10-1

孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，惟謹(jǐn)爾。

【辜譯】

孔子一生中，在家的時候顯得謙恭而溫和，似乎不太像能言善辯之人。然而在社會、在官場和朝堂上，孔子說話總是從容不迫，而且都經(jīng)過深思熟慮。

10-2

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

【辜譯】

在官場上，孔子同低級官員聊天的時候，顯得坦誠直率；而同高級官員談話的時候，顯得胸有成竹；同國君在一起的時候，顯得謙恭而敬畏，但又儀態(tài)適中。

10-3

君召使擯，色勃如也；足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣。”

【辜譯】

當(dāng)國君派孔子接待其他國家來的賓客時，孔子會莊重地站起，恭敬地接受命令，然后向站在他左右兩邊的官員躬身行禮，衣服前后擺動，卻整齊不亂。他快步走的時候，也不顯得匆忙，而是從容大方。當(dāng)客人走后，孔子會回到自己的位置，簡單地宣布：“客人已經(jīng)離開了。”

10-4

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。

【辜譯】

走進(jìn)宮殿時，孔子會在大門口彎下腰，好像門的高度不夠讓他進(jìn)去。進(jìn)入宮殿后，孔子絕不會站在門的中間，也不會在進(jìn)門的時候踩踏門檻。

在經(jīng)過接見廳的時候，他會莊重地站起，而且只是小聲說話。然后拉起袍邊，彎下身子，向國君的座位走去，同時屏住呼吸，好像害怕呼吸的聲音過大。

講完話以后，孔子走下臺階，臉色舒展開來，一幅怡然自得的樣子。走完了最后的臺階，他會加快步伐，姿態(tài)像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，他會顯出謹(jǐn)慎恭敬而惶恐不安的樣子。

10-5

執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

【辜譯】

當(dāng)孔子迫不得已拿著國君的權(quán)杖時，他會彎下腰，好像權(quán)杖對于他來說太過沉重。權(quán)杖的位置不會高過額頭，也不會低于胸部，滿臉敬畏和謹(jǐn)慎，腳步緩慢而整齊。

當(dāng)接受派遣出使其他國家時，在公開場合，孔子會表現(xiàn)得很莊重。而在這些場合的私下會見中，他又顯得和藹可親，輕松而愉快。

10-6

君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

【辜譯】

孔子認(rèn)為以下細(xì)節(jié)是作為紳士在穿著上必須注意的地方：

君子絕不會穿深紅色或者猩紅色鑲邊的衣服。即使是貼身內(nèi)衣，也會避免各種紅色或發(fā)紅的顏色。

夏天如果穿著細(xì)紗衣或者粗布衣服，一定要套在內(nèi)衣的外面。冬天穿黑色的羊羔皮衣，配黑色的罩衣。白色的鹿皮衣，配白色的罩衣。黃色的狐皮衣，配黃色的罩衣。平時在家穿的毛皮內(nèi)衣一般要做得長一些，右邊袖子稍稍短一些。

睡覺的時候一定要有睡衣，并且可以遮蓋全身。冬天在家的時候，一般穿狐皮或者獾皮衣服。服喪期過后，脫下喪服，佩戴一些飾物。

下衫除了有時作為圍裙（就像現(xiàn)在的石匠），在正式的場合，應(yīng)該對多余的部分加以剪裁。在哀悼的場合，不應(yīng)穿羊皮衣服或是戴深藍(lán)色的帽子。在每月的第一天，一定要穿禮服去朝拜君主。

10-7

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

【辜譯】

在齋戒的日子里，孔子會虔誠地祈禱，穿干凈整潔的素色衣服。在此期間，他會改變?nèi)粘５娘嬍沉?xí)慣，并搬出平日居住的寢室（不與妻妾同房）。

10-8

食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。

【辜譯】

下面是孔子在食物及飲食上遵守的細(xì)節(jié)：

在食物上，他喜歡把大米洗得非常干凈，燉肉時要把肉切成小塊。大米如果受潮受熱或者變酸，他不會食用；不吃變質(zhì)的魚或肉。如果食物的顏色不正，味道變差，不會食用；不吃烹調(diào)不當(dāng)?shù)氖澄铮徊怀圆皇钱?dāng)季的食物。肉切得不好不吃；調(diào)料放得不恰當(dāng)也不吃。

即使桌上擺滿了肉菜，他吃的肉也絕不會超過米飯的量。只有飲酒，孔子一般不限量，但是絕不會喝過量。

從市場上買來的酒和肉，孔子不會吃。一般桌上必須有姜，但不會吃過量。

參加國君祭祀典禮時分到的肉，孔子不會留到第二天。在家中祭祀用的肉，他不會保留超過三天；一旦超過三天，他絕不會再食用。

在桌上吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。

即使是粗茶淡飯，孔子在餐前也總會感恩禱告。*

（*中國古代的飯前祭拜習(xí)俗，并不完全類似于歐洲的飯前禱告習(xí)俗。我聽說這種習(xí)俗直到現(xiàn)在還能在中國的某些地方見到。飯前禱告包括盛一小碗米飯或肉，放在飯桌旁邊，供奉賜予食物的神靈，希望他們享用這些供品后能夠高興。）

10-9

席不正，不坐。

【辜譯】

在日常生活中，如果坐墊放得不端正，孔子不會坐上去。*

（*中國古代和現(xiàn)在的日本一樣，沒有椅子。甚至國王或諸侯，也都坐在放在地面的席子上。）

10-10

鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。

【辜譯】

在家鄉(xiāng)參加公宴時，孔子一定要等年長的人離席，自己才出去。家鄉(xiāng)舉行驅(qū)鬼的宗教儀式時，當(dāng)村民經(jīng)過孔子的家，孔子總是整齊著裝，站在自家門前的臺階上，而且站在房子的左側(cè)。*

（*在中國古代及大部分亞洲國家，衛(wèi)生構(gòu)成了宗教的一部分，但這并不是強(qiáng)制行為。）

10-11

問人于他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗。”

【辜譯】

當(dāng)孔子偶爾委托別人向身在異國的朋友帶去問候時，在捎信的人離開的時候，孔子會深深鞠躬兩次，并把他送到門口。

有一次，孔子祖國掌權(quán)的貴族（季康子）送給孔子一些藥，孔子禮貌地接受了，但是對送藥的仆人說：“請告訴你的主人，我對這些藥物的藥性不甚了解，因此不敢服用。”

10-12

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

【辜譯】

有一次，孔子剛從宮廷應(yīng)詔回家，聽說國家的馬廄著火了，他首先問：“是否有人受傷？”而沒有問馬的情況。

10-13

君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。

【辜譯】

當(dāng)國君送給孔子熟食作為禮物時，孔子總是將食物端正地放在桌上，自己先品嘗，然后再允許其他人吃。當(dāng)國君送給孔子生肉作為禮物時，他會先把肉煮熟，然后把肉放在祖先牌位前作為供奉。當(dāng)國君送給孔子活的牲口時，他一定會飼養(yǎng)起來。

當(dāng)和國君同席進(jìn)餐時，在國君舉行飯前祭禮以后，孔子總是先嘗一下食物。當(dāng)孔子生病了，國君來看他時，他會頭朝東躺著，并把朝服蓋在身上，將朝帶綁在朝服上。

當(dāng)國君召見孔子時，他會不等車馬駕好就立刻步行前去。

10-14

入太廟，每事問。

【辜譯】

當(dāng)孔子在統(tǒng)治國君的宗廟供職的時候，他對服務(wù)過程中的每一個環(huán)節(jié)都會詢問。

10-15

朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

【辜譯】

如果有朋友去世，又沒有親屬負(fù)責(zé)喪事，孔子總是說：“讓我來辦吧，我來安葬他。”

如果有朋友送給孔子禮物，盡管這些禮物包括車和馬，在接受禮物的時候，孔子也不會鞠躬行禮。惟一可以讓孔子鞠躬行禮的禮物，就是可以作為貢品的祭肉。

10-16

寢不尸，居不客。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。

【辜譯】

孔子睡覺時絕不會像死尸一樣直挺著身子。在平常的家庭生活中，他絕不使用非常正式的禮儀。

如果遇到穿喪服的人，即使和這個人的關(guān)系很親密，孔子也一定會顯得莊重。如果遇到穿官服的官員或者盲人，盡管自己可能穿便裝，孔子總是會畢恭畢敬。

乘車的時候，如果遇到出殯的隊(duì)伍，孔子總會從馬車?yán)锷斐鲱^行禮。如果遇到出殯回來的隊(duì)伍，他會以相同的方式行禮。參加宴席的時候，如果有豐盛的酒菜送到席上，他會顯得異常嚴(yán)肅，并站起來向主人致謝。

如果突遇電閃雷鳴或者狂風(fēng)肆虐，他會顯得莊嚴(yán)肅穆（以示對上天的敬畏）。

10-17

升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

【辜譯】

當(dāng)孔子上馬車的時候，一定會站在正確的位置，手里握著韁繩。坐上馬車后，孔子會目視前方，不左顧右盼，不高聲說話，也不會用自己的手指指點(diǎn)點(diǎn)。

10-18

色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。

【辜譯】

當(dāng)大家轉(zhuǎn)過頭看向野雞的時候，它立刻飛起來，在空中盤旋，又再次落下。有人驚嘆：“啊！野雞落在山上了！啊！野雞落在山上了！你可真是生逢其時！真是生逢其時！”孔子的學(xué)生、勇猛的仲由（子路）反復(fù)念了三遍，然后恍然大悟，大喊一聲，站起來離開了。*

（*中國的評論者并未對這一段做出評論，他們承認(rèn)不能理解這段話的含義。然而，阿查立爵士卻發(fā)現(xiàn)可以對這一段做出極好的解釋，但是我們卻無法準(zhǔn)確記住他是如何解釋的。在這里，我們只是憑記憶對爵士的解釋做出一種猜測。）