《山水天地間》聚焦于北宋著名畫(huà)家郭熙的代表作《早春圖》，通過(guò)大量的圖像細(xì)讀，結(jié)合經(jīng)典畫(huà)史畫(huà)論中的描述與品評(píng)，對(duì)宋代山水畫(huà)中所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)，分“物象與心觀”“近質(zhì)與遠(yuǎn)勢(shì)”“天高與地遠(yuǎn)”“人跡與神居”“筆墨與品格”五個(gè)方面做了深入剖析，逐漸展開(kāi)以蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表的宋代士大夫胸中的大觀世界。在古今中西對(duì)比的視野下，探尋中國(guó)藝術(shù)的文化內(nèi)核與精神高度。在現(xiàn)代世界里，不能只有政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的總體史，而必須還要有一種存在于人的內(nèi)心之中的自然王國(guó)，以作平衡和矯正。對(duì)于中國(guó)文明，恰恰就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們有著豐厚的文化傳統(tǒng)，特別是中古以降的山水系統(tǒng)的發(fā)育，構(gòu)造了獨(dú)特的文明基因。古人所謂“胸中丘壑”“胸中氣味”“胸中磊落”，講的都是人的境界。把自己揮灑在整個(gè)世界里，浸沒(méi)在整個(gè)世界里，山林中的那份自然，是士人全心的構(gòu)造，是超越性的，是精神性的。中國(guó)人沒(méi)有了這種內(nèi)生性的心意心境，我們的文明便早就覆滅了重新構(gòu)建完整的山水，重新構(gòu)建中國(guó)人的宇宙觀，重新構(gòu)建中國(guó)人整全的超越世界，才是中國(guó)藝術(shù)的真正出路。藝術(shù)的未來(lái)，不是跟在資本屁股后面，搞一個(gè)小想法，抓住一個(gè)小意念，換一種新材料，而是要真正逼近西方和中國(guó)的整個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有整全的理解。在這個(gè)意義上，中國(guó)的山水，永遠(yuǎn)是我們文明復(fù)興的必由之路。