第二節 宋濂的部分交游

如果從南宋滅亡、南北統一算起，元朝國祚不過90年。宋濂生活于元朝中后期，與南宋末至元中期的很多思想家、文學家都有交集。入明前，他一直手不釋卷，自先秦諸子百家之書至當時出版文集，他都悉心研究并閱覽，并為大量的文集作序。他40歲時便已文名遠揚，一生交友無數。其文集中提到的人名達1000多個，對各學派的傳承和現狀、前輩的學行和特點可謂了若指掌。孔子曰：“友直，友諒，友多聞，益矣。”師友之間互相砥礪，激勵啟迪，是宋濂學問不斷精進淵博的動力之一。

關于其交游情況，按研究的先后順序，陳葛滿《宋濂交游考——與師長交游部分》具體考察了宋濂與老師們之間的關系，主要是包廷藻、聞人夢吉、方麒、吳萊、柳貫、黃溍。王春南《宋濂評傳》則提到了包廷藻、張繼之、聞人夢吉、吳萊、黃溍、柳貫、韓性、歐陽玄、朱震亨，不過行文略顯簡略。陳玉東《宋濂交游及文學思想考論》則分師長、同門、友人三部分，對宋濂的主要人際交往進行了考證論述。師長方面，論文提到了吳萊、黃溍、柳貫、陳樵、歐陽玄；同門則提到了胡翰、王袆、戴良；友人部分，則有千巖元長禪師、鄭氏義門、劉基、楊維楨。與前兩位先生所論有交叉的人物，在資料和思想的提供和分析上，更詳盡了一些。陳昌云《宋濂文學新論》主要對宋濂的“文學”交游進行了分析，對宋濂文集中提到的文人，按生活年代和地域進行了詳細劃分。“前代”文人有危素、余闕、胡助、歐陽玄、陳樵，“越詩派”有蘇伯衡、胡衡、張孟兼、林溫、許元，“吳詩派”有楊維楨、高啟，“江右文人”有劉崧、陳謨、劉于、劉永之，“閩詩派”有張以寧、林弼，“嶺南詩人”有孫蕡、王佐，“高僧羽客”有千巖禪師、詩僧來復、日僧范堂令儀、全室禪師、張正常，與朱元璋也有詩詞唱和，“學生”則有方孝孺、朱標、黃昶。考證論述不可謂不細致，足見作者對宋濂文集鉆研之細，讓我們對當時江南一帶的文學發展狀況有了較全面的了解。此外，魏青《劉基與宋濂》一文詳細論述了二人的交往，比較了二人的思想特點。

以上研究無疑為我們了解宋濂的“朋友圈”打開了一扇門，尤其是對宋濂的師長，研究已頗為詳盡。本文擬在上述學者的基礎上，錦上添花，對尚未提及的幾位思想家——也是對宋濂思想有影響的人物，略加論述，以期使宋濂的思想背景和交游研究更豐富。