大師慧語：

人生最舍不得是兩樣?xùn)|西，第一是財，第二是命。當(dāng)有命的時候，錢財是最舍不得的！

選自《南懷瑾選集·金剛經(jīng)說什么》

很多時候，擁有的外物越多，反而自身會受到更多的羈絆。世上花開花謝，都是自然之道。人有很多的想法都是虛妄的，都是不實的。就像錢再多也有用盡的時候，權(quán)再大也有放手的時候，生命再長也會終結(jié)，很多人對錢、權(quán)等東西不僅想抓，而且是多多益善，在越抓不到時，越拼命地抓，這就是不懂生命的內(nèi)涵。人在有限的生命中應(yīng)心態(tài)平和，盡量做到無欲無求，學(xué)會知足，才能過快樂的生活。

據(jù)說有一位將軍喜歡收藏一些珍寶古物。一次，在家中拿出他的那些珍藏品來欣賞，一不小心，差一點就把一只玉杯給打碎了。幸虧他眼疾手快，一把抓住了落下的杯子，但已是嚇得滿頭大汗了。等他定下神來時，他想：“我率領(lǐng)千軍萬馬，出死入生，從來都沒有如此害怕過，為什么今天一只小小的杯子就讓我驚嚇成這個樣子了？”將軍由此悟出：人一旦有了愛憎之心，有了貪念之心，就會產(chǎn)生驚怖，產(chǎn)生失常。于是，他干脆把那只玉杯打碎了。

這位將軍本來具備收藏珍寶古玩的財力，但在擁有這些古玩后，卻不能盡享擁有的趣味，這是因為珍寶古玩本身就是一些捆縛人心的東西，一旦擁有就不免患得患失，放在家里擔(dān)心遭偷竊，拿在手上怕一不小心被摔壞，整天都處在擔(dān)驚受怕中，反而不如不擁有的好。

人們常說：心無長物輕如燕，知足的人才能常樂。知足是說不要去刻意地追求什么，凡事適可而止。然而，在生活中人們經(jīng)常被種種煩惱所困擾，像有時會覺得失意、失落或者氣餒，有時會感到生活很累，很苦，自己壓力很大、很煩，究其源頭，不知足是扼殺人快樂的“兇手”。

曾經(jīng)有一位作家出名之后，感覺自己開始過上了忙得不亦樂乎的生活，每天都非常累，于是，便去請教自己的老師。這位作家向老師說道：“老師，我為什么自從出名之后就覺得工作越來越忙，生活也越來越累呢？”老師問道：“你每天都在忙些什么呢？”“我一天到晚要應(yīng)酬交際，要演講，要接受各種媒體的采訪，同時還要忙于自己的寫作。唉！老師，我活得真是太累太苦了?！弊骷胰鐚嵒卮鸬馈＠蠋煕]有立刻幫他解決他的苦惱，而是突然打開了自己的衣柜，對作家說道：“我這一輩子買了不少精美的衣服，你把這些衣服都穿在身上，這樣就能從中找到答案?！弊骷艺f道：“老師，我穿著自己身上的這些衣服就已經(jīng)足夠了。現(xiàn)在你要我將你的這些衣服都穿在身上，我的身體肯定會感到特別沉重的，同時，我也會非常不舒服的。”

老師說道：“看來這個道理你也懂得的啊，那你為何還要來問我呢？”作家一臉的迷惑，老師接著說道：“你不是已經(jīng)知道了你穿著自己身上的衣服就已足夠了，即使再給你穿上更多華美的衣服，你也會感到很沉重的，你也會覺得不舒服。你難道還不明白你只是一個作家，并不是一個交際家，也不是一個演說家，更不是一個政治家，你為何要去扮演這些原本就不屬于你的多種角色呢？而且還受著外面眾多的誘惑，就像這些精美的衣服。你要去做一個交際家、一個演說家、一個政治家的事情，你這不是自找苦吃、自找罪受嗎？”這時，作家終于恍然大悟：“每一個人都只能追求屬于自己的東西，做好自己力所能及的事情，才能得到真正的快樂與幸福，其人生也才會輕松愉悅！”

一語點醒夢中人，作家郁郁寡歡的癥結(jié)被老師一語中的。作家成名之后，隨之而來的交際應(yīng)酬、演說演講、接受采訪等，這些都不是本職工作，有些已超過了作家的能力范圍。但他不愿意放棄這些事物帶來的名利享受，在不自覺中使得自己的身心都為名利所束縛，從而覺得成名之后的生活很苦很累。

有時候，我們總會覺得自己擁有的不夠，總是一山望著一山高，總覺得他人比自己過得好。于是得到了無比高興；一旦失去，無比沮喪。但生活常常是矛盾的，就像你得到了學(xué)習(xí)的機會但卻沒有時間與好友去游山玩水，或者選擇了某個你并不喜歡的專業(yè)而放棄了曾經(jīng)的夢想，等等，這些事情看起來似乎都是那么矛盾，但生活就是這樣的取舍關(guān)系。比如有些東西原本就不是你應(yīng)該去追求的，所以得不到，不必太在意，特別是好高騖遠不切實際的追求其實是對生命和心靈的一種摧殘，都是自尋煩惱與自討苦吃。生活一定要平靜，人才能安享其中的“滋味”。

有這樣一個故事。

從前有一個守財奴，拼命掙錢卻又不舍得給自己和家人花，用自己的大半生積攢了3萬兩銀子。終于有一天，守財奴決定拿出一部分銀子來享受一下豪華奢侈的生活，然后再給自己下半生怎么過做一個簡單的計劃。

可是，就在他準(zhǔn)備去好好享受的時候，一個小鬼來到他的面前，并且很認(rèn)真地告訴他，他的生命已經(jīng)到了盡頭。這時候，守財奴有些恐懼和驚慌了，他費盡口舌，拿出一些積蓄來跟小鬼談判，請求小鬼改變他的主意，讓他再多活幾天，誰知道小鬼還是不松口。于是，他又拿出更多一些銀子來誘惑小鬼，并把籌碼升了又升，最后對小鬼說：“三天吧，就再多給我三天吧，我把我所有財產(chǎn)的三分之一都分給你，我只想換取三天的時間?！毙」硪琅f無動于衷，仍然堅持要結(jié)束他的生命。守財奴說：“如果你讓我在這世界上再多活兩天的話，我立即給你三分之二財產(chǎn)?！毙」磉€是不理會他，甚至在守財奴提出將自己的全部積蓄都給他來換取自己的生命時，也沒有同意。守財奴實在是沒有辦法了，只好絕望地說：“那么請求你開恩，就給我一點點時間，讓我寫幾句話留給我的家人吧。”這一次，小鬼答應(yīng)了他的請求。守財奴寫下了一句話：“生命是寶貴的，除了你的生命之外，沒有什么是真正屬于你的了。所有的財富都買不到一點點生命?！?

看到守財奴發(fā)自內(nèi)心的懺悔，小鬼笑了，并且對他說：“你現(xiàn)在才是真正懂得了生命的意義?！痹瓉恚刎斉m然很吝嗇，甚至是對自己的家人也這樣，但卻一直都很勤勞，正當(dāng)經(jīng)營，但不懂得生活，小鬼是特地來點化他的。

很多人到臨死的時候，仍有太多太多的不舍與不愿意放棄的東西，像美好的生活，富可敵國的財富，等等，到最后還是什么都帶不走的。人活著，求名，求利，求財，總是想把世間一切美好的東西都攬在自己的懷里，實際上這些身外之物只能陪伴人們一段時間，都不能長久屬于某個人，這就是人生，有遺憾的人生。

六祖惠能禪師曾經(jīng)寫下一首非常著名的禪詩，表達了他對生活的態(tài)度：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

這首詩是說世上本來就是空的，世間萬物無不一個“空”字。而心也本來就是空的，也就無所謂抗拒不抗拒外面的誘惑了。任何事情都可以從心而過，不留痕跡。當(dāng)然，這是佛家所言，我們也只是眾多凡人中的一員，不必強求自己事事都要做到“萬事皆空”的境界，只要別將名利財富這些身外之物看得太重，這樣也就會少去許多紛擾，多享受一份清凈了。

人間滄海桑田，一個人如果能夠真正理解舍得的正確關(guān)系，那么無論面對世事“翻云覆雨”，變幻莫測，也不會干擾屬于自己心中的那一方凈土。

一天，無德禪師正在禪院里鋤草，這時，迎面走來了三位上香之人，并向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺得快樂，這到底是怎么回事呢？”

無德禪師放下了手中的鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f：“想快樂并不難，首先要弄明白自己為什么活著?！比簧舷阒四憧粗?，我看著你，竟然沒有料到無德禪師會向他們提出問題。過了一會兒，甲說：“人總不能不死吧！死亡太可怕了，所以人要活著?！币艺f：“我現(xiàn)在拼命地勞動，為的就是自己老了的時候能夠過上糧食滿倉、子孫滿堂的幸福生活?！北f：“我可沒有你們那么高的奢望。我必須活著，否則我的一家老小靠誰來養(yǎng)活呢？”

聽完三個人不同的回答之后，無德禪師笑了，對他們說道：“怪不得你們都活得不開心，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，而不是一種催人奮進的理想、信念和責(zé)任。沒有理想、信念和責(zé)任的生活一定是很疲勞、很累的?！鄙舷阒瞬灰詾槿坏卣f：“理想、信念和責(zé)任，說說倒是很容易，但是總不能當(dāng)飯吃吧！”

無德禪師說：“那你們說有了什么才能使自己快樂呢？”甲說：“有了名譽，就有了一切，就能快樂了。”乙說：“有了愛情，才有快樂?！北f：“有了金錢，就能快樂。”

無德禪師說：“那我提個問題，為什么有人有了名譽卻很煩惱，有人有了愛情卻很痛苦，有人有了金錢卻日夜憂慮呢？”三位上香之人無言以對。

無德禪師說：“人來到世間，奉獻是責(zé)任，助人是快樂，愛人是財富。人固有一死，但快樂活一生是最重要的。”

或許很多時候，我們也有過這樣或那樣的心理矛盾、疑問，甚至處于苦惱不堪之中，生活賦予我們生的權(quán)利，同時也給了我們一些必須要去完成的義務(wù)，因此，奮斗著，拼搏著，勞累著，做一個自食其力的人是基本的做人底線，同時還要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，在壓力與挑戰(zhàn)面前，不能只看到壓力，而沒有看到生活的挑戰(zhàn)也給了人生許多的機遇。人要有這樣的心態(tài)，比如淡泊名利，又比如知足常樂等，但應(yīng)有的責(zé)任義務(wù)也不能推卸。