第2章 朝廷貴族的經濟情況

第1節 班田、位田、職田和功田

一、田地

朝廷根據官位給貴族男女制定華貴的制服，讓貴族男女在公共場合有面子。此外，朝廷還分配給他們足以維持這一品位的財富。我們需要從根本上弄清楚其內容實質。歷史記錄變化而不記錄習以為常的現象，日本國史只在《田令》中記載了貴族的位田、職田等，而位田、職田的起源不得而知。朝廷授予貴族冠位，任命貴族官職，分給貴族相應的田地。在日本，這一慣例很早就有。我們以這一慣例為據，首先要知道班田和田租的概略。為此，我們需要了解下列內容：（一）內國、外國之別；（二）百姓的名稱；（三）分辨公田、私田。與此同時，我們需要注意在日本“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的理想與事實不符。就（一）而言，史學界將畿內稱作內國，其余稱作外國。朝廷的管理方法有所不同。這一點筆者在前面已經講過。就（二）而言，顧名思義，百姓是有姓的士族，稱為公民。這和江戶時期將農夫稱作百姓有很大不同。這一點不能忘記。就（三）而言，在《田令》的《義解》中對公田私田作的解釋是：“位田、賜田及口分田、墾田等類是私田，其他都是公田。”這是應該注意的基本的歷史概念。其中最混淆的就是“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”這個概念。這本來是周朝詩人的詩句。在日本，這個概念屬于理想，并非事實。“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”意思是國土一定要在統一的政治之下，接受帝王及國家的管轄。國無二王。按照這個道理來推理，普天之下都是王臣。詩中歌頌的就是這個理想。這是讓國人鼓吹唯我獨尊的倨傲心理的理想。全國的土地受國家的支配是理所當然的。但被統治者的土地的所有權應該被公認，以此作為私田、私財。這才是歷史的實際情況。沒有規定所有者的熟田都是公田。下面筆者就這一歷史事實進行詳述。

二、班田和公田

在大化之初，孝德天皇數次詢問臣下如何“以悅使民”。之后，孝德天皇向東國國司發詔：“國家的所有公民，大小領地的民眾，皆作戶籍及校正田畝，其園池、水陸之利，與百姓共享。”第二年，孝德天皇下改新之詔，稱：“朝廷首先在畿內制定戶籍、記賬辦法和班田收授之法。”這項措施逐漸普及東國。到了白雉二年，班田措施完畢。

班田始于大化二年，主要內容是朝廷改革卿大夫、臣、連、伴造、氏人等的舊職，新設百官。百官分位階，以官位排序，田地均分給公民。分田按公民的居住地進行，必由近及遠。班田要改造成能耕種的田。朝廷將登記在官方籍賬上的田按人口分配給居住在該地的公民，以此作為該家的基本田產。這是班田的主要內容。因此，史書上將這些田稱作口分田。口分田猶如后世士族的知行所。班田屬于薄租田，和其他公田一樣，種田者要繳納租子才允許耕作。接受班田的人年年先支付的田的價值稱“直”，每年收獲后繳納的糧食稱“地子”，也就是租子。班田的地價根據地點和時期并不相同。即便如此，官田還屬于薄賦田。就班田的租子而言，朝廷在大化之詔中稱：“田租在京畿地區每町二十二束，在諸道為十五束。”慶云三年，朝廷遣使到七道，規定田租的數目。但一町十五束這一田租與大化時期相同，而一束之稻約合米五升。地租到底有多少呢？根據《弘仁式》舉例來說，上等田一段的地租十束，即五斗，中等田八束，下等田六束，下下等田三束。這相當于稻子收獲量的四分之一或不到三分之一。也就是說，因為是官授田，所以地租很低。這樣做是為了讓租田者多獲利。當時的一段是三百六十步，而今天一段則是六十步不到。然而，一段的地租僅支付四五斗米的情況在今天是沒有的。畿內的租子一般來講是七把，即三升五合。租子較多。但比較一下物物交換時期的運輸費，就會發現租令還算寬松。

《明令》中寫道：“分配到口分田者，男二段，女減三分之一。公田皆由國司根據鄉土的具體情況，估價賃租。”《義解》中寫道：“限一年時間，春天時取值者為賃。租給佃戶，至秋天繳納稻者為租，即今天所謂的地子。”因此，根據地的估價，地租是不定的。大致來講，地租和《弘仁式》中規定的大致相同。表面上，班田時，朝廷按照實際家口而授田，但實際上這只是賬面上的算法，通過將土地進行平方積等差計算轉換為町、段、步。在賬面上，與土地面積對不上號。此外，旱田很難按照口分田來計算，更何況是水田。三分之一數等更難計算，實際上是沒有適合這個數字的田。在日本古代，國郡的財政由國司、郡司根據原籍來做賬，讓朝集使報告官府，然后根據這一數字收取稅賦。這是當時常用的辦法。實際上，這種做法就是承包。即便在今天，一個人要是遠離居住地而擁有田地的話，也要將收租一事承包給村民，然后跟這個村民結算。這是通常的做法。

三、朝廷給予口分田的實際案例

朝廷根據戶籍六年班授一次口分田。六年期間賬面上保持不動。正倉院中保留了大寶二年的殘缺戶籍。筆者將這一案例抄錄如下：

 

筑前國島郡戶籍川邊里——大寶二年：

戶主：卜部乃母會，年四十九歲——正丁、課戶；

母：葛野部伊志賣，年七十四歲——耆女；

妻：卜部甫西豆賣，年四十七歲——丁妻；

男：卜部久漏麻呂，年十九歲——少丁、嫡子；

男：卜部和哥志，年六歲——小子、嫡弟；

女：卜部哥吾良賣，年十六歲——小女；

女：卜部乎哥吾良賣，年十三歲——小女；

上面二人是嫡女。

叔父弟：卜部方名，年四十六歲——正丁；

妻：中臣部比多米賣，年三十七歲——丁妻；

男：卜部黑，年十七歲——少丁、嫡子；

男：卜部赤豬，年十六歲——小子；

男：卜部乎許自，年二歲——緣兒；

上面二人是嫡弟。

女：卜部比佐豆賣，年十八歲——次女；

女：卜部赤賣，年九歲——小女；

女：卜部麻呂賣，年一歲——緣女；

上面四口嫡女。

凡戶口一十六口，一十二口不課稅，四口課稅，即口二正丁，口二少丁。

 

這大概是大東寺封戶的原籍戶口本。筑前國屬于太宰管轄范圍內，授田的總數要比《田令》規定的多。其中的原因無從考證。但這只是將班田計算在戶籍上的例子。此外，看一下戶主“追正八位上動十等肥君豬手”的戶籍就可以看出一戶有六十多口。其中有殘缺部分。此外，在豐前國上三毛郡塔里的戶籍上，戶主“動十一等塔勝岐彌”家里有五十一口，統計數據殘缺，相關信息看不到。因此，有位勛的大戶的授田數是無從知道的。這樣的家族佃戶很多，或有奴婢，而奴婢或許會有百口以上，接受的班田數應該有數十町。假如十町的收獲量為二百石，根據收獲量應該納租七石五斗乃至十一石，其余的自己吃。朝廷稱此為公民的知行地。授產制以此為基礎而發展起來。

四、位田制

朝廷向品位在五位以上的官分給位田。《田令》中記載道：“位田一品八十町，二品六十町，三品五十町，四品四十町。以上為親王。從一位七十四町，正二位六十町，從二位五十四町，正三位四十町，從三位三十四町。以上為公卿。正四位二十四町，從四位二十町，正五位十二町，從五位八町。以上是諸大夫。女性減三分之一。”位田這一術語在《養老令》中才開始出現。大寶年間，位田稱為位封，用來賞賜封戶。位田與位封道理大同小異。位封起源于冠位制定以前，而位封之名記錄在《令》中則是在大寶元年停止賜冠、改為位記之后的事情。當時朝廷給予五位以上的人位封。慶云二年十一月，四位以下的位封被替換為位祿。慶云三年二月，朝廷下詔：“準令三位以上已有食封之例，四位以下有位祿之物。而四位是飛蓋之貴，五位無冠蓋之重，有蓋、無蓋不應放在相同位祿之列。”朝廷將四位及以上納入食封之內。當時位封的等級從正一位的三百戶到從三位的百戶。冠位高食封薄，因此倍增至正一位的六百戶到從四位的八十戶。最后，朝廷規定五位以上的官員都要給食封。由此算來，一町相當于封戶八戶左右。

五、職田及官田

班田、位田是終身財產，又稱分限。如果擔任官職的話朝廷給予職田。《田令》中記載道：“就職田而言，太政大臣四十町，左右大臣三十町，大納言二十町。”此外，對于在京師以外供職的地方官，太宰帥十町，大貳六町，少二四町，監二町，典一町六段，國守為二町六段到二町，介為二町二段到二町。下等國無介。掾是一町六段到一丁二段，目為一町二段到一町，其他太宰的大、少判事、博士、諸司根據級別相應進行分配。令史分給一町，史生分給六段，郡司大領六町，少領六町，主政二町。在日本，這一規定很早就有了。諸國的職田后來是世襲的。在轄區稱職者領有職田。就此而言，少貳氏掌管少貳一職，職田由大內氏、足利氏給予。因此，少貳即便當上大貳也要和少貳爭權。諸省以下有官田、諸司田，長官及以下分配其收入。這是事實上的職田，不會另外再給職田。

六、功田和封戶

朝廷對功田時時予以裁定，本來沒有定數。《田令》記載道：“大功世世不絕，上等功延續三世，中等功延續二世，下等功傳于子。”朝廷對賜功田非常謹慎，避免濫賞。天武天皇對壬申之亂中的功臣賜予食封。歷史上沒有賜予功田的記錄，而有可能食封和功田一并賜予。在《大寶律令》制定后，大寶三年二月，朝廷對制定律令的四人論功行賞，賜予毛野古麻呂、伊岐博德二人田十町封五十戶。鑒于調老人、伊豫部馬養二人已經死亡，其子各賜予十町百戶。封戶是終身制，田只傳一世。死亡者百戶減四分之三為二十五戶，等同于五十戶減半。賜田和封戶同例。授田需要和封戶一起考慮。