作者：孔子門人及代傳弟子

成書時間：春秋戰國之交

▼一語中的

語錄體著作，儒學經典，影響千秋萬世。

■書海溯源

周室東遷，王權統治風雨飄搖。至春秋戰國之交，各諸侯國紛爭并起，互相傾軋，為在競爭中獲勝，無不禮賢下士，廣攬人才。一時言論廣開，思想活躍，先秦諸子由是而生。

孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人，出身于沒落貴族家庭。身處春秋之世，廣納門徒，游說諸侯，是我國古代的偉大教育家、思想家和政治家。開創儒家學派，授徒三千，成名者七十二人。孔子光輝的思想火花，常閃耀于其與弟子的日常交談之中。《論語》一書，即由孔子之弟子及其再傳弟子輯錄孔子與弟子之言行而成。

■文理梗概

《論語》是儒家學派的重要著作。它以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子的言行，常于只字詞組中，傳達出孔子的政治思想、倫理觀念、人生感悟以及對于教育的見解。

《論語》所記的孔子的思想核心是“仁”，“人而無仁，如禮何？人而無仁，如樂何？”，“仁”的概念是從家庭的尊卑長幼、貴賤親疏之間有差距的愛而出發，這種“愛”體現為孝、悌、忠、信的道德禮教與“君君臣臣，父父子子”的綱常秩序。在政治上，孔子認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，先要讓人民富足，取得人民的信任。他還強調行事必先正名，“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”。

《論語》也記載孔子對于教育及學習的態度、方法，例如：“三人行，必有我師焉”、“有教無類”、“知之為知之，不知為不知”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等等。

■絕章賞析

【原文】

一、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

二、子曰：“當仁，不讓于師。”

三、子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也，正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如下。名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興。禮樂不興，則刑罰不中。刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

【賞析】

前兩則反映了孔子“仁”學思想的一個方面。孔子非常推崇“仁”，認為“仁”是天地之間永恒不變的法則，是立身行事的標準，人人都必須遵奉“仁”的精神，甚至不惜為“仁”獻出自己的生命。在“仁”的面前，人人平等。遇到需要發揚“仁”的精神的時候，甚至可以不拘泥于師生小節，挺身而出，勇往直前。

第三則比較全面集中地反映了孔子的“正名”思想。春秋時候，社會和政治發生了翻天覆地的變化，原有的等級和名分制度已經不能維持。孔子的正名學說，主要目的是要恢復原有的秩序和制度，重新回到“君君臣臣，父父子子”的關系中去。推而廣之，做任何事情，都需要有合理合法的名分，這樣事情才能成功。

■妙言輯錄

1.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

2.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

3.子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不言乎？傳不習乎？”

4.子曰：“人而無言，不知其可也。”

5.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

6.子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

7.子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

8.子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”

9.子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”

10.廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

11.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

■專家評點

《論語》是儒家學派的開山之作，也是儒家思想的代表作，被尊立為經，其作表述的思想成為整個封建社會的正統思想，影響深遠。其記錄有關孔子之政治、倫理、教育、學習的見解，有許多在今天仍有現實意義。我們要學習其精華，吸取為我所用的東西。《論語》是語錄體散文，語言簡練，淺近易懂，雍容和順，迂徐含蓄，讀者可熟讀成誦，在潛移默化中領會其要旨。