四 研究方法

馬克思主義歷史唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程。青原行思禪法的形成及其禪風(fēng)的特點(diǎn)和禪系的發(fā)展，與唐初以來不同歷史時期的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況緊密相關(guān)。筆者試圖對青原行思和青原禪法做一深入細(xì)致研究，并通過這種方式來解答我國禪宗史和文化史上的一些重大問題，這是一項非常復(fù)雜的工程，應(yīng)該從長時段、寬視野和深層次的角度來展開分析，應(yīng)該用跨學(xué)科方法來進(jìn)行研究。

馮友蘭說：“歷稽載籍，良史必有三長：才、學(xué)、識。學(xué)者，史料精熟也；識者，選材精當(dāng)也；才者，文筆精妙也。”^[23]魯迅也贊美《史記》說：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”^[24]對于歷史研究而言，首要的是對史料有盡量完整的掌握，但浩繁的史料不可能窮究，研究者唯有從中擇取精當(dāng)之材，再用流暢的語言來闡明自己的觀點(diǎn)，對歷史事件和現(xiàn)象做出全面而準(zhǔn)確的闡釋。

本書打算在搜集和整理與青原行思及青原禪法相關(guān)的資料的前提下，在梳理前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，置于唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等具體背景中，在禪宗不同時代語境下來詮釋青原行思及其禪法。基于上述原則，在馬克思主義的歷史唯物主義指導(dǎo)下，本書擬采用以下方法來對青原行思及其禪法進(jìn)行研究：

（一）文獻(xiàn)研讀法

清代樸學(xué)名家閻若璩引友人東海公言說：“古人之事，應(yīng)無不可考者，縱無正文，只隱在書縫中，要須細(xì)心人一一搜出耳。”^[25]其子閻詠《先府君行述》也說：

府君讀書，每于無字句處精思獨(dú)得，而辯才鋒穎，證據(jù)出入無方，當(dāng)之者輒失據(jù)。常曰：“讀書不尋源頭，雖得之殊可危。”手一書，至檢數(shù)十書相證，侍側(cè)者頭目皆眩，而府君精神涌溢，眼爛如電。一義未析，反復(fù)窮思，饑不食，渴不飲，寒不衣，熱不扇，必得其解而后止。^[26]

閻若璩所說方法，的確是史學(xué)研究基本路徑和自信所在，這種方法可以幫助人們還原和認(rèn)識青原行思的真面目。

著名史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：“就史料的價值而言，正史不如正史以外諸史，正史以外諸史，又不如史部以外之群書。”^[27]誠哉斯言！越原始和未經(jīng)改篡的史料越有價值，經(jīng)過修纂的東西可能脫離其本色。因此，筆者力求在利用一手資料的基礎(chǔ)上來研究青原行思及其禪法，到國家圖書館、江西省圖書館和敦煌研究院查閱、收集、整理有關(guān)青原行思和青原禪法的文獻(xiàn)，辨別真?zhèn)危诖嘶A(chǔ)上對青原行思及其禪法進(jìn)行研究。

（二）田野調(diào)查法

田野調(diào)查可以彌補(bǔ)現(xiàn)有文獻(xiàn)缺失給科研帶來的缺憾。筆者到與青原行思有密切關(guān)系的一些地區(qū)，如他的故里安福縣嚴(yán)田鄉(xiāng)龍云下村、其道場青原山凈居寺及周邊地區(qū)，石頭希遷道場衡山南臺寺，南岳懷讓道場衡山福嚴(yán)寺，敦煌研究院和莫高窟，及其江西其他著名禪宗道場曹山寶積寺、洞山普利寺、修水黃龍寺、靖安寶峰寺、楊岐普通寺等地，進(jìn)行田野調(diào)查，獲得許多珍貴資料。

（三）問題中心法

英國著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾認(rèn)為，猜想是人類知識進(jìn)步和科學(xué)革命的重要途徑，科學(xué)開始于問題，即理論由證偽暴露出問題；從靈感出發(fā)，提出各種大膽的猜測，形成科學(xué)理論，然后對各種理論進(jìn)行檢驗，從觀察和實(shí)驗中達(dá)到逼真度較高的新理論。新理論為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所證偽，又出現(xiàn)新問題，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。^[28]

青原行思留下來的原始資料稀少而零散，禪宗公案孤立而深奧，前人對青原行思及其禪法的論述也是零碎而不系統(tǒng)，形成大量相關(guān)問題。本書以歷史上形成的青原行思及其禪法相關(guān)主要問題為中心，力爭在前人研究基礎(chǔ)上再作探究，按照史學(xué)研究的一般邏輯連貫起來，逐個而相互關(guān)聯(lián)地展開論述。

（四）比較研究法

禪宗是佛教中國化的主要體現(xiàn)，是儒道佛三教圓融的結(jié)果，與歷史上大量事件具有可比性。本書試圖在比較宏觀的視野下來研究青原行思及其禪法，將青原行思與南岳懷讓、菏澤神會，石頭希遷與馬祖道一，曹洞宗與臨濟(jì)宗進(jìn)行比較研究，將佛教中國化和馬克思主義中國化比較，以此來探究青原行思的特征，概括青原禪法的本質(zhì)，以及他們的影響。