風月雖一樣，情懷有深淺

杜甫有詩云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”有時候人很容易觸景生情。

很多遠離家鄉、身處異地的人，每逢陰雨連綿、陰風怒吼時，看著昏暗的天空中太陽或星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡，滿眼望去，天地間一片蕭條的景象，便會感慨萬千，十分悲傷。

而在春風和煦，陽光明媚時，入眼一片碧綠，廣闊無際。花朵綻放、香氣很濃，夜晚推窗望月，皎潔的月光一瀉千里，這時便會心胸開闊，精神愉快，煩惱盡去，快樂到了極點。

為什么會有悲傷和快樂兩種不同的心情呢？因為人們大多由于外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

南懷瑾說，月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天、那個云，也就是我們現在看到的這個天、這個云，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情懷有深淺。有些人因為風景而高興，有些人因為風景而難過，都是自己心中所造。

有些人總喜歡說“人生不如意之事，十有八九”，其實人生哪有那么多的不盡如人意啊？一切都是因為自己的“心”覺得不如意。如何擺脫內心的煩惱憂愁，感受生活的快樂呢？問題的關鍵在于我們能否擁有正確的心態。

道信禪師還未悟道時，曾經向三祖僧璨禪師請教。

道信虔誠地請教道：“我覺得人生太苦惱了，希望您給我指引一條解脫的道路。”

三祖僧璨禪師反問道：“是誰在捆綁著你？”

道信想了想，如實回答道：“沒有人綁著我。”

三祖僧璨禪師笑道：“既然沒有人捆綁你，你就是自由的，就已經解脫了，你何必還要尋求解脫呢？”

后來，石頭希遷禪師在接引學人時，將這種活潑機智的禪機發揮到了極致，才有了學僧和希遷禪師的一番對話。

學僧在希遷禪師的步步緊逼之下，開始時迷惑不解，繼而恍然大悟。

還有一則故事是這么說的：

有位信徒問無德禪師說：“同樣一顆心，為什么心量有大小的分別呢？”

禪師并未直接回答，他對信徒說：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。”

于是，信徒閉目冥思，心中構想了一座城垣。

信徒說：“城垣造完了。”

禪師說：“請你再閉眼默造一根毫毛。”

信徒又照樣在心中造了一根毫毛。

信徒說：“毫毛造完了。”

禪師問：“當你造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心共同去造呢？”

信徒回答道：“只用我一個人的心去造。”

禪師問道：“當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造呢？”

信徒回答道：“用全部的心去造。”

接著，禪師就對信徒開示：“你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心能大能小啊！”

其實人的心何止能大能小，痛苦和快樂也源于人心的不同。

張中行先生在《快樂》一文中說：“快不快樂，完全是由自己的想法決定。”其實，生活中不可避免地會發生一些讓人傷心或煩惱的事，但是作為生活主角的我們，應該學會適應自己所處的環境，不鉆牛角尖，樂觀地面對生活。從心理學的角度來看，這是一種“心理自我調整”，一個善于調整自己心理的人，一定是一個健康的人、一個快樂的人。

巴辛每天總是樂呵呵的，當有人問他近況如何時，他總會回答：“我快樂無比。”

如果哪位同事心情不好，他就會告訴對方怎么去看事物好的一面。他說：“每天早上，我一醒來就對自己說，巴辛，你今天有兩種選擇，你可以選擇心情愉快，也可以選擇心情不好。我選擇心情愉快。每次有壞事情發生，我可以選擇成為一個受害者，也可以選擇從中學些東西，我選擇后者。人生就是選擇，你要學會選擇如何去面對各種處境。歸根結底，你要自己選擇如何面對人生。”

有一天，巴辛在銀行里遭遇了三個持槍歹徒的搶劫。歹徒朝巴辛開了一槍。幸運的是搶救及時，經過18個小時的搶救和幾個星期的精心治療，巴辛出院了，只是仍有小部分彈片留在他體內。

6個月后，一位朋友見到了他。朋友問他近況如何，他說：“我快樂無比，想不想看看我的傷疤？”朋友看了傷疤，然后問當時他想了些什么。巴辛答道：“當我躺在地上時，我對自己說有兩個選擇，一是死，一是活。我選擇了活。醫護人員都很好，他們告訴我，我會好的。但在他們把我推進急診室后，我從他們的眼神中讀到了‘他是個死人’。我知道我需要采取一些行動。”“你采取了什么行動？”朋友問。巴辛說：“有個護士大聲問我對什么東西過敏，我馬上答‘有的’。這時，所有的醫生、護士都停下來等我說下去。我深深吸了一口氣，然后大聲吼道，‘子彈！’在一片笑聲中，我又說，‘請把我當活人來醫，而不是死人。’”

當我們無法改變環境和現實的時候，可以改變自己的心情。無論正面臨什么狀況，只要你愿意選擇積極樂觀的心情，你就可以擁有快樂。

人是精神力量極其強大的動物，心可以決定生活的悲哀喜樂。一個擁有健康心態的人，不會因為外物的壞或自己的失而輕易沉浸在痛苦之中。想幸福快樂嗎？那么，像巴辛一樣每天微笑吧！