三、藍公案：藍鼎元“夜招冤魂”破大案

在古代，有的罪犯會利用官員迷信，故意在案情中加入鬧鬼的成分，以逃避懲罰；也有的官員利用百姓迷信，故意在審案時安排托兒或制造假象，讓百姓“嘩以為神”，好震懾罪犯。也許有的讀者會質疑，真的有這樣的事情嗎？這一次，我們就來看一位擅長“折獄”的官員親筆記錄的自己利用鬼魂來破案的故事。

1．誰殺死了楊仙友？

藍鼎元，字玉霖，號鹿洲，生于康熙十九年（1680）。他的父親去世得早，家里窮困至極。據說他讀書時，每個月的下飯菜只有一罐鹽，被同學嘲笑。他堅持苦讀，參加了9次鄉試均落選，直到雍正五年（1727），都快50歲了才當上廣東省普寧縣知縣。后來兼理潮陽縣時，憑借卓越的才能，他不僅將該縣治理得井井有條，而且破獲了一批疑難案件，連《清史稿》都說他“聽斷如神”，“斷獄多所平反，論者以為嚴而不殘”。就是這么好的一位官員，只做了一年多，就因為打擊盜賣官糧而得罪了上級，被革職罷官，雖然后來又升為廣州知府，可惜到任不久就去世了……

藍鼎元一生坎坷、仕途不順，像中國歷史上大多數杰出人物一樣，在常人無法想象的艱難遭際中，憑借滿腔的愛國熱情和始終不渝的濟世理想，做出了一件很多封疆大吏、達官顯貴望塵莫及的豐功偉業：康熙末年，臺灣發生民亂，民亂平定后，朝廷上下對治臺出現消極情緒，有的官員竟提出把臺灣山區列為“棄土”。時任翰林院編修的藍鼎元不顧身份低微，大聲疾呼，認為臺灣不僅不能輕棄，反而應該加強治理，否則“將有日本、荷蘭之患”，并提出了包括設置彰化縣、淡水廳，開海禁、開放陸臺人民遷徙等一系列切實可行的措施，這些提議得到了雍正帝的認可，在確保國家領土完整的同時，也為寶島的繁榮、安定奠定了堅實的基礎。藍鼎元因此被后人稱頌為“籌臺宗匠”。

不過，對于老百姓而言，知道和熟悉藍鼎元，完全是因為他把自己在縣令任上那一年多的審案記錄匯集成了一本名叫《鹿洲公案》的筆記。如果您沒聽過《鹿洲公案》，那么一定會聽過這本筆記的另一個名字—《藍公案》。

在歷史上，《藍公案》與《包公案》《狄公案》《海公案》《施公案》并稱，但后面這四種都是公案小說，而《藍公案》則是不折不扣的審案紀實。該書共24篇，其中有大量的“詭案”。這次所講述的就是其中的一則“幽魂對質”。

在我國古代，由于水利灌溉技術不發達，地方上經常出現因為搶奪水源而導致的民間械斗。為了避免這種情況，地方官往往會讓爭斗的雙方“簽約”，輪流引水灌溉農田。這一年八九月間，潮陽縣大旱，有江姓和羅姓的兩家“恃強眾、紊規約”。即在楊姓人家引水灌田的日期，用吊桿汲水灌田。楊家人不干了，上去阻攔，結果雙方大打出手，一個叫楊仙友的人在混亂中被殺。

署理潮陽縣縣令的尹白公剛剛驗完傷，自己就因病去世了。燙手的山芋交給了繼任縣令的藍鼎元。這種民間械斗案的審理最艱難：首先，刀棍齊下的“群毆”殺人，很難查出誰是造成致命傷亡的正兇；其次，如果找不出正兇，那么各有成百上千人的雙方就會洶洶鬧事，甚至釀成大規模民亂。藍鼎元自己也說：“以格斗人多，刀梃齊下，實不知為誰。”

藍鼎元將江、羅兩姓的人犯隔離開，分別細心詢問，“撫之以寬，餂之以情、示之以威”，坦白從寬、抗拒從嚴的道理說了一籮筐，無奈這一眾人等就是不招。軟的不行來硬的，嚴刑拷打，“鉤距畢施，刑法用盡，總以‘不知’二字抵塞，無一人一言之稍有罅漏者”。

2．誰沒有抬頭看冤魂？

案子拖的時間越長，官府的壓力也就越大：于江、羅兩家而言，人犯總不能無限期扣押下去；于楊家而言，楊仙友之死不能沒有個說法。就在所有人都以為藍鼎元無可奈何的時候，一個“凄風慘淡”的日子突然到來了。

事先毫無征兆，只是這一天從早晨開始就陰晦異常，天幕沉如鉛板，寒風吹在身上，滲入骨縫一般陰冷。當夜深人靜之時，藍鼎元在公堂上坐定，只點亮一盞燈放在公案上，搖曳的燭光將他的面容照得嚴酷無情。他讓衙役將江、羅兩家的犯罪嫌疑人都押到堂上，然后厲聲說道：“殺人償命，是從古到今的道理。你們在夜里想一想，假如被殺害的人是你們自己，而兇手卻不肯償命，你們的冤魂能否善罷甘休？！你們之所以心存僥幸，不肯自首或指認正兇，無非是仗著多人犯案，妄想法不責眾、蒙混過關罷了！但就算是我肯放過你們，冥冥之中的鬼神也不肯。我已經把案卷和公文送到陰間去了，請城隍廟的判官在今夜二更時分提楊仙友的鬼魂，與你們對質。到那時，就怕你們每個人都長了一百張嘴，也沒法隱瞞罪行了！”

說完，他“命隸役分攝諸人，隨詣城隍廟，鳴鐘焚香再拜”。然后，一出“夜招冤魂”的好戲就正式開演了。

首先，藍鼎元在城隍廟的正殿里坐定，讓江、羅兩家的犯罪嫌疑人齊齊跪好，然后對著天空呼喚楊仙友的鬼魂上堂審訊。他裝模作樣地說了幾句話之后，突然對著殿上跪著的眾人說：“楊仙友的鬼魂就在這里，要與你們對質。你們現在都抬起頭仔細看，那個懸在半空中，身穿被鮮血染紅的衣服、用雙手捧著一顆心的人就是他！”

眾人有的抬頭觀看，有的斜著眼偷看，只有羅明珠、江子千和江立清這3個人低著頭不敢看。

藍鼎元立刻讓其他人離開，只留下這3個人。他先叫羅明珠上前，嚴厲地對他說：“你平日里最是巧舌如簧，怎么現在一言不發？楊仙友讓你償命，我看你當著冤魂的面還有什么可狡辯的！”羅明珠嚇得渾身發抖說：“大人，楊仙友之死，確實與我有關，我用棍子打他的頭，但使其直接致死的不是我啊，是江子千給了他致命一刀！”聽罷，藍鼎元讓差役把他拉到一邊，然后提江子千近前道：“你認罪不認罪？”江子千低著頭不說話。藍鼎元道：“楊仙友的冤魂就在這里，你自己跟他說吧。反正按照他的說法，是羅明珠用棍子打他的頭，你拿長刀刺他的胸膛，導致他倒地而亡的。”江子千一聽，縣令所言完全是自己殺死楊仙友的“實況”，頓時驚呆了，立時俯首認罪。藍鼎元道：“那么，當天是誰指使你們前去斗毆的？”江子千說：“是江立清。”

現在情況清楚了：剛才沒有抬頭看“冤魂”的三個人，兩個殺人，另一個是幕后指使者。藍鼎元為了保證審訊的結果確鑿無誤，又進一步核實了這三個人的罪行，“即將江子千、江立清諸人，按律定擬，解赴大吏”。由于江立清仗著自己年老體弱，“刑法不能加，鬼神不能嚇”，面對眾人的指控，始終是徐庶進曹營—一言不發。藍鼎元說：“釀成死傷多人的這場巨禍的禍首就是你，你裝聾作啞，就算能逃脫法律的制裁，也不能逃脫老天的懲罰！”

令人沒有想到的是，3天后，江立清果真突然病死。人們都說是楊仙友的冤魂把他給“收了”，加上藍鼎元夜審冤魂的故事不脛而走，一時間潮陽人盛傳新縣令有“日審陽夜斷陰”的神奇本領。

3．誰在棺材里作祟？

但是，藍鼎元在這則筆記的最后坦承了“夜審冤魂”的真相。

他說，如果遇到難決斷的“疑獄”，該用計策就用計策，“試想此案若非冤魂對質，何能使兇手伏法？即將數十人盡加刑夾，愈夾愈不得情，如何定讞”？藍鼎元認為自己選擇的時機和方法都有可取之處：“妙在晦夕凄風，乃冤鬼出來之時；城隍攝鬼，又是眾人所信。另有許多排場森森凜凜，令人毛發悚豎；而神機妙用，全在舉頭一觀，蓋罪人心虛，自然與眾不同也。”所以說，一切都是藍鼎元刻意布置好的一出“鬼劇”，但最終讓正兇暴露的，卻是他們心中真正的“鬼”。

不過，在《鹿洲公案》中另外一則“古柩作孽”的筆記中，藍鼎元用完全相反的方法裁斷了一樁轟動一時的大案。

“潮陽西郊附城村落之側，白菅一叢，蕭然兩柩焉，暴露者不知幾十百年矣。”有一天，一個陳姓村民的8歲兒子跑到村外去玩，不知怎么突然失蹤了。后來，父母在那兩具棺材邊找到了他，“呼之不應，抱之不能起”—其實從現代科學的角度來看，孩子喚不醒的原因多半是運動量過大，腦部一時供血不足導致的運動性昏厥；而父母“抱之不能起”，不是被嚇得手足無力，就是后來對外說這件事情時，為增添神秘色彩而有意地添油加醋了。父母向兩具棺材“哀告禱祈”，孩子漸漸醒了過來。

“鄉民見之，遂以為果有靈也。一二好事輩，更加文飾，謂古柩能言，能知未來休咎，能為人斂福消災，有求必應。”于是這兩具棺材就成了“轉發有福的錦鯉”，“婦人求生子者、為夫求功名財利者、治病者、爭訟者、賭博求勝者”。各種愚昧無知的家伙都跑來祭祀，造成了一群人對著荒郊野地的兩具棺柩磕頭不止的荒唐景象。很快，兩個有經濟頭腦的老太太就坐地收費，凡是來禱告的都得交錢，每天能收幾千文。由于來的女性居多，就有一幫年輕無賴之徒趁機搶奪首飾或調戲猥褻，更有那邪教趁機吸收教徒，預備興風作浪。

藍鼎元聽說之后，十分憤怒，他對著縣衙里的大小官吏們說：“兩具棺柩，暴露了百年，棄置在荒郊茅草之中，風吹雨淋的，哪里還有什么神靈！何況吉兇禍福都是天命。就算是真的有鬼神，也不敢貪天之功，兩具骷髏敢逞什么邪怪！馬上貼出文告，限定三天之內，這兩具棺材的子孫前來認領，找其他地方安葬。否則一過時間，我就親臨現場將棺材里的死尸拖出，各打一百鞭，然后焚燒，將骨灰扔棄到練江水中，看那妖孽敢再作祟！”

兩具棺木的子孫在外地靠做木屐為生，聽到消息趕緊把棺木移葬他處，一場鬧劇就這么平息了。

因為科學不夠發達，古人將一些古怪、奇異，用當時的知識無法解讀的現象歸之于鬼神，這無可厚非。但考驗一個官員水準的，關鍵不是他是否相信鬼神，而是給鬼神劃定的“適用范圍”是什么。像藍鼎元這樣比較正直的官員，往往是“信而不迷”，而更多的官員則是“迷而不信”。只要搞明白這一點，就能理解為什么很多貪官污吏滿天神佛都供奉遍了，但就是不相信善惡有報。