5.仁者無敵

【原文】梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！?/p>

“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，使陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”

【注釋】晉國，天下莫強焉：晉國，即魏國。魏、韓、趙三家本都是晉國的大夫，后恃強分晉，各立其國。公元前403年，東周威王承認他們為諸侯國，這就是史上的三家分晉，乃戰國時代的開始。戰國初年，魏國稱強一時，故此魏惠王說“晉國，天下莫強焉”。莫強：沒有哪個諸侯國強過魏國。

東敗于齊：見《史記·魏世家》，魏惠王三十年攻打韓國，韓求救于齊，齊發兵攻魏，用孫臏之計，馬陵之戰大敗魏。魏將龐涓自殺，惠王長子申被俘，即歷史上有名的馬陵之戰，從此魏國一蹶不振。

西喪于秦七百里：指魏惠王三十一年、三十二年，兵敗于秦，求和割地，魏國河西之地盡歸于秦，約七百里。

南辱于楚：據《戰國策·韓策》和《史記·楚世家》記載，公元前323年，楚國為了迫使魏國倒向楚，插手魏國王位繼承，派柱國昭陽在襄陵打敗魏，奪取魏八座城邑。

愿比死者一灑之：比，為；灑，洗。希望（要下決心）為死去的將士們一洗恥辱。

易耨（yí nòu）：耕田除草。

地方百里而可以王：王（wàng），擁有天下，天下歸心而王。這句話是用周文王以百里而王天下之典，告誡梁惠王效周公施仁政行王道，不是只要有地方百里就可以稱王了。

【譯文】梁惠王說：“分晉初年，天下沒有比我魏國更強大的國家了，您老是知道的。但是到了我的手上，我東敗于齊，我的長子申戰死了，在西方接著又敗給了秦，被迫割地七百里，在南方受辱于楚國，我很羞愧。我決心為我死去的將士們一洗恥辱。敢問您，我如何做才可以呢？”

孟子回答說：“周文王以百里之地而王天下，惠王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，百姓就會及時深耕細作，勤于耕田除草，還讓年輕人在耕作之余進行孝悌忠信的人倫道德修養，使他們在家里以孝悌忠信事其父兄，出門在社會上，以孝悌忠信事其長上和朋友。這樣（雖百里小國，也可以天下歸心），惠王您以魏之大國號召全國的百姓就可以上下一心同仇敵愾，拿起棍棒也足以戰勝秦國、楚國的堅甲利兵了！而秦國和楚國為征戰侵占百姓農時，使百姓不能及時耕種以養父母妻兒，父母老人凍餓，兄弟妻兒離散，百姓陷入深重的災難之中。這個時候，王發兵去征討他們，那又有誰能敵您呢？所以古語說：‘仁者無敵’，請惠王不要懷疑這一點！”

【解讀】這段對話，梁惠王的意思是“愿比死者一灑之”，志在討伐秦楚報仇雪恨。孟子的回答呢，重點是說：“王施仁政于民，省刑罰薄稅斂。”其本心在仁民救民。

中心思想是：施仁政可得民心，得民心可贏天下，有廣大百姓的衷心擁護，百里可王，天下無敵，所謂“仁者無敵”。

“仁者無敵”是句古話，是歷史的結論。偉大的政治家、思想家、戰略家、軍事家，我們最崇敬的毛澤東主席站在歷史唯物主義的高度綜觀歷史，總結人民革命戰爭的寶貴經驗，說：“兵民是勝利之本。”“戰爭的威力之最深厚的根源存在于民眾之中?！边@是對“仁者無敵”最經典的詮釋，“軍民團結如一人，試看天下誰能敵！”（毛澤東《論持久戰》）。