不要把世界想得太復雜，世界上其實原本沒有太多陷阱，最大的陷阱是對于名利的欲望。管住自己的貪欲，管住自己的虛榮心，認真做事、誠實做人，就不會有什么大問題。我們之所以時常為此感到焦慮，就是因為一些人根本不把這個問題當回事，或者太把名利當回事。

不要把自己當成賺錢的機器

生活中，我們通常用金錢去換取一種令外界羨慕的優越生活和外表，卻絲毫沒有察覺自己的內心在一天天枯萎。其實“錢”這東西，原本就只是生活中的一件工具而已，可是，隨著現代人價值觀的改變，慢慢地，它已經“咸魚翻身”。它掌握了主動權，它甚至可以改變一個人的選擇、一個人的一生。世間流傳著一句話“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的！”我們看看，這句話的前半句只用了一個“萬”字，后半句卻是一個疊詞“萬萬”，足以見得“錢”在人們心中的分量有多重。更可悲的是，若照此發展下去，恐怕我們亦要將前半句中的那個“不”字抹去了。

這不能怪罪于金錢，錢不是罪惡的根源，向往富足的生活也無可厚非，我們之中又有誰不希望自己吃得好、穿得好、住得好呢？但這種欲望應該有個限度，你不能心里就只裝著“金錢”二字，這未免太過貪婪。說到底，還是我們的“心”變質了。換言之，讓我們吃不香、睡不著，不快樂的，并不是金錢，而是我們那顆裝滿金錢的心，你不把它掏空，給生命中更有價值的東西騰出地方，那么你就永遠也無法領悟到人生的真諦。

我們應該做金錢的主人，而不是做它的奴隸，不要被它所束縛。其實錢這個東西，只有在使用時才會產生它的價值，假如放著不用，它就根本毫無意義可言。你如果看不明白這一點，一股腦兒地鉆進錢眼里，那就等于把自己的人生賣給了金錢，從此一切以它馬首是瞻，其他盡可拋棄，那么到了最后，你或許就要抱著鈔票孤獨終老了。

如果說，你本來在其他方面已很富足，唯獨在金錢方面差了那么一點點，那么你可以去爭取，但不要拿它們去換取，這是本末倒置，根本不值。那樣一來，金錢將不會再為我們服務，而是我們聽從它的使喚。

曾看到這樣一個故事，很有趣，也很有寓意，在這里與大家分享一下：

很久以前有一個財主，生意做得特別大，每日算計、操心，煩惱很多。挨著他家的高墻外面，住了一戶很窮的人家，夫妻倆以做燒餅為生，卻有說有笑，幸福美滿。

財主的太太心生嫉妒說：“我們還不如隔壁賣燒餅的兩口子，他們盡管窮，卻活得非常快樂。”財主聽了嗤之以鼻：“這很容易，我讓他們明天就笑不出來。”說著，他取來一錠重五十兩的金元寶，從墻頭扔了過去。隔壁那夫妻倆突然發現地上不明不白地放著一個金元寶，心情立即大變。

第二天，夫妻倆商議，如今發財了，不想再賣燒餅了，那干點什么好呢？兩人商量了三天三夜，還是找不到最好的辦法，覺也睡不安穩，當然也就聽不到他們的說笑聲了。

財主對他的太太說：“看，他們不說笑了吧？辦法就是這么簡單。”

金錢永遠只能是金錢，而不是快樂，更不是幸福。如果我們的雙眼只盯著金錢，我們很容易就會掉落到金錢設置好的陷阱之中，所以，對于金錢的欲望，我們必須小心控制。誠然，在生活中，沒有錢什么事也不好辦，但如果有了錢而不去合理地花銷，也是一文不值。像故事中的那對夫妻，在慶幸得到金子的同時，失去了生活中原有的快樂，這不就是本末倒置？所以說，人生苦短，不要總是把自己當成賺錢的機器。一生為賺錢而活是何其悲哀。我們活著，若想自在些，就要把錢財看淡些，不要一味地去追求享受。在我們用雙手創造財富的同時，不要忘了自己的業余愛好，不妨每天花點時間與家人一起去看場電影，去散散步，去郊游一次……如果這樣，生活將會變得豐富多彩，富有情趣。心靈會變得輕松愜意，生命會變得活力無限。

一碗熱豆漿5分鐘喝完與15分鐘喝完的區別是：滋味。你給味蕾時間，味蕾才會給你真滋味。同樣，你給心靈時間，生活才會給你大意趣。馬不停蹄地得到就意味著馬不停蹄地失去。

泛濫的忙碌只會讓我們失去自由

當你發現自己被四面八方的各種瑣事捆綁得動彈不得的時候，難道你不想知道是誰造成今天這個局面？是誰讓你昏睡不已？答案很明顯是你自己。昏睡中忙碌著的你我，必須學會割舍，才能清醒地活著，也才能享受更大的自由。

大家都有這樣的體驗，從早到晚忙忙碌碌，沒有一點空閑，但當你仔細回想一下，又覺得自己這一天并沒有做什么事。這是因為我們花了很多時間在一些無謂的小事上，泛濫的忙碌只會讓我們失去自由。

《時代雜志》曾經報道過一則封面故事“昏睡的美國人”，大概的意思是說：很多美國人都很難體會“完全清醒”是一種什么樣的感覺。因為他們不是忙得沒有空閑，就是有太多做不完的事。

美國人終年“昏睡不已”，聽起來有點不可思議。不過，這并不是好玩的笑話，這是極為嚴肅的話題。

仔細想一想，你一年之中是不是也像美國人一樣，沒多少時間是“清醒”的？每天又忙又趕，熬夜、加班、開會，還有那些沒完沒了的家務，幾乎占據了你所有的時間。有多少次，你可以從容地和家人一起吃頓晚飯？有多少個夜晚，你可以不擔心明天的業務報告，安安穩穩地睡個好覺？應接不暇的雜務明顯成為日益艱巨的挑戰。許多人整日行色匆匆，疲憊不堪。放眼四周，“我好忙”似乎成為一般人共同的口頭禪，忙是正常，不忙是不正常。試問，還有能在行程表上擠出空的人嗎？

事實上，太多選擇的結果，往往是變成無可選擇。即使是芝麻綠豆大的事，都在拼命消耗人們的精力。根據一份調查，有50%的美國人承認，每天為了選擇醫生、旅游地點、該穿什么衣服而傷透腦筋。

如果你的生活也不自覺地陷入這種境地，你該怎么辦？以下有三種選擇：第一，面面俱到。對每一件事都采取行動，直到把自己累死為止。第二，重新整理。改變事情的先后順序，重要的先做，不重要的以后再說。第三，丟棄。你會發現，丟掉的某些東西，其實是你一輩子都不會再需要的。

天空廣闊能盛下無數的飛鳥和云，海湖廣闊能盛下無數的游魚和水草，可人并沒有天空開闊的視野也沒有大海廣闊的胸襟，要想能有足夠輕松自由的空間，就得拋去瑣碎的繁雜之物。比如無意義的煩惱、多余的憂愁、虛情假意的阿諛、假模假式的奉承……如果把人生比作一座花園，這些東西就是無用的雜草，我們要學會將這些雜草鏟除。

幸福其實很簡單，就在你眼中，只要用心就能捕捉；幸福其實很簡單，就在你掌心，只要合手就能把握；幸福其實很簡單，就在你腳下，只要移步就能到達……可是很多時候，我們望眼欲穿、我們苦苦挽留、我們東奔西走、卻總是感覺幸福很遙遠。那是因為我們看錯了方向，握錯了手，走錯了路。

縱使金銀砌滿樓，死去何曾帶一文？

自然界的陵谷高低、滄海桑田，萬物的生老病死，冥冥中自有注定。你看那果子似未動，實則時刻皆在腐朽之中。縱使是人類賴以生存的地球，再歷億萬年之久，也終將毀滅。名利，地位，金錢，莫不如是。既如此，我們又何必為物欲所累，惶惶不可終日呢？須知，縱使金銀砌滿樓，死去何曾帶一文？

相傳很早以前有一位國王，名叫難陀。他非常貪心，拼命聚斂財寶，希望把財寶帶到他的后世去。他心想：我要把全國的珍寶都收集起來，一點都不留。因為貪婪，他把自己的女兒放在閣樓上，吩咐奴仆說：“如果有人帶著財寶來求我的女兒，把這個人連他的財寶一起送到我這兒來！”他用這樣的辦法聚斂財寶，全國沒有一個地方會留有寶物，所有的財寶都進了國王的倉庫。

那時有一個寡婦，她只有一個兒子，心中很是疼愛。這兒子看見國王的女兒姿態優美，非常喜歡。可他家里窮，沒法結交國王的女兒。不久，他生病了，身體瘦弱，氣息奄奄。他母親問他：“你得了什么病，病成這樣？”

兒子把實情告知于母親：“如果不能和國王的女兒交往，我必死無疑。”

“但國內所有的財寶都被國王收去了，到哪弄錢呢？”母親又想了一陣，說道：“你父親死時，口中含了一枚金幣，如果把墳墓挖開，可以得到那枚金幣，你用它去結交國王的女兒吧。”

兒子依母親所言挖開父親的墳墓，從口中取出金幣。隨后，他來到國王女兒那里。于是，他連同那枚金幣被送去見國王。國王問道：“國內所有的財寶，都在我的倉庫，你從哪里得來這枚金幣？一定是發現地下寶藏了吧！”

國王用盡種種刑具，拷問寡婦的兒子。寡婦的兒子辯解：“我真沒有發現地下寶藏。母親告訴我，先父死時，放過一枚金幣在口中，我就去挖開墳墓，取出了這枚金幣。”

于是，國王派人去檢驗真假。使者前去，發現果有其事。國王聽到使者的報告，心想：我先前聚集這么多寶物，想把它們帶到后世。可那個死人卻連一枚金幣也帶不走，我要這些珍寶又有何用？”

從此，國王不再斂財，一心教化民眾，他的國家也因此日漸興盛。

為人，應看淡富與貴。要知道，有所求的樂，如腰纏萬貫、乃至一國之尊的富貴，是混沌和短暫的；無所求的樂，即“身心自由無欲求”的富貴心態，才是一種純粹和永恒的樂。人生中真正有價值的，是擁有一顆開放的心，有勇氣從不同的角度衡量自己的生活。那樣，你的生命才會不斷更新，你的每一天都會充滿驚喜。

人生的價值究竟應怎樣詮釋？相信每個人心中都有一個答案。但事實上，金錢絕不是衡量人生的標準，為金錢而活只是愚人的行徑，智者追求的財富除了金錢以外，還會包括健康、青春、智慧……

我們已經意識到，物質上的富有只是一種狹隘、虛浮的富有，而心靈上的富足，才是真正的富有。人生的真正價值應在于你能否利用有限的精力，為這世界創造無限的價值。一如露珠，若在陽光下蒸發，它只能成為水蒸氣；若能滋潤其他生命，它的價值就得到了升華，這才是真正的價值所在！

富人有富人的活法，窮人也有窮人的快樂

貧窮未必是苦，富貴未必是樂，是苦是樂，取決于心。

有這樣一件事，看過之后可能會讓大家對這句話了解的更加深透。

有位朋友在美國工作多年，這一年春節回家探親，親戚鄰里問起他在美國的生活，聽完他的講述，個個投以羨慕的目光。誰知這位朋友突然冒出一句：“美國人的生活不如中國人！”眾人大感不解：“這話是怎么說的？我們論居住環境、論出行工具，有哪一樣能跟美國人比呢？”

這時，朋友說道：“我唐突地問大家一句，你們之中有誰是舉債過日子的？”眾人搖頭，一個都沒有。只聽這位朋友繼續說道：“不錯，美國人在物質生活方面，的確比國人要好，他們住房寬敞、明亮，家有花園，出門有汽車代步，這是國人目前不能比的。但他們的一切幾乎都是賒來的，他們買房、買車都是向銀行貸款。他們每天拼命工作，就是為了還債，可很多人直到死也無法還清，一生就生活在壓力之下。反觀國人，我們雖然辛苦一點，但不欠債，工作之余三杯兩盞淡酒，何等自在，美國人眼紅都來不及呢？”

或許我們之中有很多人都和那位朋友的鄰居一樣，認為美國人的生活要比中國人好很多。誠然，美國人的物質生活條件確實要高出國人不少，但他們大多“債臺高筑”，這是不爭的事實。或許在美國人看來，每日辛勤勞作，但一直在享受，這便是幸福。

受傳統文化影響，國人大多不愿“舉債過日”，幾乎家家戶戶都有一本存折，存款多少暫且不說，但有了這本存折，中國人的心里就會覺得踏實，覺得幸福，我們或許沒有美國人那樣懂得享受，但至少我們心里感到安寧。

那么，究竟中國人與美國人誰更富有呢？透過這件事，相信每個人心中都會有一個屬于自己的答案。事實上，這要看你的心如何去取舍，我們不能說美國人過得不好，也不能說國人就窮，這要看我們更傾向于哪種生活，哪種生活會讓我們覺得快樂、覺得安寧，我們就怎么過。也就是說，我們生活得幸福與否，絕對與貧富無關，其實很多時候，我們并不知道自己真正想要的是什么。有時候，財富來得太容易、也太快，令我們準備不足，于是我們背負著沉重的財富上路，去尋找心中所謂的幸福，可是幸福總是顯得遙不可及。很多有錢人其實也很煩惱，因為對于他們而言，財富以及消費有時只是一種方便，而非幸福。站在這個角度上說，不管我們是窮是富，誰也不必羨慕誰，因為你有的或許他沒有，但是他有的你同樣也未必有，人與人的追求不同，我們不要拿自己心中的秤去稱別人，這樣只會讓我們過重或過輕地掂量自己。

其實富者無非在某些時候或某些方面抓住了機遇，才成為了富人，然而為富不仁、棄貧愛富就是貧困的另一種表現，而這種表現讓整個社會都厭惡。以貧富論英雄，是一種狹義的貧富觀。

那些貧窮一點的朋友更應該看清自己的位置，不要盲目自卑，更不要因為貧窮而丟掉某些富人們所不曾擁有的“富裕”。作為不富裕的人，一定要成功地理解窮，思考為何會窮？千萬不要輕信富人的杜撰，成功者奮斗的歷史，道理很簡單：別人的衣裳不一定適合自己穿。當我們發現，努力了、奮斗了，依然不富時，那窮就不是我們的錯了。

不管是富人還是窮人，都不要因為自己身處的位置而驕傲或者自卑、鄙視或者羨慕，每個人都有自己的舞臺，只要自己正視這點，我們都將是富有的人。

可以說，世界上沒有絕對的窮人，也沒有絕對的富人。以金錢區分也只是一個局部，而我們面對的是人，是人生活的方方面面。但我們在金錢上的缺失，這肯定是“硬傷”，但當注定我們在這方面是矮子時，我們為何偏要從短處較勁，而不去在其他方面發揮優勢呢？

生活不累，快樂其實并不遠

現代人之所以焦慮重重，多是因為不懂得安分，即使有了財富、情色、名位、權勢仍在不停追逐，常常壓得自己喘不過氣。于是，我們經常莫名其妙地陷入一種不安之中，而找不出合理的理由。面對生活，我們的內心會發出微弱的呼喚，只有躲開外在的嘈雜喧鬧，靜靜聆聽并聽從它，才會做出正確的選擇，否則，將在匆忙喧鬧的生活中迷失，找不到真正的自我。為了舒緩心情，我們之中有的人借著出國旅游去散心解悶，希望能求得一刻的安寧，但終究不是根本之策。

某富翁來到一個美麗寂靜的小島，遇見當地一位農民，他問道：“你們一般在這里都做些什么？”

“我們在這里種田過日子。”農民回答。

“種田有什么意思？還那么辛苦。”富翁有點不屑。

“那你又來這里做什么？”農民反問。

“我來這里是為了欣賞風景，享受與大自然同在的樂趣。我平時忙于賺錢，就是為了日后要過這樣的生活。”富翁回答。

農民笑著說：“數十年來，我們雖然沒有賺到很多錢，但是我們卻一直都過著這樣的日子。”

聽了農民的話，這位富翁陷入了沉思……

我們是不是也該“沉思”一下？想一想，我們殫精竭慮苦苦追求的到底是什么？而我們的做法，是不是又背離了生活的本真意義？也許很多時候，我們讓生活簡單一點，心中負荷就會減輕一些。

讀到這里，或許有人要問：如何才能營造這種心境呢？這首先需要提高我們的精神層次，我們需要認識到，幸福與快樂源自內心的簡約，簡單使人寧靜，寧靜使人快樂。其實，人心隨著年齡、閱歷的增長，總是會越來越復雜，但生活其實十分簡單，如若我們能夠保持自然的生活方式，不因外在的影響而痛苦抉擇，便會懂得生命簡單的快樂。

這世間的事，無論看起來多么復雜、神秘，其實道理都是很簡單的，關鍵在于我們是否看得透。生活本身很簡單，快樂也很簡單，是我們把它們想得復雜了，或者說是我們自己太復雜了，所以往往感受不到簡單的快樂，也就弄不懂生活的真味。換言之，是我們對生活、對自己寄予了過高的期望。這些過高期望其實并不能給我們帶來快樂，但卻一直左右著我們的生活。要想過一種簡單的生活，改變這些過高期望是很重要的。富裕奢華的生活需要付出巨大的代價，而且并不能相應地帶給我們幸福。如果我們降低對物質的需求，改變這種追求奢華的心理狀態，我們將節省出更多的時間充實自己。清閑的生活將讓我們更加自信果敢，珍視親友間的情感，提高生活質量，這樣的生活更能讓我們認識到生命的真諦。

其實，不是快樂離我們太遠，而是我們根本不知道自己和快樂之間的距離；不是尋找快樂太難，而是我們活得不夠簡單。人生之中有太多的誘惑，如果我們在各種誘惑面前分不清、看不明，那么只能是盲目地隨波逐流，身不由己地為名利像陀螺一樣不停旋轉，等到喧囂過后、一切歸于寂靜之時才發現，自己已然千瘡百孔，連自己原本擁有的快樂都已經丟失掉了。

其實快樂，就源自于我們的心底，是一種與財富、名利、地位無關的精神狀態。現代人為了名利、財富、金錢而疲于奔命，有時候甚至置親情、個人健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體。我們需要持有一顆安貧樂道的心，讓自己在滿足生活所需的情況下隨遇而安一些。

知足一點，心情便輕松一點

我們常把知足常樂掛在嘴邊上，可是要真的達到這種境界還真不容易。在這復雜的社會中，焦慮的我們往往很難按捺住那顆浮躁的心，于是我們不斷去爭、去掠、去奪。然而，成功和滿足卻依舊離我們那樣遙遠。即便真的很困、很累、很疲倦，但我們卻從不肯讓自己歇息片刻，而這一切只是為了“知足”。殊不知，凡事沒有最好，只有更好，我們若是得隴望蜀，那么就永遠無法獲得滿足。

相信大家也知道這樣不好，但或許我們真的是想不開，不知道怎樣讓自己釋懷，其實很簡單，讓自己的心淡然一些，就像古希臘那位大哲學家蘇格拉底那樣。

蘇格拉底還是單身時，曾和幾個朋友擠在一間只有七八平米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可高興的呢？”

蘇格拉底回答：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”

后來，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單，還有什么好高興的呢？”

蘇格拉底又說：“我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”

幾年以后，蘇格拉底也成了家，搬進了大廈中，但他的家在最底層，境況非常差，既不安靜，也不安全，還不衛生。那人見蘇格拉底還是一副其樂融融的樣子，便問：“你住這樣的房子還快樂嗎？”

蘇格拉底說：“你不知道一樓有多好啊！比如，進門就是家，搬東西方便，朋友來玩也方便，還可以在空地上養花種草，底層很多樂趣呀，只可意會，無法言傳。

又過了一年，蘇格拉底把底層的房子讓給了一位朋友，因為這位朋友家里有一位偏癱的老人，上下樓不方便，而他則搬到了樓房的最高層。蘇格拉底每天依然快快樂樂。那人又問他：“先生，住七樓又有哪些好處呢？”

蘇格拉底說：“好處多著呢！比如說吧，每天上下幾次，這是很好的鍛煉，有利于身體健康。光線好，看書寫字不傷眼睛，沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”

你看，若是我們都能像蘇格拉底這樣想，那世間還有什么事能煩到我們？其實，知足無非是在一念之間，當我們得到了生命中的正常所需，我們感到滿足，那么快樂會隨之而來。快樂的理由很簡單，那就是懂得知足。知足會讓我們的生活變得更加簡約，會為我們卸去那些不必要的負擔，開闊我們的視野、放松我們的身心，使我們活出真正的自己、享受真實的自己，從而過上輕松寫意的生活。

其實，人生在世，貴在懂得知足常樂，我們要持有一顆豁達、開朗、平淡的心，在繽紛多變、物欲橫流的生活中，拒絕各種誘惑，讓心境變得恬適，生活自然也就愉悅了。

我們之所以煩惱重重，焦慮過重，就在于不知足，整天在欲望的驅使下，忙忙碌碌地為著自己所謂的“幸福”追逐、焦慮、勾心斗角……結果卻并非所想。其實人生短短數十載，真的沒有必要給自己的心靈增加太多的負擔，更沒有必要對生活產生太多的不滿。以一顆知足、平常的心尋找生活中快樂的亮點，我們的內心就一定能夠陽光永駐。

切莫因財昧良心

孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，你是重義更多？還是重利更多呢？當然，這也不是說“義”與“利”就是相對的，客觀地說，沒有任何一個人會討厭得到利益，孔子也不例外。他曾表示，如果可以求得富貴，那么即使做個車夫也無所謂。不過他又強調，一個人無論對富貴多么渴望，但必須遵循一個原則——得之于正道。

由此可見，“利”與“義”本身并不沖突，關鍵是我們以怎樣一種方式去得到利益，倘若擺在我們眼前的利益是符合“義”的，那么盡管去取便是；倘若這利益不符合“義”字，那么就不要被它所誘惑，而應毫不猶豫的遠離他。

做人，我們未必能在各方面都能維持君子風范，但起碼別讓自己成為小人，我們需要控制自己的欲望，如果控制不了，就會成為它的奴隸，最終要被欲望所毀滅。人之求利，情理之常，但君子愛財，應取之有道，這一點我們需時刻牢記在心。

有一個專做紅木家具生意的古董商，他在一處偏僻的小山村無意間發現了一個十分珍貴的老式紅木柜子。他驚喜萬分，但過后不久，古董商開始動了心思。他先是與柜子主人閑扯聊天，然后又假裝在不經意間、小心翼翼地扯到了柜子上。隨后，開價500元人民幣準備購買。

山里人從來沒有見過這么多錢，他把古董商看得直發毛。最后，山里人終于同意了，古董商一顆“怦怦”亂跳的心才算穩了下來。

但他馬上又開始后悔了。原來，當看到山里人這么爽快地答應下來，他就覺得自己吃虧了，“根本就不應該出500元，也許300元足夠了。”但是，還不能反悔，這樣很容易讓對方看出破綻。于是，古董商不死心地圍著房前屋后細細琢磨。

“真巧，居然找到了一把臟兮兮的紅木椅子。”于是他對主人說：“這個柜子實在太破了，拿回去也修不好，只能當柴火燒。”

山里人喃喃道：“要不，你就別要了。”

古董商非常大度地一揮手：“說出的話，怎能隨便咽回去？這樣吧，你干脆把那把椅子也送給我算了。”

山里人本來就有些自感慚愧，聽他這樣說，當然感激地連忙點頭。

古董商笑道：“那我明天早上再來取這些柴火。”

第二天一早，當古董商帶著車來裝運柜子和椅子時，看到門前有一堆柴火，山里人走出來說：“您大老遠的來一趟不容易，我已經替你把柴火劈好了。”

“后來呢？”有人問古董商。

古董商非常平靜地從書架上取出一根木頭。用右手做了一個“八”字形，原來，除了500元木頭款外，他還支付了300元的劈柴費。停了一會兒，古董商非常認真地說：“其實，這800元應該算是學費，因為從此我知道了過分貪婪將意味著什么。”

從這個故事我們可以看出，當道義與利益發生沖突時，正是對一個人道德操守的最大考驗，不過遺憾的是，我們之中有很多人在這種考驗面前都顯得不是那么合格，更有甚者，甚至完全棄道義于不顧，著實讓人痛心疾首。案例中的古董商在“義”與“利”面前的表現，起初顯然是不合格的，好在他最終迷途知返，給自己那顆被利益蒙蔽的心做了一番徹底的清洗。

“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子看來，即便是吃粗糧野蔬，喝無味冷水，以臂為枕，也能夠樂在其中，而以不道德的方式得來的富貴，對他而言就像浮云一樣。這才是君子應有的人生態度。

誠然，欲望人皆有之，而事實上欲望本身也并非都不好，可欲望一旦過了度，就會變成貪欲，人也隨之成了欲望的奴隸。鎖住欲望，就是鎖住了貪婪。貪婪是災禍的根源，過分的貪婪與吝嗇，只會讓人漸漸地失去信任、友誼、親情等；物欲太盛造成靈魂變態，精神上永無快樂，永無寧靜，只能給人生帶來無限的煩惱和痛苦。

所以，我們必須要懂得控制自己的欲望，善待財富，切忌吝嗇與貪婪；還要自由地駕馭外物，將錢財用之于正道，憑借自己的才能智慧賺取錢財，去助人成就好事。

其實錢財無非身外之物，生不帶來，死不帶去。得之正道，所得便可喜，用之正道，錢財便助人成就好事。如果做了守財奴，一點點小錢也看得如性命，甚至為了錢財忘了義理，為一得失不惜毀了容顏丟掉性命，那也就是為物所役，那“倒不如無此一物”了。

“金融麻煩”需要“簡單”來解決

幸福與快樂源自內心的簡約，簡單使人寧靜，寧靜使人快樂。人心隨著年齡、閱歷的增長而越來越復雜，但生活其實十分簡單。保持自然的生活方式，不因外在的影響而痛苦抉擇，便會懂得生命簡單的快樂。

生活本身是很簡單的，快樂也很簡單，是人們自己把它們想得復雜了，或者人們自己太復雜了，所以往往感受不到簡單的快樂，他們弄不懂生活的意味。

睿智的古人早就指出：“世味濃，不求忙而忙自至。”所謂“世味”，就是塵世生活中為許多人所追求的舒適的物質享受、為人欣羨的社會地位、顯赫的名聲，等等。今日的某些人追求的“時髦”也是一種“世味”，其中的內涵說穿了，也不離物質享受和對“上等人”社會地位的尊崇。

可憐的某些人在電影、電視節目以及廣告的強大鼓動下，“世味”一濃再濃，瘋狂地緊跟時髦生活，結果不知不覺地陷入了“金融麻煩”中。盡管他們也在努力工作，收入往往也很可觀，但收入永遠也趕不上層出不窮的消費產品的增多。如果不克制自己的消費，不適當減弱濃烈的“世味”，他們就不會有真正的快樂生活。

菲律賓《商報》登過一篇文章。作者感慨她的一位病逝的朋友一生為物所役，終日忙于工作、應酬，竟連孩子念幾年級都不知道，留下了最大的遺憾。作者寫道，這位朋友為了累積更多的財富，享受更高品質的生活，終于將健康與親情都賠了進去。那棟尚在交付貸款的上千萬元的豪宅，曾經是他最得意的成就之一。然而豪宅的氣派尚未感受到，他卻已離開了人世間。作者問：“這樣汲汲營營追求身外物的人生，到底快樂何在？”

這位朋友顯然也是屬“世味濃”的一族，如果他能把“世味”看淡一些，像陳美玲那樣“住在恰到好處的房子里，沒有一身沉重的經濟負擔，周末休息的時候，還可以一家大小外出旅游，賞花品草……”這豈不是愜意的生活？

陳美玲寫道：“‘生活簡單，沒有負擔’，這是一句電視廣告詞，但用在人的一生當中卻再貼切不過了。與其困在財富、地位與成就的迷惘里，還不如過著簡單的生活，舒展身心，享受用金錢也買不到的滿足來得快樂。”

簡單的生活是快樂的源頭，它為我們省去了欲求不得滿足的煩惱，又為我們開闊了身心解放的快樂空間。

簡單就是剔除生活中繁復的雜念、拒絕雜事的紛擾。簡單也是一種專注，叫做“好雪片片，不落別處”。生活中經常聽一些人感嘆煩惱多多，到處充滿著不如意；也經常聽到一些人總是抱怨無聊，時光難以打發。其實，生活是簡單而且豐富多彩的，痛苦、無聊的是人們自己而已，跟生活本身無關。所以是否快樂、是否充實就看你怎樣看待生活、發掘生活。如果覺得痛苦、無聊、人生沒有意思，那是因為不懂快樂的原因。

快樂是簡單的，它是一種自釀的美酒，是自己釀給自己品嘗的。它是一種心靈的狀態，是要用心去體會的。簡單地活著，快樂地活著，你會發現快樂原來就是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

簡單的生活是快樂的源頭，為我們省去了汲汲于外物的煩惱，又為我們開闊了身心解放的快樂空間。簡單生活并不是要你放棄追求、放棄勞作，而是要我們抓住生活、工作中的本質及重心，以四兩撥千斤的方式，去掉世俗浮華的瑣務。