6.天下定于一　歸于仁

【原文】孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’”

吾對曰：‘定于一。’

‘孰能一之？’

‘不嗜殺人者能一之。’

‘孰能與之？’

對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之者矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

【注釋】梁襄王：即魏襄王，名嗣，惠王兒子，在位22年，謚襄。惡乎定：惡（wū）乎，加重疑問句，怎樣，如何，孟子語境中比較常用。整句的意思是：列國紛爭，天下如何才能安定下來。定于一：東漢趙歧《孟子注疏》云，孟子謂仁政為一，安定天下必依于仁，施仁政，行仁義，布政施教于天下。這應該是孟子的本意。多數學者把“定于一”注譯成“統一才會安定”，不是孟子本意。與：從，服從、跟隨、歸順的意思。人牧：管理領導百姓的人，指君主。由：通猶，猶如。

【譯文】孟子見了梁襄王，出門后對人說：“看起來他不像個國君，和他近處也看不出他的威嚴。突然他問我：‘天下如何才能安定呢？’”

“我回答說：‘定于一，君王依于仁，施仁政，行仁義，布政施教于天下，天下可定。’”

“他又問：‘哪個能這樣呢？’”

“我又回答他：‘愛民止殺的國君能這樣。’”

他又問：‘這樣的國君有誰能歸順跟隨呢？’

“我回答說：‘天下沒有人不愿意跟隨、歸順這樣的國君。王，您知道禾苗的生長情況吧？七、八月的時候遇旱災，禾苗就干枯了。如果這時候，天上興云，下起大雨，干枯的禾苗又蓬勃茂盛地生長起來。像這樣的話，雨水充沛禾苗蓬勃生長之勢誰能阻擋呢？如今天下的君王，沒有一個不好戰嗜殺，如果有一位君王能愛民止殺，那么天下的百姓都會伸長脖子期待他來解救了。真像這樣，老百姓跟隨歸服他，就會猶如河水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩的勢頭誰能夠阻擋得住呢？’”

【解讀】愛民是仁政之本。文王視民如傷，愛民恤民，以百里之國而王天下，是孔孟心中的典范。

孔夫子旗幟鮮明地說過：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。”是孔子針對季康子問政“殺無道”而說的。（見《論語·季康子問政于孔子》）

東漢趙歧《孟子章句》在解讀孟子與梁襄王這段對話時說：“定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，如此之謂也。”趙歧點出了這一章的主旨。

仁政在愛民，發政施仁，天下可定。