第二節
作者的聚合

創辦一個刊物，資金之外，最重要的便是擁有基本的作者群。現代報刊需要多樣化的寫作與廣泛的消息來源，不是一人所能包攬。1898年出刊的《女學報》，第一期即打出18位主筆的名單，已是深明此意。《女子世界》又吸收各報的經驗，更上一層，使供稿系統愈加嚴密。

考索丁初我與金一的遇合，雖尚未發現直接的材料，但二人早年的人生軌跡起碼有兩次重合。金一，名天翮（1874—1947），后改名天羽，字松岑，號鶴望，別署“愛自由者”，江蘇吳江縣同里鎮人。曾入江陰南菁書院（后改稱“南菁高等學堂”）任學長，與丁祖蔭既為先后同學，也算有半師之誼。[1]介入《女子世界》前后，金一在上海出版過《三十三年落花夢》《女界鐘》與《自由血》。尤其是1903年刊行的《女界鐘》一書，倡言女權革命，為金氏贏得了巨大聲譽，金一亦被時人推許為“我中國女界之盧騷也”[2]。同年，因蔡元培、章太炎等在上海組織中國教育會，蔡招金前往，任會計。金因此常常往來兩地，便在家鄉組建了中國教育會同里支部[3]，又與丁初我同為中國教育會會員。而丁氏一旦決意創辦一份女報，也確實需要借重在女界頗有號召力的金氏的聲望。由二人引進的幾位主要撰稿人，很快共同支撐起這份月刊。

論及對《女子世界》的貢獻，兩位發起人應居首功。丁祖蔭刊出的文章數目，在諸作者中無疑名列前茅，除三期外，“初我”之名每冊必見，遍布社說、譯林、附錄、教育、實業、談藪、文苑、傳記、社會、記事諸欄目，署名“記者”的評點，不少也出自其手。這里不排除丁氏另有變換替用的筆名，尤其是雜志創行初期，作者短缺，為避免面孔單一，也有必要使用“分身術”。

金一以常用名發表在《女子世界》上的作品倒并不多，僅《〈女子世界〉發刊詞》《論寫情小說于新社會之關系》（署“松岑”）、《祝中國婦女會之前途》三文，《女學生入學歌》《讀〈利俾瑟戰血余腥記〉》及《讀〈埃斯蘭情俠傳〉》三組詩歌。另外，1904年他在家鄉同里創辦了明華女學校，《女子世界》第2期刊載的《明華女學章程》自然為其所撰，出現在雜志上的該校報道、照片以及學生們的習作，應該也與他有關。[4]盡管能夠列舉的金文篇數有限，一再刊出的《愛自由者所著書》《金一所撰書》《金一編撰書》等專門廣告，卻分明昭示出金氏在該刊享有獨一無二的特別優待，這讓人體味到金一對于《女子世界》實在堪稱靈魂人物。

第1期撰稿人除兩位主辦者，目前知道真名的還有徐念慈（署“東海覺我”或“覺我”,1875—1908）。不過，徐因忙于小說林社的創建與其后的出版業務，分身乏術，見報的便只有小說《情天債》、傳記《英國大慈善家美利加阿賓他傳》及列于“科學”欄的《說龍》。另外，第3期“社說”欄的撰稿人竹莊，本名蔣維喬（1873—1958），江蘇武進人，與丁祖蔭為南菁高等學堂同學[5],1902年參加中國教育會，后任愛國學社與愛國女學校教員。1904年，蔣已任職商務印書館，“編譯國文、歷史等教科書，并研究教育、心理、論理諸學”[6]。他為《女子世界》寫作的文稿，最重要的是《論中國女學不興之害》《女權說》與《論音樂之關系》三篇論文，此外尚有一日本女子傳記及編入“教育”欄的譯稿《育兒法》，很能體現其“教育救國”的理想。

而第2期以“安如”別號登場的柳亞子，則屬于重量級作者。柳亞子（1887—1958），本名慰高，號安如；因受革命思潮影響，改名人權，號亞盧（取義“亞洲的盧梭”）；后又改名棄疾，號亞子，以號行。柳家居江蘇吳江縣黎里鎮，1902年與金一結識。他為《女子世界》撰稿的1904—1905年，恰正在金氏創立的同里自治學社讀書[7]，可想而知，他與該刊的關系是通過金一建立的。柳所撰文可分四類：最早發表的戲曲《松陵新女兒傳奇》與眾多詩作之外，一為論說，計有《黎里不纏足會緣起》（系代同里倪壽芝作，入“專件”欄）、《哀女界》（亞盧）與《論女界之前途》（安如）三文，均屬晚清重要的婦女論文獻；一為傳記，自第3期至第11期，陸續刊出《中國第一女豪杰女軍人家花木蘭傳》（亞盧）、《中國女劍俠紅線聶隱娘傳》（松陵女子潘小璜）、《中國民族主義女軍人梁紅玉傳》（同前）、《女雄談屑》（亞盧）與《為民族流血無名之女杰傳》（潘小璜）五篇，在此欄刊文之多可拔頭籌。

至于高燮、高旭、高增叔侄的加盟《女子世界》，多半出于志同道合者的聲應氣求。三高為江蘇金山縣人，高燮（1879—1958）雖長一輩，卻與高旭（1877—1925）、高增（1881—1943）年齡相近。1903年11月，三人在家鄉創辦了《覺民》月刊。《女子世界》面世時，該志仍在編輯。《女子世界》出至第3期，高燮即現身（署名“吹萬”），其與高旭（署“天梅”“劍公”）提供的稿件均為詩歌。因數量多，丁初我還賦詩答謝，稱贊高燮：“慈航普渡苦憐海，椽筆先驅獨立軍。”并要求：“愿乞文明新種子，普裁[栽]吳下萬人家。”[8]高增則于詩章外，尚作有戲曲《女中華傳奇》（大雄）與彈詞《獅子吼》（覺佛）[9]。三人與柳亞子其時雖同為《女子世界》撰稿，卻還無緣相識。深交還要等到1906年，這才有后來的柳、高（旭）、陳（去病）發起成立近代著名的革命文學團體——南社——的后話。

作者中值得關注的還有周作人，他之成為《女子世界》后期的重要撰稿人，更像是源于自動來稿被采用。周當1904—1905年時，正就讀于南京江南水師學堂。從現存的日記[10]中，可約略知曉其為《女子世界》供稿的情形。他當時以“萍云女士”“碧羅女士”與“病云”的化名，自第8期始，先后刊出了譯作《俠女奴》（采自《天方夜譚》的《阿里巴巴與四十大盜》）、《荒磯》（《福爾摩斯偵探案》的作者柯南·道爾著）與《女禍傳》（“抄撮《舊約》里的夏娃故事”[11]而成），又有創作的短篇小說《好花枝》與《女獵人》并《題〈俠女奴〉原本》詩10首。即使署名“索子”，實為魯迅節譯的《造人術》，也是由周作人推薦給該刊的，篇末“萍云”的大段批語即為證明。從周氏日記亦可知，當時的付酬方式是贈送書刊，如乙巳年三月初二日（1905年4月6日）記：“下午收到上海女子世界社寄信并《女子世界》十一本，增刊一冊，《雙艷記》《恩仇血》《孽海花》各一冊。”[12]說明當年的供稿人并不借此謀生，而多半是為了理想或出于技癢、好名之心。周作人通過為《女子世界》寫稿，進而成為小說林的作者，在該社出版了《玉蟲緣》與《俠女奴》兩部譯作，則典型地展示了雜志為后起的出版社集聚人才的作用。

還有一位以“自立”為筆名的作者，從《女子世界》創刊起，便活躍于談藪、社說、演壇、科學、衛生諸欄，最多時，一期可跨越三個欄目。這種每期必見的記錄一直保持到第13期，其人也成為在“初我”之外出現頻率最高的撰稿人。只是目前還無法找到可靠的材料確定其真名，誠為憾事。而從雜志中可以獲知的是，“自立”為男性，通日文，對自然科學很有興趣，與金一為友。

大致說來，《女子世界》依靠親朋關系建立基本的作者隊伍，尚有傳統文人結社的余風。只是由于各人均以雜志為聯系中樞，相互之間倒不一定有私下的交往，這已經有些“近代化”的意味。更進一步如周作人，由投稿者變為固定撰稿人，則應是現代報刊的常態。不過，急于擴充稿源的新報章，實際無法耐心等候無名之輩的投石問路。被動地轉載他報已發表的作品，當然不失為一種應對措施，這在《女子世界》也是司空見慣。注明出處的如第1期錄自《俄事警聞》的兩篇《告全國女子》，未標出初刊處的如劉孟揚的《勸戒纏足》出自《大公報》，又如上舉高增的《獅子吼》首發于《覺民》，高燮、高旭的若干詩作先已刊載在《政藝通報》《警鐘日報》等處。[13]不過，重刊之作畢竟不能成為重頭戲，借用的作品太多，也會影響雜志的形象。于是，主持者還必須主動出擊，辦法不外兩條：一是征文，二是招聘特約撰稿人。這兩招《女子世界》都用上了。

征文既可發現新作者，又能吸引讀者，一箭雙雕，自得辦報者的青睞，不足為奇。《女子世界》的特出處在招聘，這就是調查員制度的設立。翻開創刊號，便可看到《女學懸賞征文》與《女學調查部專約》兩則廣告。后者將要求與報酬規定得十分詳細：

一、海內同志如有愿充本社調查員者，請將有關女學文件及女學狀況或論說、詩歌、新聞、規約、學校撮影等件，隨時郵寄本社總發行所，每月以一件為率。

一、調查員當酬贈本志全年，惟零星稿件不在此例。

一、調查函稿刊出與否，原稿概不寄還。

一、惠寄函件，郵資概歸自給。[14]

此項征集到第4期雜志上有了回應，首批刊出的“擔任調查員姓氏”共三名，即高燮（時若）、杜清持（署名一作“杜清池”）與趙愛華。第6期的名單更增至七位，新加入者為汪毓真、俞九思、韓靖盦與劉瑞平。[15]其中女性占了多半，高、俞、韓則為女界革命的同道。以地域論，江浙仍居主導。不過，杜清持與劉瑞平分別來自廣東的廣州與香山，已足令人振奮。

各調查員一旦聘定，便很快進入角色，履行職責。如俞九思用蘇州土白演述的《敬告同胞姊妹》，韓靖盦的多首詩詞，都應歸入專稿特供之列。晚清女報尤為奇缺的女性作者，也借此機緣，得以在《女子世界》經常露面，一展長才，打破了首期由男性作者包辦的不合理局面。并且，經由調查員居間聯絡，通報各處女界信息，推薦新人，編印于上海的《女子世界》才能夠突破地區的限隔，及時反映各地近期動態，廣泛交換先進經驗，在擴大作者隊伍的同時，也切實為興女學、爭女權盡了力。

[1] 參見金元憲《伯兄貞獻先生行狀》（卞孝萱、唐文權編《民國人物碑傳集》699頁，北京：團結出版社，1995年）及張一麟《常熟丁府君墓志銘》，后文收入氏著《心太平室集》（1947年刊本）時，題為《常熟丁芝蓀先生墓志銘》。

[2] 林宗素《〈女界鐘〉敘》, 《江蘇》5期，1903年8月。金一1905年刊于《女子世界》15期的《祝中國婦女會之前途》中亦自言，“自三年前撰《女界鐘》四萬言，言滿東南矣”。

[3] 參見金天羽《蔡冶民傳》, 《天放樓文言遺集》卷三，1947年；柳亞子《五十七年》,《（柳亞子文集）自傳·年譜·日記》149、151頁，上海：上海人民出版社，1986年。

[4] 《明華女學章程》, 《女子世界》2期，1904年2月。又，“記事”欄《女學消息》（《女子世界》15期，1905年）載：“同里明華女學，為自治學社之校長、教習等合辦，學生二十八人。薛君公俠授國文，金君松岑授史地、博物。學生進步，較自治之初級生為尤速。創辦兩學期，高等者能造十余句，而圖畫、琴歌，尤為發達。上半年有特班四人，皆外埠學生，國文、史地、英文、體操等程度孟晉。今因就學不便，故裁撤之。”

[5] 蔣維喬《徐念慈傳》云：“回憶壬寅之歲（引者按：即1902年），余與常熟丁君初我，共學于南菁講舍。”（《教育雜志》3年1期，1911年2月）

[6] 蔣維喬《因是先生自傳》，卞孝萱、唐文權編《民國人物碑傳集》392頁。

[7] 柳亞子《自撰年譜》, 《（柳亞子文集）自傳·年譜·日記》9—10頁。

[8] 初我《吹萬屢以女界詩歌相遺，賦此志答》, 《女子世界》7期，1904年7月。

[9] “覺佛”為高增的筆名，見高铦、谷文娟《〈覺民〉月刊整理重排前記》2頁（《〈覺民〉月刊整理重排本》，北京：社會科學文獻出版社，1996年）。

[10] 《周作人日記》上冊403—412頁，鄭州：大象出版社，1996年。

[11] 《我的筆名》, 《知堂回想錄》（上）167頁，石家莊：河北教育出版社，2002年。

[12] 《周作人日記》上冊411頁。

[13] 《女子世界》2期（1904年2月）劉孟揚文，原題《請遵諭勸戒纏足》，載1904年1月5—10日《大公報》；又如《女子世界》6期（1904年6月）高增（覺佛）的《獅子吼》，初刊《覺民》1—5期合訂本（1903年11月—1904年4月，署“吳魂”）;3期（1904年3月）高燮（吹萬）的《女界進步之前導》，初刊《政藝通報》2年5號（1903年4月，署“慈石”）,9期（1904年9月）《題〈自由結婚〉第一編十首》與《題〈自由結婚〉第二編十首》，初刊同年7月13—14日《警鐘日報》（署“黃天”）;5期（1904年5月）高旭（天梅）的《吊裘梅侶女士》，初刊《政藝通報》2年2號（1903年2月，題為《吊裘女士梅侶三首》，署“慧云”）。

[14] 《女學調查部專約》, 《女子世界》1期，1904年1月。

[15] 《擔任調查員姓氏》, 《女子世界》4、6期，1904年4、6月。