人為圣賢 在于積累

訓(xùn)曰：人之為圣賢者，非生而然也，蓋有積累之功焉。由有恒而至于善人，由善人而至于君子，由君子而至于圣人，階次^①之分，視乎學(xué)力之淺深。孟子曰：“夫仁，亦在乎熟之而已矣。”積德累功者，亦當(dāng)求其熟也。是故有志為善者，始則充長(zhǎng)之，繼則保全之，終身不敢退，然后有日增月益之效。“故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。”^②其功用豈可量哉！

【注釋】

①階次：等級(jí)次序。

②“故至誠(chéng)”以下六句：語(yǔ)出《中庸》。

【譯文】

訓(xùn)言說(shuō)：一個(gè)人之所以能夠成為圣賢，并非天生如此，這是有日積月累之努力的。由于長(zhǎng)久地堅(jiān)持不懈而達(dá)到善人的標(biāo)準(zhǔn)，再由善人而達(dá)到君子的境界，最后由君子達(dá)到圣人的高度。善人、君子、圣人級(jí)別的劃分，主要看學(xué)問(wèn)功力的淺深。孟子說(shuō)：“仁呢，不過(guò)也在于長(zhǎng)期地熟悉它罷了。”積累功德，也應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持實(shí)踐。因此，有志于做善事的人，從一開(kāi)始就注重增長(zhǎng)自己的善行，接著不遺余力保全它，終生不敢有所退步，然后才會(huì)有日增月益的功效。“因此，至誠(chéng)是永不停息的，永不停息才能夠保持長(zhǎng)久，保持長(zhǎng)久才能夠有征驗(yàn)，有了征驗(yàn)才會(huì)悠遠(yuǎn)，達(dá)到悠遠(yuǎn)的境界才能夠心胸博大寬厚，心胸博大寬厚才能處事高明。”它的功效哪里是可以估量的呢！

【解讀】

一個(gè)人從幼童時(shí)的懵懂無(wú)知到擁有淵博的學(xué)識(shí)與高深的涵養(yǎng)，是一個(gè)日積月累的過(guò)程，并非一朝一夕之功。宋代理學(xué)家朱熹有句非常著名的詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”只有在學(xué)識(shí)涵養(yǎng)以及道德品行方面不斷地充實(shí)自己，才能夠使自己的人格逐步得到提升，最終達(dá)到圣賢的境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然我們不可能人人都達(dá)到圣賢的境界，但應(yīng)當(dāng)以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”孔子也說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。”如果能夠做到這樣，也是很難得的。