，并寄予厚望。黃溍之文博雅雄麗，登門求文者絡繹不絕。黃溍應接不暇之時便請宋濂代作，于是宋濂開始以文知名于時。

至元元年(1335)，宋濂參加鄉試，落第。至正九年(1349)，因朝廷大臣危素等人推薦，擢宋濂為將仕郎、翰林國史院編修官。以布衣入史館，乃儒者之特選。但宋濂感覺元王朝氣數已盡，遂以親老不能遠行為借口，固辭。為避免糾纏，他躲進仙華山做道士，潛心讀書撰述，《浦陽人物記》便是此時之作，鄭濤、戴良、歐陽玄紛紛為其作序。又與戴良編成《柳待制文集》。隨后，天下大亂，各地義軍紛起。至正十六年(1356)，為避戰亂，宋濂與弟子鄭淵再入仙華山隱居，待機而動。期間著《龍門子凝道記》二十四篇，系統論述了自己對宇宙人生的思考、政治追求以及對時局的看法，此時宋濂四十八歲。

至正十八年(1358)，朱元璋軍隊攻克婺州。次年正月，聘宋濂為婺州郡學五經師。至正二十年(1360)，朱元璋定鼎金陵（今南京）。應李善長推薦，宋濂、劉基、葉琛、章溢同時入金陵覲見，同年宋濂被任命為江南等處儒學提舉，至此宋濂正式踏入仕途。三月后成為太子朱標的老師。1368年，朱元璋正式登基，改國號為明，年號洪武。同年十二月下詔修《元史》，宋濂、王袆為總裁。次年二月《元史》開局，八月書成。此后，宋濂又奉詔修《大明日歷》一百卷、《寶訓》五卷、《閱江樓記》、《觀心亭記》、《昭鑒錄序》、《洪武圣政記》、《春秋本末序》、《祖訓錄序》、《大明律》等，“他若山川、百神、朝享、律歷、衣服、四夷朝貢賞赍之儀，及功臣碑碣、屬國詔諭，鮮不出其手者”，可謂“一代禮樂制作，濂所裁定者居多”。朱元璋時常與其討論治國之道，對其文采和為人深為敬佩，嘗于朝上公開說：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可為賢矣！”嘗欲任以政事，宋濂辭謝：“臣無他長，待罪禁近足矣。”宋濂官至翰林學士承旨知制誥兼贊善大夫，洪武十年(1377)致仕，歸金華。

宋濂歸隱金華后，終日閉門讀書，對朝政緘口不言。每年赴京師朝見一次，有時與朱元璋討論佛經要義。他致仕后所寫多為僧道塔銘碑碣、家乘譜序。也正是在此時，方孝孺二次來求學，整整三年，盡得其學而歸，成為宋濂最器重、最得意的弟子。洪武十三年(1380)，胡惟庸案起，宋濂之長孫宋慎連坐得罪，宋濂牽連下獄。在太子和皇后的極力保奏下，得以免死，流放四川茂州。次年，至夔州，寓僧舍，宋濂不食數日，臨終作《觀化帖》后而卒，終年72歲。正統年間，賜謚文憲。