故事1 以德報怨：宋就替鄰澆秧

【金玉良言】

“一個人做到忠恕，離道也就差不遠了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加給別人?！?

【故事精選】

戰國時，梁國與楚國相鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地里種了西瓜。

梁國的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好；而楚國的亭卒懶惰，瓜秧自然長得不好，與對面西瓜田的長勢大相徑庭。楚國的亭卒覺得失了面子，有一天夜里偷跑過去，把梁國亭卒的瓜秧全給扯斷了。梁國的亭卒第二天發現后氣憤不平，報告給邊縣的縣令宋就，并說：“我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了！”

而宋就卻說：“這樣做當然是很卑鄙的，我們不愿他們扯斷我們的瓜秧，那么我們為什么再反過來扯斷人家的瓜秧呢？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好起來，而且，你們這樣做，他們一定會知道的。”

梁國的亭卒聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚國的亭卒發現自己田里的瓜秧的長勢一天好似一天，仔細觀察，原來是梁國的亭卒在黑夜里悄悄為他們澆水。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告，感到十分慚愧，于是把這件事報告了楚王。楚王聽說后，特備重禮送梁王，既表示自責，也表達酬謝，結果兩國成了友好的鄰邦。

己所不欲勿施于人說的是你不想得到的東西就不要強加給別人，從另一個方面來說，你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，再看下面這個故事：

漢朝的時候，有個人姓姜名肱。他有兩個弟弟，一個叫姜仲海，另一個叫姜季江。他們兄弟三人非常的友愛，情同手足。

兄弟三人形影不離。天天在一起讀書、下課又一起溫習功課、玩耍、還一起幫家里做家務事。而且三個兄弟縫了一床大棉被每天都睡在一起。

或許我們會覺得，這種情形在幼年的時候才有可能發生，長大之后不可能，因為已經成家立業了。可是姜肱三兄弟長大之后感情依舊非常的好，好到有時還三個人睡一塊，這就真的非常難得。他們三兄弟能同一條棉被，這樣到成家之后，感情還這么好，就突顯他們三兄弟的確是一條心。

有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，結果半夜路遇強盜。月光下，強盜面目猙獰，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打顫。強盜囂張的晃著明晃晃的匕首一步步逼進抱在一起的兩兄弟。突然，哥哥推后弟弟，走上前一步說：“我弟弟還小，我是做哥哥的，我可以犧牲，我要挽救我的弟弟，希望你們放他一條生路。”這時，后面的弟弟也走上前來說道：“不！你不可以傷害我哥哥，還是殺我吧！”兄弟倆都爭著讓對方活著，想到兄弟就要生離死別，倆人不禁抱在一起，痛哭流涕。

盜賊也不是鐵石心腸，也是因饑寒才起盜心。他深深地被兄弟倆的手足情感動了，講到：我今天終于見到什么叫親情了。于是搶了一些財物便匆匆離開。

到了京城里頭去辦事，有人見到姜肱衣冠不整，穿得很破爛，就問他：出了什么事，你會如此的落魄？但是姜肱用其它種種的言語，來掩飾他被搶的這一段經歷，絕口不提被搶的這一段事。因為他深盼盜賊能悔改。

后來事情輾轉傳到盜賊那里，他聽到姜肱被搶而不說，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去請求拜見姜肱，親自把所有搶來的衣物還給了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以說仁慈到極點，怎會不感化人？何況盜賊也是人啊。姜肱他這樣的仁慈，這樣愛人之心，實在是難能可貴。

【處世妙方】

有一天，孔子的學生子貢問老師：“有沒有一個字可以做為終生奉行不渝的法則呢？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！边@里的恕是凡事替別人著想的意思。其意是，自己不喜歡做的事，不要加在別人身上。這句話可視做待人處事的基本修養，如能做到這一點，就可以建立良好的人際關系。

古人語：“吃虧是?！?，是很有道理的。因為吃虧，你就成了施者，朋友則成了受者，看上去是你吃了虧，他得了益，然而，朋友卻欠了你一個情，在友誼和情誼的天平上，你已為自己加了一個籌碼，這是比金錢、比財富更值得珍視的東西。

故事2 轉換立場：孔子學生要馬

【金玉良言】

在物理學中有這樣的闡述：每個作用力都存在一個與其大小相等、方向相反的反作用力，其實在與朋友相處的過程中也存在這樣的作用力和反作用力。站在人性的角度上講，人們的反作用力其實是一種無意識的本能反應。

【故事精選】

春秋時期，孔子帶著他的弟子到處講學。一天，他們來到一個村莊，在一片樹陰下休息，不料孔子的馬掙脫了韁繩，跑到莊稼地里去吃了農夫的麥苗。農夫上前抓住馬嚼子，將馬扣下了。

子貢是孔子當時最得意的學生之一。他白告奮勇地上前，打算憑著自己不凡的口才去爭取和解，說服那個農夫。子貢首先向他表明了他們的身份，以及他們一行的目的，然后向他解釋為什么馬會跑過去吃他的麥苗。不料，他將大道理講了一遍又一遍，費盡了口舌，但是農夫就是聽不進去，就是不肯歸還馬匹。最后，子貢只得垂頭喪氣地回來。

有一位剛剛跟隨孔子不久的新學生，他的學識、才干遠不如子貢。當看到子貢沒有完成交涉任務時，也請求前去一試。在得到應允后，他笑盈盈地走到農夫面前。一開始，他跟農夫聊收成、勞作中的一些問題，等對方慢慢消失了敵意之后，才非常誠心地向對方道歉，并表示可以賠償他的損失。很快地，農夫就把馬還給他了。

【處世妙方】

每個人的身份、地位不同，所觀所感也不同，所以說話做事站在對方的立場上，往往要比站在自己的立場讓更有效。做到己所不欲勿施于人不僅要做到“己欲立而立人，己欲達而達人”的高度，同時還要學會轉換立場。凡事不要自以為是，多想想如果我是對方該怎么辦。

故事3 推己及人：大禹胸懷天下

【金玉良言】

做到己所不欲勿施于人，就必須先做到推己及人?？鬃釉凇吨杏埂分杏羞@樣一段評價舜的話：舜該是個最孝順的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊貴的天子，財富擁有整個天下，宗廟里祭祀他，子子孫孫都保持他的功業。所以，有大德的人必定得到他應得的地位，必定得到他應得的財富，必定得到他應得的名聲，必定得到他應得的長壽。所以，上天生養萬物，必定根據它們的資質而厚待它們。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。

【故事精選】

大禹是推己及人的典范。他接受任務去治水時，剛剛結婚，處在蜜月之中。當他聽到有人被洪水淹死時，心里就像自己家里親人被水淹死一樣痛苦不安。他毅然離開新婚三天的妻子，率領群眾治水，三過家門而不入。《吳越春秋》上還記載：禹治洪水到蒼梧，見一犯人被縛，禹撫摸著他的背而哭。別人說：“這個人犯了法，應該有這個下場，哭他干什么？”禹說：“我聽說一個男子不耕種，天下就會受到饑餓；一個女子不養蠶，天下就會受到寒冷，我替天治理水土，使人民安居樂業，各得其所?，F在還有人犯法，說明我的德薄，這是我不能教化人民的明證，所以悲痛而哭?！庇硪匀蕫壑慕袒嗣?，所以成為后人傳頌的圣君。

大禹的推己及人，胸懷天下，其事跡被世人所傳誦。后來的范仲淹留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言，而這句名言也是范仲淹的真實寫照：

宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，著名的政治家、軍事家。范仲淹自幼孤貧，勤學苦讀，從青年時代開始就立志做一個有益于天下的人。

范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當宰相？”算命先生說：“小小年紀，口氣是不是有點太大了？”范仲淹有點不好意思地說：“那你看我可不可以當醫生？”算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大？他就問范仲淹為什么？范仲淹回答：“唯有良醫和良相可以救人?！彼忝壬f：“你有這顆存心，真良相也。”

他救濟窮苦的人家，當宰相時，便把俸祿拿出來買了近城的好田一千畝，稱它“義田”，給貧窮無田地者耕作。每天有飯食給他們吃，每年有衣服給他們穿，凡是有嫁女兒的、娶媳婦的、或是有亡故的、安葬的種種事情，都拿錢帖補他們，并且選擇他族里年長又賢良的人，去管理這件事，一切銀錢的付出和收入，都有一定的計劃。實踐了他年輕時念念利益眾生的宿愿。

有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛贊此屋風水極佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使后代顯貴，不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？于是立刻把住宅捐出來，改作學堂，希望能讓更多的孩子讀書，讓國家有更多的棟梁之才。蘇州在此地就學的學子們，在這八百年的過程中，出了三四百個進士，幾十個狀元。

還有一次，他吩咐兒子范純仁押解五百斗麥子回蘇州老家，在運輸的過程中，剛好遇到了父親的故友，在交談中了解到他的家境十分貧寒，父母都沒能葬好，女兒也沒有嫁妝。范純仁知道后，馬上將五百斗麥子賣掉，結果錢還是不夠，就把船也賣掉了，解決了他父親故友的困難。賣完后，他就回到京城跟父親匯報。當父子倆坐在一個桌上，范純仁跟父親講：“我把五百斗麥子賣掉，錢還是不夠?！备赣H抬起頭對他說：“那你就把船也賣掉了吧！”范純仁說：“我已經賣掉了?！笨梢姼缸油?。

范仲淹為官數十載，他每到一地興修水利，培養人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴謹，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒建造一座象樣的宅第。在死后入殮時，連件新衣服都沒有。然而他喜歡將自己的錢財送給別人，待人親熱敦厚，樂于替人家辦好事，當時的賢士很多是在他的指導和薦拔下成長起來的。即使是鄉野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續留任。

范仲淹的行動和思想，贏得了后人的敬仰。他于仁宗皇佑四年（公元1052年）去世，享年六十三歲。噩耗傳到各地，蘇州和慶州的百姓，以及歸附宋朝的各族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠，來紀念他。人們深為嘆息，凡是他從政過的地方，眾多百姓來到祠堂，像死去父親一樣痛泣哀悼，齋戒了三天才散去。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學習和效法。

今天，范仲淹的精神和思想仍閃耀著光輝，有著使人奮發向上的教育意義。

【處世妙方】

推己及人是實現仁的最佳途徑。要想做到這一點，就得拿人心比自心。孟子將這種推己及人的思想，進行了發揮，他提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀點。即把孔子提出的仁愛思想發揚光大，為后人提出博愛思想奠定了基礎。

在與人交往過程中，我們如果能做到想別人之所想，急別人之所急，定能廣結人緣，在社交中立于不敗之地。