壽光侯劾鬼

【原文】

壽光侯[1]者，漢章帝時人也。能劾[2]百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死于門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問，對曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有數人，絳衣，披發，持火相隨。豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝偽使三人為之。侯乃設法，三人登時仆地，無氣。帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。”即使解之。或云：“漢武帝時，殿下有怪，常見朱衣披發，相隨持燭而走。”帝謂劉憑曰：“卿可除此否？”憑曰：“可。”乃以青符擲之，見數鬼傾地。帝驚曰：“以相試耳。”解之而蘇。

【注釋】

[1]壽光侯：東漢初年，漢光武帝劉秀封族兄更始帝劉玄第三子劉鯉為壽光侯，其后子孫世襲，到漢安帝時代爵除。本故事里具體是哪位壽光侯，不明。

[2]劾：處理。

【譯文】

壽光侯某，他是一位東漢時代漢章帝在位時（公元76—88年）繼承了壽光侯爵位的貴族。他能夠施展道法處理各種類型的魑魅魍魎，命令它們把自己綁好，乖乖地顯形。他有個老鄉家里鬧精怪，老鄉的老婆被精怪折磨得病怏怏。壽光侯前往施法，捕獲了精怪，原來精怪是幾丈長的大蛇，現出原形死在了老鄉門外，于是老鄉的老婆就痊愈了。又有一棵大樹出了事，樹上也有妖精，人停留在樹下會死去，鳥飛過樹梢會墜落。壽光侯又去施法除怪，正值盛夏，這樹的葉子枯黃掉落了，一條長達七八丈的大蛇現身，掛在樹上默默死去。

這些神跡被漢章帝聽說了，他招來壽光侯詢問。壽光侯回答說：“這些事情都是真有其事。”漢章帝便說：“我這宮殿下面也有精怪。到了深更半夜，常會出現幾個人影，穿著大紅色衣服，披頭散發，舉著火把，成群結隊跟隨在路人后面。怎樣才能除掉這些精怪呢？”壽光侯爽快地說：“這是沒啥能耐的小妖怪，很容易消滅掉！”

漢章帝就特意造假，派遣了三個人，讓他們偽裝成精怪，半夜出來。于是壽光侯不慌不忙，擺好陣勢施展道法。結果那三個人馬上仆倒在地，斷氣了。漢章帝吃驚地說：“這三個人不是精怪，是朕派來考驗你的。”壽光侯就痛快地收了神通，放過了他們。

有人說，這樣的事情在西漢時代漢武帝在位時（公元前140—公元前87年）也發生過。當時，宮殿下面經常出現鬼怪，穿紅色衣服，披頭散發，成群結隊，拿著蠟燭走路。漢武帝問壽光侯劉憑（前文的壽光侯某的祖先）說：“愛卿可以除掉這些鬼怪嗎？”劉憑說：“沒問題。”于是劉憑拿出青色的符箓，向鬼怪們拋擲過去，結果這幾個鬼怪都倒在了地上。漢武帝驚呆了，連忙說：“他們只是我派來考驗愛卿的。”于是劉憑就解救了他們，裝鬼怪的人才蘇醒過來。

樊英滅火

【原文】

樊英隱于壺山。嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽之，乃命計其時日。后有從蜀來者，云：“是日大火，有云從東起，須臾大雨，火遂滅。”

【譯文】

樊英是一位在壺山隱居的隱士。有一次，從西南方刮來暴風，樊英對一起講學的人說：“成都城里的集市著了火，火勢很猛。”于是，他含了一口水，往西南方噴了過去，然后吩咐大家記下來當時的日期和時辰。后來，有人從巴蜀來到壺山，告訴他們：“那一天成都城里確實起了大火，但是有云從東邊飄了過來，瞬間下起了大雨，于是大火就被撲滅了。”

徐登與趙昞

【原文】

閩中有徐登者，女子化為丈夫。與東陽趙昞，并善方術。時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昞次禁楊柳為生稊。二人相視而笑。登年長，昞師事之。后登身故，昞東入章安[1]，百姓未知。昞乃升茅屋，據鼎而爨。主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。

【注釋】

[1]章安：今浙江省臺州市椒江區章安街道。

【譯文】

東漢時代的閩中郡，有個仙人叫徐登。他曾經是女子，后來變化成了男人。他和來自浙江東陽的趙昞，都很擅長方術。當時他們居住的地方都正逢兵亂，兩人逃難時在溪流邊相遇了，都覺得自己很有本事，展示了能力給對方看。徐登先出手，用意念止住了溪流，讓溪流里的水不流了。趙昞接下來用意念讓楊柳變回了初生發芽的狀態。兩人互相看著對方笑了，惺惺相惜。徐登年齡大一些，趙昞便拜師侍奉他。后來，徐登去世了。趙昞來到了東邊的章安縣。而當地的百姓不知道他是仙人。趙昞便跳到茅屋頂上，擺上鼎，生火做飯。主人感到吃驚怪異。趙昞只是哈哈大笑，并不回應主人的詢問，而這茅屋也沒有損壞。

趙昞臨水求渡

【原文】

趙昞嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張帷蓋，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。于是百姓敬服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。民為立祠于永康，至今蚊蚋不能入。

【譯文】

趙昞曾經走到河邊，求船夫渡他過河，船夫不愿意。趙昞便展開隨身攜帶的帷蓋，坐在帷蓋中間，張嘴長嘯，呼喊大風，讓河水按照他的意念散亂地流著，把他送到了對岸。于是，目擊者和聽說這事的百姓都很敬重佩服他，人們像回家一樣習以為常地追隨他。章安縣令厭惡他，認為他蠱惑人心圖謀不軌，逮捕并殺害了他。老百姓為他在永康修建了祠堂，至今祠堂里都沒有蚊蟲敢飛進去。

徐趙清儉

【原文】

徐登、趙昞，貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。

【譯文】

徐登和趙昞，都崇尚清心寡欲的儉樸生活，用往東流的河水來祭祀神祇，削桑樹皮來當成果脯食用。

東海君遺襦

【原文】

陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。

【譯文】

陳節拜訪了很多神仙，東海的君主龍王贈送他一件絲綢織成的青色短襖。

邊洪發狂

【原文】

宣城邊洪，為廣陽領校[1]，母喪歸家。韓友往投之。時日已暮，出告從者：“速裝束，吾當夜去。”從者曰：“今日已暝，數十里草行，何急復去？”友曰：“此間血覆地，寧可復住。”苦留之，不得。其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，并殺婦，又斫父婢二人，皆被創。因走亡，數日，乃于宅前林中得之，已自經死。

【注釋】

[1]領校：郡軍事長官。

【譯文】

邊洪是兩晉時期一位籍貫在宣城郡的官員，出任了廣陽郡領校。由于母親去世，他回到了家里。他的朋友韓友前去吊喪，打算就投宿在他家。到了太陽落山以后，韓友從邊洪家走出來，對隨從人員說：“趕緊收拾好行李，我們今晚就離開這里。”隨從人員說：“現在太陽已經落山，我們剛剛穿行了幾十里草木茂密的山路才趕過來。大人您為什么要馬上急急忙忙走呢？”韓友說：“這里看起來像要遍地鮮血橫流，怎么能住得下去？”邊洪一家人苦苦挽留韓友，沒能成功，韓友還是告辭了。當天晚上，邊洪突然發狂，掐死了自己的兩個兒子，順便把兩個兒媳婦也殺了，并且拿刀猛砍他父親的兩個婢女，使得她們身負重傷。然后，邊洪就逃跑失蹤了。幾天過后，人們在他家前面的林子中找到了他，可他已經上吊自殺了。

鞠道龍說黃公事

【原文】

鞠道龍善為幻術。嘗云：“東海人黃公，善為幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見于東海，詔遣黃公以赤刀往厭之。術既不行，遂為虎所殺。”

【譯文】

有位高人叫鞠道龍，他很擅長變幻法術。他曾經講述了這樣一個故事：“東海郡有個叫黃公的人，很擅長變幻法術。黃公可以制服毒蛇，讓老虎聽話，常常隨身佩帶一把赤金刀。等到黃公邁入老年，他經常酗酒。秦朝末年，有人在東海郡發現了一只白虎，皇帝頒下詔書，命令黃公攜帶赤金刀去用法術制服它。遺憾的是，黃公的法術已經不靈了，于是他就被白虎吃掉了。”

謝食客

【原文】

謝嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出。即命作膾。一坐皆得遍。

【譯文】

謝有一次設宴款待客人，用朱砂寫了符箓，扔進了井里，井里就跳出了兩只鯉魚。他立刻命令廚師把它們做成了生魚片，在座的客人都有幸吃到了。

天竺胡人法術

【原文】

晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。其人有數術：能斷舌復續、吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人合執一頭，對剪中斷之；已而取兩斷合，視絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

【譯文】

西晉時代晉懷帝永嘉年間（公元307—312年），有一個印度人渡過長江，來到江南地區。這個人擅長法術，能讓自己斷了的舌頭再重新接上，還能吐火。他走到哪里，當地的人都會聚到哪里看熱鬧。

在他快要截斷舌頭的時候，總會先把舌頭伸出來讓觀眾看清楚，然后用刀截斷，鮮血隨之流淌下來，覆蓋地面。他把截斷的半截舌頭放在容器中，讓大家傳閱。人們看得清清楚楚，這容器里果然是半截舌頭，另外半截還留在他嘴里。過了一陣子，大家把斷舌歸還給他。他不慌不忙拿起斷舌，含在口里，就這樣續接好了，然后坐在那里休息。不多會兒，坐在周圍的觀眾們就看到他又開口說話了，而他的舌頭和之前一樣好端端的，也不清楚他的舌頭是不是真的被截斷過。

他不止能把截斷的舌頭續接上，還能把其他截斷的東西續接上。他常常會拿出一塊綢布，請觀眾出個代表抓住一頭，然后拿出剪刀，當眾把綢布剪成兩半。過一會兒，他把這斷掉的綢布合到一起揉一揉，再展示給大家看，綢布好端端地接成了一整塊，和剪斷之前看起來一模一樣了。當時很多人都不相信他真的剪斷過綢布，認為這不過是一種障眼法幻術，暗地里試著來當這個抓綢布的代表，結果發現他真的會把綢布剪斷。

而他表演吐火時，會先拿出一件裝有火藥的器皿。然后從器皿里取出一片火藥，和黍米制成的糖混到一起，塞到自己嘴里，然后反復地吹氣、呼吸。等他最后張開嘴時，嘴里已經滿是火焰。接下來，他就用這嘴里的火焰點燃了煮飯的柴，冒出了炊煙，證明這是真正的火焰。然后，他又拿來書本、紙張以及粗繩細線之類的東西，湊到嘴里的火焰里，大家一起靠攏他察看，親眼看著這些東西被燒得干干凈凈，變成了灰燼。他就把這些灰燼抖落到地上，把灰燼都撥開，輕松在里面找到了這些東西，和焚燒它們之前一模一樣。

范尋養虎

【原文】

扶南[1]王范尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦名大靈。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然后以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。

【注釋】

[1]扶南：中南半島古國，又稱夫南、跋南。轄境約當今柬埔寨以及老撾南部、越南南部和泰國東南部一帶。

【譯文】

扶南國王范尋，在山上養了老虎。遇到犯罪的人，可以扔給老虎當食物。只有老虎不吃這人，這人才能得到饒恕赦免。那座養老虎的山，就被稱為大蟲山，又叫大靈山。范尋又養了十頭鱷魚，遇到犯罪的人，可以扔給鱷魚當食物。只有鱷魚不吃這人，這人才能得到饒恕赦免。鱷魚很通靈，凡是原本被冤屈的無罪的人都不吃。于是有了鱷魚池。范尋還煮了一大鍋開水，在開水里扔了金指環，然后讓犯罪的人把手伸到開水里去拿金戒指。那些正直無罪的人，去拿了金指環，手也不會爛掉。那些有罪的人，手伸進開水就燙傷了。

賈佩蘭說宮內事

【原文】

戚夫人[1]侍兒賈佩蘭，后出為扶風人段儒妻。說：“在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊筑，歌《上靈之曲》。既而相與連臂，踏地為節，歌《赤鳳皇來》，乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂之‘相連綬’。八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。勝者，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，幷采莖葉，雜黍米饟之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之‘菊花酒’。正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上已，張樂于流水。如此終歲焉。”

【注釋】

[1]戚夫人：漢高祖劉邦晚年最寵愛的嬪妃，漢高后呂雉的情敵。

【譯文】

有個叫作賈佩蘭的女人，當過戚夫人的侍女，后來離開了漢朝皇宮，做了扶風郡人段儒的妻子。她跟別人講述了在漢高祖時代漢朝皇宮當中的見聞：“在宮里生活的時候，我跟其他宮女們曾經彈動琴弦、吹響笛管，演奏音樂，唱歌跳舞，一起享受歡快的生活，用娛樂讓大家開心。宮女們爭先恐后穿起妖艷的衣服，來迎接各種各樣的美好節日。比如說，農歷十月十五這一天（漢高祖在位時期沿用秦代歷法，以農歷十月為一年的首月，以九月為一年的結尾），宮女們一起來到靈女廟參拜，用豬、黍米制成的食物做祭品，獻給神仙，為求得神仙歡心，還會吹響笛管、擊響筑弦，演唱為靈女譜寫的《上靈之曲》。隨后，宮女們互相手挽手，腳步合拍，踩起地面，打起節拍，演唱名為《赤鳳皇來》的曲子。這正是按照巫師的習俗。而到了七月初七，宮女們會來到百子池，一起欣賞于闐國的樂曲。當音樂演奏完后，宮女們拿出五色絲線，將它們相互纏繞，并且把這種游戲叫作‘相連綬’。八月初四，宮女們離開雕梁畫棟的宿舍，走岀宿舍區域的北門，到竹子遮蔽的陰涼處下圍棋。這天的棋局，贏棋的人可能就會幸運一整年，輸棋的人可能就會生病一整年。如果取岀一縷絲線，對著北極星祈求保佑長壽無病，據說就可以避免病痛。到了農歷九月這深秋季節，大家都佩戴茱萸，吃蓬蒿做的餅，喝菊花酒，據說這樣做就可以使人長壽。在菊花開的時候，把花瓣、葉子、花莖一起摘下來，用黍米攪拌均勻，來釀造美酒，一直釀到第二年九月初九才算大功告成，按時喝掉。這便是所謂菊花酒的制作方法。正月上旬的辰日，宮女們都到池塘邊洗浴，吃蓬蒿做的餅，以此來驅除邪惡的妖氣。三月上旬的巳日，宮女們都來到溪水邊奏樂。就這樣一年年度過歲月。”

李少翁致神

【原文】

漢武帝時，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其來遲！”令樂府諸音家弦歌之。

【譯文】

漢武帝在位時，他最寵幸李夫人。李夫人去世以后，漢武帝一直思念著她。有一個來自諸侯國齊國的方士李少君，自告奮勇，說能夠為漢武帝把李夫人的靈魂招來。于是，他挑選了一個合適的晚上，設置了帷帳，在帳中點上了燈和蠟燭，然后請漢武帝待在別的帷帳里，遠遠望著這邊。漢武帝果然看到一個美女的身影在帷帳中出現了。這倩影很像李夫人，在帷帳里，或是步行，或是坐下歇息，但是，漢武帝不可以走近前去仔細看，畢竟人鬼殊途。這讓漢武帝更加感到悲傷，為此作了首詩說：“這真是她嗎？這不是她嗎？我站起來，遙望她的身影，偏偏婀娜多姿，卻又慢慢移動，來得這樣晚！”漢武帝又命令樂府里的各家樂師為這首詩歌配曲彈唱。

營陵道人令見死人

【原文】

漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰：“愿令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰：“卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。”乃語其相見之術。俄而得見之。于是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲悢悢，不能得住。當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。至后歲余，此人身亡。家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。

【譯文】

在兩漢時代，有一位道士居住在北海郡營陵縣，他能讓活人和已經死去的親人見面。有一個和他居住在同一個郡的人，其妻子已經去世了很多年，聽說道士的法術，就主動前去和他見面，說：“希望你幫助我和我去世的妻子見一面，要是能達成這個心愿，即使我死了，也不會有什么遺憾。”道士說：“你可以去見她。不過，只要一聽到鼓聲，就趕緊回來，千萬不能留下。”接下來，道士就把相見的具體辦法告訴了老鄉。老鄉照著去做，很快就見到了他去世的妻子。于是，他就和妻子交談起來，而悲哀、喜悅以及恩愛的感情，都和妻子活著的時候一樣。過了好久，老鄉聽見鼓聲，感覺很遺憾，因為不能繼續留在那里。當老鄉出門的時候，他的衣襟忽然在門檻上被掛住了。老鄉拽斷了衣襟，離開了那里。過了一年多，老鄉就去世了。家人將他和妻子合葬。等挖開妻子的墳墓時，發現他那被拽斷的衣襟剛好被壓在了妻子的棺材蓋下。

白頭鵝試覡

【原文】

吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋于苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：“若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣。”竟日無言。帝推問之急，乃曰：“實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上。所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上。”

【譯文】

吳國的君主吳景帝孫休生病了，尋求巫醫來看病。臣子們向孫休推薦了一個巫醫，他想試探下這巫醫的本事，就殺了一只鵝，把鵝埋在御花園里，在鵝的墳墓上修建了小屋，擺放了床鋪、茶幾，還讓人在床鋪、茶幾上放了女人的木屐、私履、衣服等用品。然后，孫休讓巫醫去查看這墳墓，對他說：“如果你能說出這墳墓里埋葬的女人的樣貌，我就會重重地賞賜你，而且會立刻信任你。”巫醫看了一整天，都不肯說話。孫休急切地追問他，他才膽戰心驚地說：“我確實沒有看見墳墓里有鬼，只是看到一只白頭鵝站在墳墓上。所以我不立刻說出來，懷疑是這鬼神變化成鵝的樣子來迷惑我。我想等它露出原形，但是它卻保持這副模樣不再變化了。我實在不知道這是什么緣故，只能把實情稟報給皇上。”

石子岡朱主墓

【原文】

吳孫峻殺朱主[1]，埋于石子岡。歸命[2]即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別，而宮人頗識主亡時所著衣服，乃使兩巫各住一處，以伺其靈。使察戰監之，不得相近。久時，二人俱白見一女人，年可三十余，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上，半岡而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。二人之言，不謀而合。于是開冢，衣服如之。

【注釋】

[1]朱主：吳國公主，孫權二女兒，名孫魯育，嫁給了朱然，所以被稱為朱主。由于參與政治斗爭，和其兄孫和一起被權臣孫峻、孫<纟林>殺害。

[2]歸命：即吳末帝孫皓，孫權長孫，其父孫和被廢太子位。公元264年，在其叔吳景帝孫休去世后，被大臣擁立。公元280年，向西晉投降，被封為歸命侯。

【譯文】

三國時代，東吳權臣孫峻殺死了孫權的女兒朱公主孫魯育，把她埋在了石子岡。被晉武帝封為歸命侯的東吳末代皇帝孫皓即位后，想要重新埋藏孫魯育。但是那里是亂葬崗，墳墓眾多，沒辦法識別出來。不過，還有老宮女記得朱公主去世時所穿的衣服。于是，孫皓派遣兩個巫師分別住在不同地方，等候朱公主的鬼魂顯靈。還派人監督她們倆，不讓她們離得太近便于串通作弊。許久以后，兩個巫師都說，自己看到一個女人的鬼魂，年紀三十多歲，用青色錦緞束起頭發，穿著紫白色相間的夾衣，系著紅色絲帶，穿著絲綢制作的鞋，在石子岡出現，走到半山腰，便把手壓在膝蓋上，長聲嘆息，稍微休息下，便走到一座墳墓上，停留下來，徘徊很久，忽然消失。兩個巫師的話，不謀而合。于是，孫皓按這說法，打開了那座墳墓，墳墓里果然是朱公主，她的穿著和巫師見到的一模一樣。

夏侯弘見鬼

【原文】

夏侯弘自云見鬼，與其言語。鎮西[1]謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰：“卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。”弘去良久，還曰：“廟神樂君馬，故取之。今當活。”尚對死馬坐。須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應時能動，起行。謝曰：“我無嗣，是我一身之罰。”弘經時無所告。曰：“頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：“何以見阻？”弘曰：“欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。”軍中人動容曰：“君所道正是仆兒。年少時，與家中婢通，誓約不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。”弘具以告。謝曰：“吾少時誠有此事。”弘于江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過后，捉得一小鬼，問：“此何物？”曰：“殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以烏雞薄之，即差。”弘曰：“今欲何行？”鬼曰：“當至荊、揚二州。”爾時比日行心腹病，無有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄之者，弘之由也。

【注釋】

[1]鎮西：鎮西將軍，晉代為武官第三品。

【譯文】

夏侯弘自稱他看到了鬼，還和鬼說話了。東晉鎮西將軍謝尚的愛騎忽然死掉了，他感到非常憂愁煩惱。謝尚對夏侯弘說：“你要是能讓我的馬活過來，那么我就相信你真的看到鬼了。”夏侯弘便走開了，很長時間才回來，對謝尚說：“廟里的神仙很喜歡大人這匹寶馬，所以把它牽走了。經過我交涉，現在這馬就應該復活了。”謝尚對著死馬坐下。過了一會兒，有匹馬忽然從門外跑進來，跑到死馬的尸體邊，就不見了。那死馬立刻會動了，從地上站起來，行走如常。

謝尚又說：“我沒有子嗣，這應該是上天對我的終身懲罰吧。”夏侯弘過了很久也沒和他說起這事。夏侯弘說：“最近我看見的那些鬼，都只是小鬼，肯定不知道此事的原因。”后來，夏侯弘突然看見一個很有氣派的鬼，這鬼穿著青色絲綢做的衣袍，坐著嶄新的牛車，還帶著十幾個仆從。夏侯弘走上前去拉著牛的鼻子，把車止住。車里的鬼質問夏侯弘：“你憑什么攔住我？”夏侯弘說：“我只是想問您一件事。鎮西將軍謝尚沒有兒子。他是一個風流人物，擁有很好的名望，不應該讓他家斷絕香火呢！”車里的鬼臉色變了，遺憾地說：“您說的這個謝尚，正是我的兒子。他年輕的時候，和家里的婢女私通，還詛咒發誓不會娶別人，而他卻違背了誓言。現在這婢女已經死了，去天上告狀，所以他才沒有兒子。”夏侯弘把這些話詳細地告訴了謝尚。謝尚說：“我年輕時的確做過這事。”

有一次，夏侯弘路過江陵，看見一個大鬼手里拿著長矛、戟，身后還跟著幾個小鬼。夏侯弘感到畏懼，趕緊走到路邊躲避他們。等大鬼走過后，他捉住了一個小鬼，問道：“你們是干什么的啊？”那小鬼說：“我們是被派來用長矛、戟殺人的。要是這些東西刺中了人們的胸部、腹部，都會馬上死掉的。”夏侯弘說：“有治療這種疾病的藥方嗎？”小鬼回答說：“把烏骨雞熱敷在發病的部位，病就痊愈了。”夏侯弘說：“那你們要去什么地方？”小鬼說：“我們要去荊州、揚州。”當時，周圍正在流行這種病，患者就沒有不死的。夏侯弘讓人殺了烏骨雞熱敷在病人的胸部、腹部上，十之八九都見效了。現在治療這種突發的急病，醫生還常常會用烏骨雞熱敷在病人的胸部、腹部上，這方法就是從夏侯弘那里流傳開的。