15.必忠信以得之

【原文】《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之；不啻若自其口出。寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以惡之；人之彥圣，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。”

唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂惟仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

【解讀】《秦誓》是秦穆公打敗仗之后，當(dāng)著群臣作的一次自我檢討。作為一國之君，在王權(quán)至上的戰(zhàn)國時(shí)期，能以國家黎民的利益為重，公開悔過，虛己待賢，十分難得。《大學(xué)》引用《秦誓》這段話，曾子贊賞之意明顯。

《秦誓》中秦穆公說：“假若有這樣一個(gè)臣子，老實(shí)誠懇，沒有其他才能，但他心地仁愛，寬厚容人：別人有才能，好像他自己有才能一樣，人家德才兼?zhèn)洌麖男牡桌锔吲d，不只是嘴上說。他確實(shí)具備仁愛容人的高尚品德。任用這樣的人就能保護(hù)我們的子孫和黎民百姓，而且一定有利于國家啊！而另外一種人呢，人家有才能，他嫉賢妒能；看到德才兼?zhèn)涞氖ベt之士與國君接近，他就去打壓，閉塞國君近賢之路，不讓圣賢之士與國君接近，這是胸心狹隘不能容賢的人。任用這樣的人，就不能保護(hù)我們的子孫和黎民百姓，對(duì)國家也很危險(xiǎn)！有仁德的人要把這些人放逐到夷蠻之地去，不與他們同住于國中。這就是說：只有仁人才懂得愛好人，識(shí)別品德惡劣的人。”

見到賢德的人，不能舉薦任用，即使推舉了也不優(yōu)先任用在重要的職位上，這是怠慢；見到壞人（品德惡劣的人）不能辭退，即使辭退也還離崗不遠(yuǎn)，這也是過錯(cuò)（也許是機(jī)制所限）。愛好大家都厭惡的人和事，厭惡大家都愛好的人和事，這是違反人的道德品性和常理，這樣做會(huì)有災(zāi)禍及身。所以有道德修養(yǎng)的君子要居仁由義，走仁義之大道，親親仁民，仁民愛物，忠誠守信，才能得人心，不仁不義、驕縱恣肆必失人心。

還是講高尚的道德品性很重要，關(guān)系到為人為政，齊家治國平天下。