性愛的白日夢(mèng)[39]

睡美人　愛德華·伯恩·瓊斯
弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的功能是保護(hù)睡眠，當(dāng)人們睡著時(shí)，自我警惕放松了，被壓抑的愿望（經(jīng)常是性的）沖進(jìn)意識(shí)，來打斷睡眠，這些愿望被允許以夢(mèng)這樣的偽裝形式來得到部分表達(dá)，這種將無意識(shí)的愿望轉(zhuǎn)變成夢(mèng)的想象過程被稱為夢(mèng)的工作。
過了17歲，在男女白日夢(mèng)里，戀愛和婚姻便是常見的題目了；女子在這方面的發(fā)展比男子略早，有時(shí)候不到17歲。白日夢(mèng)也和性的貞操有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，大抵守身如玉的青年，容易有白日夢(mèng)。

性愛的白日夢(mèng)（也叫性幻想）是自動(dòng)戀的很普通與很重要的一種，有時(shí)候也是手淫的第一步。白日夢(mèng)的方式也不止一種，而其主要的方式可以叫做“連環(huán)故事”[40]的方式。美國(guó)威爾斯蘭女子學(xué)院（wellesley College）的利諾伊德女士（Mabel Learoyd）很早就研究過這一種的白日夢(mèng)。所謂連環(huán)故事是一篇想象的小說似的東西，情節(jié)大抵因人而異。一個(gè)人對(duì)自己的連環(huán)故事總是特別的愛護(hù)，往往認(rèn)為是神圣的精神資產(chǎn)的一部分，輕易絕不公開，甚至于對(duì)交情極深的朋友，也難得泄露。連環(huán)故事是男女都有的，不過女童與少女中間比較多；有一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)352個(gè)男女中間，女子有連環(huán)故事的占全數(shù)女子的47％，而男子則只占17％。故事的開端總是書本里看到的或本人經(jīng)驗(yàn)里遇到的一件偶然的事，而大抵以本人遇到的為多；從此逐漸推演，終于扯成一篇永久必須“且聽下回分解”的故事，而要緊的是故事中的主角100個(gè)里有99個(gè)是本人自己。故事的發(fā)展與閑靜的生活特別有關(guān)系，就枕以后，入睡以前，對(duì)于編排連環(huán)故事的人是最神圣的一段光陰，絕對(duì)不容別人打攪。帕特里奇（G.E.Partridge）對(duì)于伴同白日夢(mèng)所發(fā)生的生理上的變化，做過一番有趣的觀察與敘述，特別注意到師范學(xué)校里從16歲到22歲的女學(xué)生[41]。畢克（Pick）的觀察則限于一部分多少有些病態(tài)的男子，他們的白日夢(mèng)也大抵有些性愛的基礎(chǔ)，所謂病態(tài)指的是近乎歇斯底里的一路。史密斯（Theodate Smith）[42]研究過差不多1500個(gè)例子（其中三分之二以上是少女或成年的女子），他發(fā)現(xiàn)有連環(huán)故事的人并不多，只占1％。健康的男童，在15歲以前，所做的白日夢(mèng)里，體育的運(yùn)動(dòng)和冒險(xiǎn)的工作要占重要的一部分；而女童的白日夢(mèng)則往往和本人所特別愛讀的小說發(fā)生聯(lián)系，就是，把自己當(dāng)作小說中的女主角，而自度其一種想象的悲歡離合的生涯[43]。過了17歲，在男女白日夢(mèng)里，戀愛和婚姻便是常見的題目了；女子在這方面的發(fā)展比男子略早，有時(shí)候不到17歲。白日夢(mèng)的婉轉(zhuǎn)的情節(jié)和性愛的成分，雖不容易考察，但它在青年男女生活里，是一個(gè)很普通的現(xiàn)象，尤其是在少女的生活里，是無可懷疑的。每一個(gè)青年總有他或她的特別的夢(mèng)境，并且不斷地在那里變化發(fā)展，不過除了想象力特別豐富的人以外，這種變化與發(fā)展的范圍是有限的。就大體說，白日夢(mèng)的夢(mèng)境往往建筑在有趣的個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)上面，而其發(fā)展也始終以此種經(jīng)驗(yàn)做依據(jù)。夢(mèng)境之中，有時(shí)也可以有一些變態(tài)或所謂“邪孽”的成分，但在實(shí)際生活里，做夢(mèng)的人也許是很正常的。白日夢(mèng)也和性的貞操有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，大抵守身如玉的青年，容易有白日夢(mèng)[44]。就最普通的情形而言，夢(mèng)境總是夢(mèng)境，做夢(mèng)的人也明知其為夢(mèng)境，而不作把夢(mèng)境轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)境的嘗試[45]。做夢(mèng)的人也不一定進(jìn)而覓取手淫的快感，不過，一場(chǎng)白日夢(mèng)可以在性器官里引起充血的作用，甚至于自動(dòng)地招致色欲亢進(jìn)。

燭光里的舞者　埃米爾·諾爾迪
性愛的白日夢(mèng)是一種絕對(duì)個(gè)人的私有經(jīng)驗(yàn)，非第二人所能窺探。即使本人愿意公開，也極不容易以語言來表達(dá)。有些人的白日夢(mèng)富于戲劇感和言情小說的意味，男主角和女主角總要經(jīng)歷悲歡離合曲折多變的境遇，最后達(dá)到一個(gè)性愛的緊要關(guān)頭：也許只是接個(gè)吻，也許是相擁而舞，性欲的滿足可以有各種不同細(xì)膩的程度。

白日夢(mèng)是一種絕對(duì)個(gè)人的與私有的經(jīng)驗(yàn)，非第二人所得窺探。夢(mèng)的性質(zhì)本來如此，而夢(mèng)境又是許多意象拉雜連綴而成，即使本人愿意公開出來，也極不容易用語言來傳達(dá)。有的白日夢(mèng)的例子是富有戲劇與言情小說的意味的，做男主角或女主角的總要經(jīng)歷許多悲歡離合的境遇，然后達(dá)到一個(gè)性愛的緊要關(guān)頭，這緊要關(guān)頭是什么，就要看做夢(mèng)的人知識(shí)與閱歷的程度了；也許只是接一個(gè)吻，也許就是性欲的滿足，而滿足的方法可以有各種不同的細(xì)膩的程度。白日夢(mèng)也是誰都可以有的，初不論一個(gè)人是常態(tài)的或變態(tài)的。盧梭在他的《懺悔錄》里敘述過他自己的白日夢(mèng)：盧梭的心理生活是有一些變態(tài)的，所以他的白日夢(mèng)往往和受虐戀[46]及手淫連在一起。拉法羅維奇（Raffalovich）說起有同性戀傾向的人，即在戲院里或市街上，做起白日夢(mèng)來，也會(huì)想象著一個(gè)同性的對(duì)象而產(chǎn)生一種“精神的自淫”，有的也可以到達(dá)亢進(jìn)的程度而發(fā)生生理上的解欲的變化。

性愛的白日夢(mèng)是一種私人而秘密的現(xiàn)象，所以近年以前，一向難得有人注意，也難得有人以為值得加以科學(xué)的探討；實(shí)際上它是自動(dòng)戀范圍以內(nèi)很重要的一種表現(xiàn)，是很有研究?jī)r(jià)值的。一部分溫文爾雅而想象力特別發(fā)達(dá)的青年男女，一方面限于環(huán)境，不能結(jié)婚，一方面又不愿染上手淫的癖習(xí)，便往往在白日夢(mèng)上用功夫。在這種人中間，和在他們所處的情勢(shì)之下，我們不能不認(rèn)為白日夢(mèng)的產(chǎn)生絕對(duì)是一種常態(tài)，也是性沖動(dòng)活躍的一種無可避免的結(jié)果，不過如果發(fā)展過分，無疑的以常態(tài)始的，往往不免以病態(tài)終，在想象力豐富而有藝術(shù)天才的青年，特別容易有這種危險(xiǎn)；白日夢(mèng)對(duì)于這種人的誘惑力是最大不過的，也是最隱伏的。我們說性愛的白日夢(mèng)，因?yàn)楸M管不帶性情緒色彩的白日夢(mèng)很多，不過，無論此種色彩的有無，白日夢(mèng)的根源怕總得向性現(xiàn)象里去尋找；據(jù)許多相識(shí)的男女青年告訴我，他們白日夢(mèng)的傾向，不論夢(mèng)境的性的成分如何，即使一點(diǎn)性的成分也扯不上，一到結(jié)婚以后，便往往戛然而止，就是一個(gè)很好的證明了。

坐著的裸女　皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿
性愛的白日夢(mèng)是一種私人而秘密的現(xiàn)象，有28％的男性和25％的女性，在春機(jī)發(fā)陳前都做過性戀白日夢(mèng)。白日夢(mèng)可以在各種情況下產(chǎn)生，不管坐著還是躺著，在想象力發(fā)達(dá)的年輕人身上更明顯。

最近美國(guó)漢密爾頓醫(yī)師的細(xì)心研究更證明白日夢(mèng)的重要性。他發(fā)現(xiàn)他所研究到的人中，男的有27％，女的有25％，都肯定地說，在他們對(duì)于性的題目未有絲毫認(rèn)識(shí)以前，他們都做過性戀白日夢(mèng)；許多別的人說他們已經(jīng)記不清楚；而28％的男子與25％的女子則說至少在春機(jī)發(fā)陳的年齡以前，他們也做過這種夢(mèng)；同時(shí)，他又發(fā)現(xiàn)到春機(jī)發(fā)陳的年齡以后，而依然不做性戀的白日夢(mèng)的，男子中只占1％，而女子中只占2％，而在18歲以后到結(jié)婚以前，此種白日夢(mèng)在心理上時(shí)常縈回不去的，男子中多至57％，而女子中51％；此外，還有26％的男子與19％的女子，就在結(jié)婚以后，還時(shí)常為此種夢(mèng)境所纏繞，以至于妨礙了日常的工作。

對(duì)于先天遺傳里有做藝術(shù)家傾向的人，白日夢(mèng)的地位與所消耗的精神和時(shí)間是特別來得多，而藝術(shù)家中尤以小說家為甚，這是很容易了解的一點(diǎn)；連環(huán)故事不往往就是一篇不成文的小說么？在一個(gè)平常的人，假如白日夢(mèng)做得太多，甚至到了成人的年齡，還不能擺脫，那當(dāng)然是一種不健全的狀態(tài)，因?yàn)閷?duì)于他，夢(mèng)境不免替代了實(shí)境，從此教他對(duì)于實(shí)際的生活，漸漸失去適應(yīng)的能力。不過，在藝術(shù)家，這危險(xiǎn)是比較少的，因?yàn)樵谒囆g(shù)品的創(chuàng)作里，他多少找到了一條路，又從夢(mèng)境轉(zhuǎn)回實(shí)境來。因?yàn)榭吹竭@種情形，所以弗洛伊德曾經(jīng)提到過，藝術(shù)家的天賦里，自然有一種本領(lǐng)，叫他升華[47]，叫他抑制，抑制的結(jié)果，至少暫時(shí)可以使白日夢(mèng)成為一股強(qiáng)烈的產(chǎn)生快感的力量，其愉快的程度可以驅(qū)遣與抵消抑制的痛苦而有余[48]。