二、淄川尸案：詭異的“無頭尸”

我們知道，專寫鬼狐仙怪的《聊齋志異》《閱微草堂筆記》，專寫江湖市井的《水滸傳》《金瓶梅》等，都是偉大的古典文學名著。它們堪稱對古代中國社會作全景式描述的百科全書，尤其在歷史、文化、民俗、政治方面，對后人了解那個時代有一定的參考價值。沒錯，鬼狐仙怪的傳說也好、江湖市井的話本也罷，其中的真實性，一點不比那些堂而皇之地邸報或奏折少。

《聊齋志異》中的很多內(nèi)容帶有強烈的筆記性質(zhì)，是作者對他所生活時代的奇聞軼事的記述(1)，這一部分的史料價值尤其大，比如其中《折獄》一篇所記載的“無頭奇案”，就是發(fā)生在清代的一樁真實而詭異的兇殺案。

1．南山枯井里的無頭尸

清順治年間，山東省淄川縣有個叫胡成的村民，一天傍晚和鄰居馮安一起喝酒，酒過三巡，兩人的醉意都上來了。馮安感慨世道艱難，錢不好掙。胡成說：“那是你太笨，像我，百兩銀子說到手就到手。”馮安笑他吹牛。胡成說：“不怕告訴你，我昨天在路上遇見一個大商人，他車上裝著很多財物。我把他殺了，奪了錢去，尸體扔進南山的枯井里了。”馮安笑得更厲害了，胡成便把他拉回家，打開一個箱子，里面的白花花的銀子，晃得馮安一下子醒了。

離開胡成的家，馮安徑直跑到縣衙報案。縣令費祎祉聽說，趕緊派衙役將胡成提來訊問，又派了人去南山的枯井查看。

胡成在縣衙大堂上一跪，酒也醒了。費祎祉把馮安的舉報一講，胡成大喊道：“小的一向安分守己，哪里敢殺什么人，只是喝多了酒吹牛罷了。家中那一箱子白銀是妹夫鄭倫托付我在本地給他買田產(chǎn)用的。”

費祎祉找來鄭倫，鄭倫也說確有其事，那一箱白銀絕非什么殺人的贓款。

正在這時，去南山查訪的衙役回來了。費祎祉看他們神色驚惶，面無血色，問怎么回事。衙役們報告，他們上了南山，找到枯井，那枯井又深又黑，看不清里面的情狀，便用繩子吊著下去，發(fā)現(xiàn)井中果然有一具無頭尸體！

書中說，此時“胡大駭，莫可置辯，但稱冤苦”。費祎祉將驚堂木一拍說：“贓銀找到了，尸體也找到了，你自己跟馮安承認的殺人越貨，如今證據(jù)俱在，還敢說冤枉？你趕緊招供，說出人頭在哪里，我也好讓你少吃點皮肉之苦！”

胡成身抖如篩糠，哪里拿得出什么人頭？費祎祉下令將他押入大牢。“以死囚具禁制之”。同時讓衙役們守住南山枯井，先不要取出尸體，“惟曉示諸村，使尸主投狀”。

“逾日，有婦人抱狀，自言為亡者妻。”婦人說自己的丈夫名叫何甲，帶了數(shù)百兩銀子外出經(jīng)商，卻被胡成殺死，一邊說還一邊痛哭不止。費祎祉說：“井里有個死人，但未必就是你的丈夫啊。”婦人極力肯定。“公乃命出尸于井，視之，果不妄。”婦人看見丈夫的尸體，不敢近前，只是站在一邊抽泣。費祎祉說：“兇手已經(jīng)被抓，但尸體不完整。你暫時回去，等找到何甲的頭顱，立即公開判決，讓胡成償命。”

婦人走后，費祎祉從監(jiān)獄里提出胡成，呵斥道：“再不交出人頭，打斷你的腿！”叫衙役押他出去。找了一天回來，什么都沒找到，胡成哭個不停。費祎祉讓衙役把刑具扔在他面前，擺出要動刑的樣子，卻又不動刑，說：“想必是你殺人那天夜里，拋尸時慌亂，不知將頭丟到什么地方了。”胡成哀求準許他再找找。費祎祉只是讓衙役將他重新押回大牢。

2．擅長“折獄”的費祎祉

費祎祉，字支嶠，浙江省鄞縣人，清順治十五年（1658）任山東省淄川知縣。這一年發(fā)生的一件小事，讓他的名字得以長存后世—一個19歲的瘦弱青年，在考試中“以縣、府、道試第一，補博士弟子員”，受到費祎祉的當面贊賞，鼓勵他繼續(xù)努力，將來能有所成就。幾十年后，當年的瘦弱青年垂垂老矣，到72歲才補了個貢生。回想科舉考試屢受挫折的一生，他痛感自己“碌碌無為”，對不起費祎祉的厚望，在文章中表達了對費公的無盡思念—他就是蒲松齡。

倘若費祎祉泉下有知，知道蒲松齡雖然一輩子連個縣官都沒當上，但憑借《聊齋志異》成為中國文學史上的巨人，會不會竊喜“老夫到底有幾分眼力”呢？

費祎祉在任知縣期間便以“擅折獄”而聞名。《論語·顏淵第十二》中記錄孔子的話：“片言可以折獄者，其由也與。”意思是“一兩句話就可以對官司做出決斷，大概就是子路了”。所謂“折獄”就是決斷獄訟、審判案件。上學時背誦過《曹劌論戰(zhàn)》的讀者一定還記得：當魯莊公說自己不敢獨占衣食，認真祭祀時，曹劌都不屑一顧；直到聽說“小大之獄，雖不能察，必以情”，才認為魯莊公盡職，憑借這個可以發(fā)動民眾與齊國一戰(zhàn)。折獄能力是我國古代考驗政治治理能力的“硬指標”—只可惜達標者太少，而費祎祉擅長這方面，實屬難得。

在把胡成押回大牢之后，費祎祉叫來何甲的遺孀，問何甲有什么親屬，婦人說只有一個堂叔。費祎祉道：“你還這么年輕就死了丈夫，孤苦伶仃，怎么生活呢？”婦人只是哭。費祎祉繼續(xù)道：“兇手已經(jīng)被捕，只要一找到何甲的人頭，案子就算了結(jié)，你趕緊回家去吧。”婦人“感泣，叩頭而下”。

費祎祉旋即發(fā)出告示，懸賞找何甲的人頭，以便迅速結(jié)案。才過了一晚，有個與何甲同村的名叫王五的人就來報案說已經(jīng)找到人頭了。經(jīng)查驗無誤之后，賞給王五1000銅錢。

費祎祉把何甲的堂叔找來說：“案子已經(jīng)完結(jié)。但人命重大，這類謀殺案得反復審核，沒有幾年的工夫結(jié)不了案。你的堂侄沒有孩子，何苦拖累他的老婆非要給他守寡呢？早早讓她嫁人，這件事就可以真正放下了。”何甲的堂叔不肯，反復跟費祎祉爭辯，但費祎祉堅持按照自己的意見辦。“甲叔懼，應(yīng)之而出。”婦人聽說了，專門來縣衙叩謝縣令，費祎祉“極意慰諭之”。又貼出告示：“有想娶何甲的妻子者，可到堂上來申請。”

告示剛剛貼出，就有人上堂表示愿意娶這婦人，此人不是別人，正是報告找到何甲人頭的王五。

費祎祉馬上從后堂叫出婦人，婦人一見王五，桃腮泛紅。

費祎祉問那婦人：“有人愿意娶你，這是好事，只是我想問你一個問題。你知道是誰殺了你的丈夫嗎？”

婦人一愣：“不是胡成嗎？”

費祎祉大笑道：“非也。汝與王五乃真犯耳！”

3．一個讓真兇俯首認罪的推理

婦人和王五一聽，大驚失色，立馬喊冤。費祎祉冷笑著婦人說：“我早就已經(jīng)知道了事情的真相！之所以一直到現(xiàn)在才說明，是想反復核實，怕萬一冤枉了好人！南山那口枯井又深又黑，衙役們都要用繩子墜到井底才能發(fā)現(xiàn)里面有個死人。何甲的尸體沒有弄出來，連腦袋都沒找到，你為什么言之鑿鑿說那就是你的丈夫？這是因為在此之前你就知道你丈夫死在井里了！況且何甲尸體的衣服十分破爛，哪里像是做生意之人？你家的情況，又哪里像能拿出百兩銀子的人家！”費祎祉又對王五說：“人頭在哪里，我此前派衙役暗中查找半天都沒有找到，怎么我剛一貼出懸賞的告示你就把人頭獻上來了？你之所以急著獻上何甲的人頭，無非是貪圖賞錢，加之想早點娶到這婦人罷了！”

婦人和王五立刻“兩人驚顏如土，不能強置一詞”。

從邏輯學角度講，費祎祉做出的是一個充分條件下的“假言推理”。所謂假言推理，就是推理的前提中至少有一個是假言判斷，人們可以根據(jù)假言判斷的前、后件之間的邏輯關(guān)系而進行推演判斷。比較常見的推理形式為：假如P，則Q，所以，如果非Q，則非P—在我們講述的這個案件中，如果婦人不是事先就知道丈夫被殺死在枯井中，那么她就不可能肯定枯井里無頭尸體的身份；所以，如果她肯定地認出枯井中無頭尸體的身份，那么她一定早就知道丈夫已經(jīng)被殺死在枯井中了。

這個推理邏輯十分嚴密，婦人根本沒有辯駁的可能，只好低頭認罪。原來她和王五已經(jīng)私通很久了，為了能夠長久在一起，合謀殺死了何甲，砍下頭來，把尸體扔進了南山的枯井中。誰知胡成酒后的一句玩笑話，竟恰成巧合，替這對奸夫淫婦背上了黑鍋。他倆得知此事，便想干脆幫胡成“坐實”，好踏踏實實地做長久夫妻，這才一而再再而三地“推動”案情發(fā)展。誰知反而弄巧成拙，暴露了因奸殺人的罪行。

婦人和王五自然要受到法律的嚴懲，而胡成被釋放，估計得戒酒一陣子，就算喝酒也不敢再放肆地胡吹了。

此案雖然詭異，卻并非蒲松齡杜撰，而是歷史上真實發(fā)生的案件。不僅因為事件中的人物、場景、時間都有跡可循，另外還有一個非常重要的原因是，它被《清稗類鈔》一書收錄在冊。

《清稗類鈔》是民國初年的著名學者徐珂從清代的各種札記、報章、文集、說部中廣搜博采、編輯而成的著名史料筆記。全書分成92類，13500多條，舉凡軍國大事、典章制度、社會經(jīng)濟、學術(shù)文化、民情風俗，幾乎無所不包。編者態(tài)度嚴肅，許多資料可補正史之不足。這則案件在《清稗類鈔》中以《淄川無首尸案》命名，從另一個角度證明，此案曾經(jīng)被多方記錄，經(jīng)得起查驗。

《淄川無首尸案》以“事既結(jié)，未妄刑一人”這樣一句收尾。在那個時代，費祎祉沒有依靠刑訊逼供，而是通過純粹的調(diào)查、推理，在撲朔迷離的案情中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)真相，鎖定真兇，這是非常了不起的。對普通百姓，只能奉勸汝等少灌點黃湯、少說些大話—既然醒的人都是醉醺醺的，那么醉的人還是保持點清醒為好。