多識前言 以畜其德

訓曰：《易》云：“天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。”夫多識前言往行，要在讀書。天人之蘊奧^①在《易》，帝王之政事在《書》，性情之理在《詩》，節(jié)文^②之詳在《禮》，圣人之褒貶在《春秋》，至于傳記子史，皆所以羽翼^③。圣經(jīng)記載往跡。展卷誦讀，則日聞所未聞，智識精明，涵養(yǎng)深厚，故謂之畜德，非徒博聞強記，夸多斗靡^④已也。學者各隨分量所及，審其先后而致功焉。其蕪穢不經(jīng)^⑤之書，淺陋之文，非徒無益，而反有損，勿令入目，以誤聰明可也。

【注釋】

①蘊奧：精深的含義。

②節(jié)文：制定禮儀，使行之有度。

③羽翼：本義指鳥的翅膀，這里是輔助、維護的意思。

④夸多斗靡：指競以篇幅多、辭藻華麗為美的不正之風。出自韓愈《送陳秀才彤序》：“讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。”

⑤蕪穢不經(jīng)：雜亂污穢，不合情理。

【譯文】

訓言說：《周易》說：“天在山里面，有大畜的現(xiàn)象。君子根據(jù)這一現(xiàn)象可以多了解前人善的言行，以蓄積其美好的德行。”要更多地了解前人的善言善行，關鍵在于讀書。天人關系所蘊含的精深含義集中在《周易》，有關帝王的政事集中在《尚書》，有關人性情的理路集中在《詩經(jīng)》，禮節(jié)儀式的詳細集中在《禮記》，圣人對于社會的褒揚與貶抑集中在《春秋》，至于傳記子史方面的書籍，都是輔助圣人經(jīng)典的。圣人經(jīng)典記載了以往的事跡，展開這些書卷進行誦讀，就會每天知道一些以前所沒有聽聞過的事情，從而變得智慧卓識精細明察，富有深厚的涵養(yǎng)，因此稱為蓄德，并非只是博聞強記，夸多斗靡而已。學習的人應根據(jù)各自的能力所及，審察學習的先后次序，從而取得一定的功效。那些雜亂污穢、荒誕不經(jīng)的書籍，粗淺鄙陋的文章，不僅讀之沒有什么好處，反而會有害，因此不要去看它，以免誤導了自己的聰明才智。

【解讀】

人的一生是短暫的，要在幾十年里讀完古今中外的書籍是不可能的。面對浩如煙海的書籍，必須有重點、有選擇地讀書，才能有所收益。所以，在未讀書之前，應當分清哪些書該讀，哪些書不該讀。在這里，康熙重點推薦了經(jīng)史子集。這些書，包含了古圣先賢們提出的治世經(jīng)驗，同時對我們?yōu)槿颂幨酪差H有教益。相對于那些低俗的、淫穢的黃色書刊之類所帶給人的負面效應，經(jīng)史子集在啟迪人們智慧的同時，會進一步拓寬人們的視野，引導人們樹立正確的人生觀與價值觀。因此，康熙推薦讀書當讀經(jīng)史子集一類，是有獨到的眼光的，這些書至今仍是我們智慧的寶庫。