總講
一 “五常”“八德”的歷史變遷
孔子“祖述堯舜，憲章文武”，集五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）、三代（夏、商、周）之大成，在整理闡釋六經(jīng)（刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，作《春秋》，修《易傳》）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了仁禮之學(xué)，為中華民族的發(fā)展確立了“仁和之道”的人本主義精神方向。
孟子繼孔子之業(yè)，仁義并舉，強(qiáng)調(diào)仁政、民本、士君子人格獨(dú)立。孔子、孟子、荀子及一批儒家學(xué)者共同努力，為社會(huì)人生提出核心價(jià)值觀和基本道德準(zhǔn)則，形成中華民族重德性、重和諧的文化血脈和內(nèi)在基因，這就是“五常”（仁、義、禮、智、信）和“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）。
儒家思想有常道與變道之別：“五常”是常道，盡管它帶有歷史的局限性，但其基本內(nèi)涵是文明的結(jié)晶，具有普適性，數(shù)千年傳承不息，使中華民族成為禮儀之邦；“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）是變道，是君主專制制度和宗法等級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，不適于現(xiàn)代民主法治社會(huì)。
在帝制社會(huì)瓦解之后，民主革命的先行者孫中山先生，適應(yīng)新時(shí)代的變化，廢止“三綱”，以“五常”“八德”為滋養(yǎng)，推出“新八德”：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。
“五四”新文化運(yùn)動(dòng)抨擊以“三綱”為代表的舊禮教是應(yīng)當(dāng)和必須的。但是文化激進(jìn)派在“全盤西化”論和“唯科學(xué)主義”論支配下，掀起“打倒孔家店”的狂潮，提出“漢字不滅，中國必亡”的漢字取消論，不分精華與糟粕，全盤否定中華傳統(tǒng)文化，實(shí)行“文化自戕”，停止經(jīng)典訓(xùn)練，使許多中國人，尤其知識(shí)界喪失文化自信，不知道“五常”是常道，不知道“五常”不應(yīng)該打倒，也打不倒，否則禮儀之邦就要解體了；他們也不知道漢字是中華民族共同文化的載體，漢字如被廢除，漢族將會(huì)離散，國家將無通行文字，古今將會(huì)斷裂，害莫大焉。
雖然一些有識(shí)之士主張對(duì)傳統(tǒng)要批判地繼承，走融會(huì)中西、貫通古今的文化之路，但扭轉(zhuǎn)不了“歐風(fēng)美雨”的大氣候，中華傳統(tǒng)美德的根基受到重創(chuàng)，中國人離孔子儒學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，一些人變得重利輕義、重個(gè)體輕宗族、重爭斗輕和諧，甚至道德滑坡。
中華人民共和國成立以后，中華民族自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的精神得到發(fā)揚(yáng)，但受“貴斗”哲學(xué)的影響，批孔仍然在繼續(xù)，“文化大革命”批孔反儒運(yùn)動(dòng)時(shí)，傳統(tǒng)禮俗一概被視為“舊文化”并遭到橫掃，造成大災(zāi)難、大浩劫。十一屆三中全會(huì)的撥亂反正，使中國人痛定思痛，意識(shí)到要對(duì)中華傳統(tǒng)文化重新審視，把拋棄已久卻仍然需要傳承下去的優(yōu)秀文化找回來，讓它從游魂落實(shí)到民眾的根基上，使中華精神發(fā)揚(yáng)光大，重建禮儀之邦，用以支撐社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。時(shí)至今日，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā)，進(jìn)一步明確了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”這一共識(shí)，也彰顯出民族復(fù)興路上的文化自信與文化自覺。
至于漢字落后論和取消論，已經(jīng)偃旗息鼓，漢字展現(xiàn)出維系中華文化共同體的巨大紐帶功能、獨(dú)特的審美價(jià)值并成功跨入信息技術(shù)時(shí)代，漢字簡化也由于諸多弊端而就此止步。
由于道德傳統(tǒng)長期受損、市場經(jīng)濟(jì)缺乏倫理規(guī)范制約、拜金主義盛行、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到歪風(fēng)邪氣的強(qiáng)烈沖擊、物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)之間差距拉大，嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代化事業(yè)的順利運(yùn)行。
痛苦的教訓(xùn)使主流社會(huì)認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)依然離不開傳統(tǒng)美德。一個(gè)強(qiáng)盛的現(xiàn)代中國，在成為經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國的同時(shí)必須是文化強(qiáng)國，如此才能自立于世界民族之林，況且中華優(yōu)秀文化可以也需要走向世界，為人類克服各種危機(jī)、實(shí)現(xiàn)和平可持續(xù)發(fā)展，提供極有價(jià)值的中國智慧。于是，以“五常”“八德”為底色的道德重建工程就嚴(yán)峻地?cái)[在每個(gè)中國人面前。