序言

我在中央民族大學(xué)教書(shū)三十余年，看到一批一批的各民族青年學(xué)子健康成長(zhǎng)，畢業(yè)后在各地各領(lǐng)域發(fā)揮生力軍作用，深感國(guó)家有光明前途，人民教師職業(yè)光榮。

當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)正處在改革創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，從智力教育為主轉(zhuǎn)變到德才兼?zhèn)洹⒌轮求w全面發(fā)展是不容易的，仍面臨諸多挑戰(zhàn)。中小學(xué)學(xué)生面臨升學(xué)率和升名校的困擾，大學(xué)生面臨拿學(xué)位、找工作的壓力，都過(guò)得不容易。但是立德樹(shù)人的大目標(biāo)是明確的，我們要堅(jiān)定不移地向這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。學(xué)校的德育課，有的由于脫離實(shí)際、教條氣息較重，對(duì)學(xué)生的吸引力不大，效果始終不佳。

這幾年我一直在想，數(shù)千年中華文明培育出無(wú)數(shù)精英，成就了中華民族的偉大，使之歷久彌新，其秘密在哪里？我認(rèn)為在道德教化。其中有兩點(diǎn)是突出的：一是提煉出“君子”作為人格養(yǎng)成的范式，成為道德自律和監(jiān)督的公認(rèn)標(biāo)桿；二是結(jié)合做君子的道德要求，講好中國(guó)故事，用歷史真人真事，使道德理念呈現(xiàn)為活生生的人的言行，來(lái)感動(dòng)青少年。

我們今天為什么不借鑒這一成功的經(jīng)驗(yàn)，使德育教學(xué)活潑起來(lái)呢？于是我依據(jù)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典積累的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己生活中學(xué)習(xí)的體會(huì)，也參考了一些論君子文化的文章，用數(shù)年的不斷思考，構(gòu)建起“君子六有”的理論框架，即：“一曰：有仁義，立人之基；二曰：有涵養(yǎng)，美人之性；三曰：有操守，挺人之脊；四曰：有容量，擴(kuò)人之胸；五曰：有坦誠(chéng)，存人之真；六曰：有擔(dān)當(dāng)，盡人之責(zé)。”隨后又用一系列歷史故事作為例證，使之具象化。歷史故事涉及的人物，從孔子、孟子、司馬遷，直到現(xiàn)代革命家，共三十多位，他們都是中華精神在不同時(shí)期不同職守上的體現(xiàn)，都是君子人格的榜樣。

以上就是本書(shū)的緣起。我希望它能得到老師們的關(guān)注和使用，對(duì)改變德育課的“教訓(xùn)”面孔和“灌輸”方式起點(diǎn)作用，推動(dòng)德育向唐代大詩(shī)人杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界邁進(jìn)。當(dāng)講君子、學(xué)君子、行君子成為學(xué)校普遍的風(fēng)氣時(shí)，社會(huì)道德建設(shè)也會(huì)隨之出現(xiàn)新的面貌，我期待著這一天早日到來(lái)。

本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中得到原中華書(shū)局經(jīng)典教育研究中心主任祝安順先生的關(guān)心、啟示，責(zé)編李猛在編輯過(guò)程中認(rèn)真、負(fù)責(zé)，遂使本書(shū)得以問(wèn)世，謹(jǐn)致以誠(chéng)摯的謝意。

牟鐘鑒

2018年秋